元成之世

前言

　　說(shuō)到漢，自然就想到漢人，漢語(yǔ)，漢字，漢碑，漢賦，漢儀，漢制，漢子……。一個(gè)偉大的朝代，創(chuàng)造了燦爛的文化，是我們永遠(yuǎn)為之驕傲，關(guān)于它的論述，已經(jīng)多移不計(jì)其數(shù)，我不是學(xué)才專家，說(shuō)不出更新的見(jiàn)解，我知道漢文化是繼承了周、秦文化雄沉之骨，保持了文化的絢麗之風(fēng)，又與周邊少數(shù)民族文化，異域國(guó)度文化交流融匯，它開(kāi)始于多源，結(jié)果于復(fù)合，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，以致于使中國(guó)傳統(tǒng)文化盡管有不斷的演變，創(chuàng)新，但其體制，風(fēng)貌再也沒(méi)有脫離了這個(gè)基礎(chǔ)的范圍。

內(nèi)容概要

元成之世，雖是西漢走向衰落的分水嶺，但卻造就了一批文臣武將、能工巧匠一、美女英雄，留下了講不完的傳說(shuō)故事。整理書(shū)目的劉向，一代明相瞿方進(jìn)，治河能手王延世、賈讓，威震異域的趙充國(guó)、陳湯，和親匈奴的王昭君，舞蹈家趙飛燕……一個(gè)個(gè)名傳千古的人物，均在此時(shí)粉墨登場(chǎng)，演出了一幕幕驚心動(dòng)魄的歷史活劇。 　　本書(shū)是《漢文化叢書(shū)》系列之一的《元成之世》分冊(cè)，書(shū)中具體包括了：《七略》的影響、漢元帝生平大事、西漢由盛而衰的分水嶺、漢元帝的皇后嬪妃、漢成帝生平大事、漢成帝時(shí)期的大臣、漢成帝的皇后嬪妃、漢成帝時(shí)期的大事等內(nèi)容。

書(shū)籍目錄

西漢走向衰落的元成之世  第一章  對(duì)元成之世的評(píng)價(jià)    一、漢元帝“柔仁好儒”    二、漢成帝“耽于酒色”    三、重用儒生實(shí)施儒政    四、土地兼并之風(fēng)日盛    五、漢匈和親邊疆平穩(wěn)  第二章  宦官外戚輪流專政    一、宦官干政    二、外戚專權(quán)  第三章  漢與周邊各族的關(guān)系    一、漢匈和親    二、平定羌變    三、與其他各族的關(guān)系  第四章  劉向編撰書(shū)目提要    一、劉向其人    二、如何編書(shū)    三、《七略》的影響多才藝，善史書(shū)的漢元帝  第一章  漢元帝生平大事    一、即位風(fēng)波    二、大行善舉    三、恩師被害    四、西漢由盛而衰的分水嶺    五、大權(quán)旁落    六、渭陵調(diào)查收獲  第二章  元帝周圍的大臣    一、漢元帝的儒學(xué)老師    二、京房及其考功課吏法  第三章  漢元帝的皇后嬪妃    一、皇后王政君    二、傅昭儀和馮昭儀  第四章  漢元帝時(shí)期的大事    一、重用儒臣　純?nèi)蔚陆?   二、史氏許氏　輪流專權(quán)    三、陳湯矯詔　平滅郅支    四、昭君出塞　千古傳頌    五、史游編撰《急就》耽于酒色的漢成帝  第一章  漢成帝生平大事    一、耽于酒色　政治無(wú)能    二、昏庸無(wú)能　淫亂后宮    三、修建陵墓  第二章  漢成帝時(shí)期的大臣    一、丞相翟方進(jìn)    二、王商、史丹    三、薛宣、朱博    四、文武全能辛慶忌  第三章  漢成帝的皇后嬪妃    一、命運(yùn)不濟(jì)的許皇后    二、德才兼?zhèn)涞陌噫兼?   三、專寵后宮的飛燕姊妹  第四章  漢成帝時(shí)期的大事    一、昌陵的營(yíng)建與罷建    二、王氏專權(quán)　五侯受封    三、治理黃河　初見(jiàn)成效后記

章節(jié)摘錄

　　西漢走向衰落的元成之世　　第一章　對(duì)元成之世的評(píng)價(jià)　　西漢的歷史，一般以宣、元之間為一界線，分為兩個(gè)時(shí)期。宣帝是“中興之主”，維持了西漢平穩(wěn)發(fā)展的局面，但從元帝開(kāi)始，社會(huì)矛盾日趨嚴(yán)重，西漢開(kāi)始進(jìn)入衰世，所謂“元、成、哀、平，一代不如一代”?！　h元、成二帝在西漢王朝214年的統(tǒng)治中（不含王莽），共占有42年，約合西漢統(tǒng)治總年數(shù)的1／5。元成二帝統(tǒng)治期間的42年，正是西漢王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期?！∧敲矗瑵h王朝為什么在他們統(tǒng)治時(shí)期走向衰落？原因是什么？我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)元成二帝？　　元成之世，是西漢帝國(guó)國(guó)勢(shì)日趨衰落的轉(zhuǎn)折期，這與當(dāng)時(shí)土地兼并高潮再起，階級(jí)矛盾進(jìn)一步尖銳化有關(guān)，但更主要的原因是由于元帝劉臾表面上“柔仁好儒”，實(shí)際上姑息、縱容宦官、奸佞迫害賢臣，政治黑暗腐敗；由于成帝劉驁“湛于酒色”，寵任外戚亂政，才使西漢走向衰亡?！　∵@一時(shí)期，對(duì)外關(guān)系比較平穩(wěn)，田莊經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，說(shuō)明事物是復(fù)雜的，在衰敗中也有平穩(wěn)和發(fā)展的一面。史家對(duì)元成二帝，早有評(píng)價(jià)，認(rèn)為元帝“柔仁好儒”，成帝“湛于酒色”。　　一、漢元帝“柔仁好儒"　　所謂元帝“柔仁好儒”，是班固在《漢書(shū)?元帝紀(jì)》中的評(píng)語(yǔ)。我們單就字面含義講，所謂“柔仁”大概就是《漢書(shū)?元帝紀(jì)贊》中所說(shuō)的“牽制文義，優(yōu)游不斷……寬弘盡下，出于恭儉，號(hào)令溫雅，有古風(fēng)之烈”。所謂“好儒”大概是“少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政”。如果按這樣解釋，對(duì)元帝的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是褒多于貶的。這是漢家臣子班彪、班固父子的個(gè)人觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，從歷史的角度看，全面評(píng)價(jià)漢元帝這個(gè)人物，有助于還原歷史人物的本來(lái)面目。　　西漢王朝從漢元帝時(shí)，已逐漸開(kāi)始走向沒(méi)落。當(dāng)時(shí)，土地兼并嚴(yán)重，外戚宦官專政，社會(huì)動(dòng)蕩不安，出現(xiàn)流民?！　≡凼翘?hào)稱一代“中興”之主的宣帝的兒子，早年為太子時(shí)，曾因奉勸其父重用儒生，被訓(xùn)斥了一番。宣帝說(shuō)：“我大漢立國(guó)，自有制度，本以霸王道雜之，何以要單純?nèi)斡玫陆?，況且儒生迂腐，不達(dá)時(shí)變，喜歡是古非今，使人眩亂于名實(shí)，不知何去何從，豈足委任！”宣帝還斷言：“亂我家者，太子也?！辈⒃欢认敫牧⒒搓?yáng)王為太子?！　∥覀冋J(rèn)為，在對(duì)漢元帝“柔仁好儒”的評(píng)價(jià)中，“柔”字最能夠準(zhǔn)確反映他的性格。元帝的確是一個(gè)優(yōu)柔不斷、性格柔弱的人。我們從他歷次發(fā)布的詔書(shū)中就可以看到這一點(diǎn)，例如在《漢書(shū)?元帝紀(jì)》中記載他常說(shuō)“懼于天地之戒，不知所由”、“朕戰(zhàn)栗恐懼，不燭變異”、“元元失望，上感皇天，陰陽(yáng)為變，咎流萬(wàn)民，朕甚懼之”、“朕戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，夙夜思過(guò)失，不敢荒寧”等等，從這些的詞句來(lái)看，他不僅在大是大非面前不能當(dāng)機(jī)立斷，而且貽誤戰(zhàn)機(jī)，而且在某種程度上說(shuō)，已經(jīng)優(yōu)柔、懦弱到對(duì)自己的統(tǒng)治失去信心的地步。　　至于元帝的“仁”則要大打折扣了，即使不是虛情假意，也只能是對(duì)佞臣宦官石顯之流講“仁”了，而對(duì)自己的老師蕭望之和賢能之臣劉向、張猛等人就不講仁了。在石顯等人陷害蕭望之下獄和蕭望之被迫自殺的事件中，元帝不是有意縱容，就是故意裝糊涂，負(fù)有不可推卸的責(zé)任?！　￡P(guān)于“好儒”，也只是表面現(xiàn)象。元帝即位后，的確任用了很多儒臣，在詔書(shū)中也多次引用儒家經(jīng)典，并采用過(guò)一些振興和發(fā)展儒學(xué)的措施。但是，在實(shí)際中，元帝并不真正信任儒生和賢臣，而是聽(tīng)任佞臣、宦官石顯等人對(duì)賢臣、名儒的迫害。例如，在蕭望之被迫害自殺之后，元帝起初非常后悔，遂提拔任用另一位師傅周堪為光祿勛，任用周堪弟子張猛為光祿大夫、給事中，異常信任。此舉使弘恭、石顯之流感到恐懼，就想方設(shè)法詆毀周堪、張猛，并利用天變之機(jī)，造謠誣蔑說(shuō)是因?yàn)橹芸?、張猛做事不周造成的。于是，元帝故伎重演，?jù)說(shuō)其內(nèi)心還是想重用周堪、張猛二人，但又害怕弘恭、石顯之流，就把周堪貶為魏郡太守，張猛為槐里縣令。周、張離開(kāi)中央后，天象又出現(xiàn)變異，元帝這才明白天象變異與周、張二人沒(méi)有關(guān)系。于是又把周、張二人召回中央，任命周堪為光祿大夫，張猛為大中大夫、給事中，雖然是重新委以官職，但實(shí)際上是各降了一級(jí)。經(jīng)過(guò)此事，石顯之流看到了元帝的懦弱，更為得勢(shì)。他們已經(jīng)控制了尚書(shū)大權(quán)，尚書(shū)五人全是石顯的黨羽。周堪奏事必須通過(guò)尚書(shū)，而其結(jié)果全由石顯決斷，周堪為此憂慮憤怒而死。周堪死后，張猛人單勢(shì)孤，也在石顯的迫害下，于公車署自殺。周堪為一代帝師，當(dāng)世名儒，張猛也是一位干練之才，曾出使匈奴，與呼韓邪單于簽訂了“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”的友好盟約，奠定了漢匈和好的基礎(chǔ)。像周堪、張猛這樣的曠世之才，都被石顯迫害致死，對(duì)漢政權(quán)實(shí)在是一個(gè)巨大的損失，在這里，元帝負(fù)有直接不可推卸的責(zé)任?！　”皇@迫害致死的名儒還有易學(xué)大師京房。京房看到漢各級(jí)官吏腐化墮落的情況，便向元帝建議推行“考功課吏法”。此舉得到御史大夫鄭弘、光祿大夫周堪等人的支持。元帝也認(rèn)為可行，但遭到石顯及其黨羽的反對(duì)。石顯不敢直接攻擊“考功課吏法”，而是以讓京房直接到地方試驗(yàn)為理由，把京房排擠出中央，到魏郡任太守，以“考功課吏法”治郡?！【┓侩x開(kāi)中央后，石顯就誣告京房與張博同謀，“誹謗政治，狡猾不道”，京房因此被判死刑?！　〈送?，被石顯迫害致死或遭貶斥的賢臣還有御史中丞陳咸、待詔賈捐之、鄭令蘇建等，郎官馮逡也因奏言石顯專權(quán)而遭受迫害，甚至連由馮逡薦舉的馮野王，也無(wú)端受到排擠。石顯如此迫害賢臣，都是在元帝的支持、默許下進(jìn)行的，這怎么能說(shuō)元帝重用儒士？　　在石顯等人的淫威下，有些名儒如貢禹和丞相匡衡等，看到石顯聲勢(shì)顯赫，也都投靠到石顯門(mén)下，這些人其實(shí)已經(jīng)不能發(fā)揮儒生的作用?！　h元帝在治理國(guó)家方面毫無(wú)建樹(shù)，卻具有非凡的音樂(lè)才能。據(jù)說(shuō)元帝投銅丸擊鼓的技藝很高，已經(jīng)超過(guò)了專業(yè)演奏家?！稘h書(shū)?元帝紀(jì)贊》則說(shuō)“元帝多材藝，善史書(shū)。鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節(jié)度，窮極幼眇”。這也說(shuō)明元帝是一位精通書(shū)史、多才藝的皇帝。他對(duì)音樂(lè)造詣?dòng)壬?，不僅能擊鼓、彈琴、吹簫，而且會(huì)使用多種樂(lè)器演奏，還能譜曲配唱，對(duì)拍節(jié)的掌握已經(jīng)達(dá)到窮極要妙的地步。在中國(guó)歷史上，多才多藝的皇帝，多不理政事，元帝正是這樣的君主，在嬉戲玩樂(lè)中一步一步把漢政權(quán)推向衰亡之路。薛廣德說(shuō)元帝“日撞亡秦之鐘”，決非夸張之詞?！　漠?dāng)時(shí)歷史事實(shí)分析，漢朝在元帝時(shí)并沒(méi)有到不可挽救的程度。元帝如果能把他的才華用在治理國(guó)家方面，聽(tīng)從賢臣的勸諫，鏟除石顯等奸佞之徒，革新政治，漢政權(quán)還是大有可為的?！　‘?dāng)然，我們也不能說(shuō)元帝沒(méi)有一點(diǎn)善政，如提倡節(jié)儉、救濟(jì)災(zāi)民、假民公田、征收口錢由三歲提至七歲等，均屬善政。但這些與其委政宦官、濫殺忠良、擾亂政局相比，則是微不足道的?！∥覀冋J(rèn)為，西漢王朝的衰亡，元帝負(fù)有不可推卸的責(zé)任。　　二、漢成帝“耽于酒色"　　至于說(shuō)成帝“耽于酒色”，倒是比較準(zhǔn)確的評(píng)語(yǔ)。　漢成帝劉驁，在中國(guó)古代昏君的排行榜上，是“赫赫有名”的。他自甘墮落，迷戀酒色，荒淫無(wú)道，不理朝政，最后竟死于非命?！　h成帝即位不久，就清除了石顯亂政集團(tuán)，說(shuō)明皇權(quán)還是很有威力的?！∪绻傻垡源似橇刂普尉謩?shì)，漢帝國(guó)的前途還是有希望的，漢家的命運(yùn)還會(huì)有新的起色。　可惜成帝沒(méi)有把握好這一有利時(shí)機(jī)，反而拱手把政權(quán)讓給外戚王氏?！　⊥馄萃跏巷w揚(yáng)跋扈，完全控制了皇帝。有一次，成帝召見(jiàn)劉歆，很欣賞他的才華學(xué)識(shí)，當(dāng)即就想任命劉歆為中常侍。左右的人對(duì)成帝說(shuō)：“此事應(yīng)該先告訴大將軍王鳳？”成帝說(shuō)：“這樣的小事，不用告訴大將軍?！敝車娜朔浅？只牛瑖樀靡辉龠殿^，要求先稟告王鳳?！〕傻壑坏媒o王鳳說(shuō)，結(jié)果，王鳳不同意。試想一下，成帝連任命中常侍這樣的小事情都要稟報(bào)大將軍王鳳，可見(jiàn)王鳳把他已經(jīng)沒(méi)有放在眼里了，這哪里還像一個(gè)堂堂的皇帝？　　漢成帝還是一個(gè)荒淫無(wú)道的昏君。為了滿足其腐化的生活，從漢成帝即位時(shí)起，就花了大量金錢，建造霄游宮、飛行殿和云雷宮供自己享樂(lè)。他還在甘泉紫殿中設(shè)云帳、云幄、云幕，極盡奢華，世人稱之為“三云殿”。不僅如此，還為他死后享樂(lè)大修陵墓，先修初陵，嫌規(guī)模小，又改建昌陵，調(diào)集千萬(wàn)役夫，點(diǎn)燃脂燭，日夜趕修。昌陵地勢(shì)地低下，耗費(fèi)巨大，史稱“取土東山，且與谷同價(jià)”，以至于“大興徭役，重增賦斂，征發(fā)如雨，役百乾谿，費(fèi)疑驪山，靡敝天下……百姓財(cái)竭力盡……”乾谿是楚靈王的葬地，驪山是秦始皇的陵墓，都是歷史上耗費(fèi)巨大的工程，谷永以昌陵與乾谿、驪山相比喻，其勞民傷財(cái)?shù)膽K狀可想而知?！　〕傻圻€有個(gè)愛(ài)好，就是喜歡看人獸搏斗。 為了滿足這一喜好，他命人大肆捕捉野獸，把抓來(lái)的熊羆虎豹運(yùn)到長(zhǎng)楊宮射熊館，讓胡人與野獸搏斗取樂(lè)。為了捕獸，農(nóng)民生產(chǎn)荒廢，莊稼被踐踏毀壞不計(jì)其數(shù)。成帝還有喜歡化裝外出尋樂(lè)的癖好，曾在富平侯張敞的陪同下，北至甘泉，南至長(zhǎng)楊、五柞，斗雞走馬無(wú)所不為。由于成帝長(zhǎng)期外出，致使“典門(mén)戶奉宿衛(wèi)之臣執(zhí)干戈而守空宮”，大臣們很長(zhǎng)時(shí)間都不知道皇帝的去處。成帝荒淫到如此地步，政治上的混亂可想而知了?！　〕傻圻€是個(gè)罕見(jiàn)的好色之徒。他最初寵愛(ài)的是許皇后，這引起了王氏集團(tuán)的擔(dān)心，一有機(jī)會(huì)他們就攻擊許皇后，再加上許皇后色衰，成帝便也移情別戀?！　h成帝冷落了許皇后，開(kāi)始寵愛(ài)班婕妤。班婕妤是《漢書(shū)》作者班固的祖姑。她生了一個(gè)男孩，數(shù)月即夭折。班婕妤美而不艷，麗而不俗，又博通文史，知書(shū)達(dá)理?！∷龥](méi)有一般女子“好妒”的毛病，把侍女李平進(jìn)獻(xiàn)給漢成帝，李平又得寵幸，也被封為婕妤。漢成帝說(shuō)：“當(dāng)初孝武帝的衛(wèi)皇后也從微賤而起?！币虼速n李平姓“衛(wèi)”，她就成了衛(wèi)婕妤。　　但是，貴為君王的成帝，即使身邊女人再多，也總想著到宮外世界去尋求刺激。鴻嘉元年（前20），漢成帝在富平侯張放的陪同下，身著便裝，微行出游，跑到鬧市區(qū)去尋歡作樂(lè)，竟遇到了絕代美女趙飛燕，飛燕成為他最寵愛(ài)的女人。后來(lái)，他得知飛燕還有個(gè)更加美麗的妹妹趙合德，便將合德召進(jìn)宮內(nèi)。從此，趙飛燕姊妹雙雙得寵，俱立為婕妤。不久，漢成帝廢掉許后，立飛燕為皇后，合德為昭儀。成帝為討得趙氏姐妹的歡心，便賞賜飛燕珍寶無(wú)數(shù)，又給昭儀修建了豪華無(wú)比的昭陽(yáng)宮。成帝整天迷戀酒色，不理朝政，與趙氏姊妹玩樂(lè)，最后竟死在“溫柔鄉(xiāng)”中?！　∠駶h成帝這樣在政治上昏庸無(wú)能、自甘墮落，在個(gè)人生活上迷戀酒色、荒淫無(wú)道的帝王，在中國(guó)歷史上都是少有的。外戚王氏正是利用成帝的這一點(diǎn)，培植起來(lái)自己的勢(shì)力。　后來(lái)王莽篡漢建新，實(shí)際是成帝為他奠定了基礎(chǔ)。班固在《漢書(shū)?成帝紀(jì)贊》中說(shuō)：“建始以來(lái)，王氏始執(zhí)國(guó)命，哀、平短祚，莽遂篡位，蓋其威福所由來(lái)者漸矣?！边@實(shí)際上是含蓄地指出成帝要為王莽篡漢負(fù)責(zé)?！　∪?、重用儒生實(shí)施儒政　　綜觀元成二帝當(dāng)政時(shí)期，重用儒生是共同的特點(diǎn)。元帝即位后，重用儒生，委之以國(guó)政，名儒蕭望之、周堪、貢禹、薛廣德、韋賢、匡衡、韋玄成、劉向、鄭弘等人相繼為丞相。推行儒政、仁政，如提倡節(jié)儉、減少政府開(kāi)支，減輕百姓負(fù)擔(dān)，削減衛(wèi)卒，生子由三歲出口錢，改為七歲仍出口錢；成帝時(shí)，算賦由120錢減為80錢，等等，都堪為善政。還有擴(kuò)大博士弟子名額，令郡國(guó)設(shè)置五經(jīng)百石卒吏，使謁者陳農(nóng)求遺書(shū)于天下，讓光祿大夫劉向整理宮中藏書(shū)，等等，對(duì)促進(jìn)文化教育事業(yè)的發(fā)展，都是有益的措施。同時(shí)京房提出的“考功課吏法”如能認(rèn)真執(zhí)行，對(duì)于政治清廉，提高官吏的工作效率，也有所裨益。但是，由于儒家的保守、迂腐以及讖緯迷信的消極作用，特別是由于宦官當(dāng)政，元帝優(yōu)柔寡斷，使儒家仁政難以貫徹執(zhí)行，而其消極因素卻得到惡性發(fā)展。　　儒家的迂闊、保守、迷信的表現(xiàn)，首先是把日食、月食、地震以及水旱災(zāi)害等天文現(xiàn)象和自然災(zāi)害與政治聯(lián)系起來(lái)。如翼奉給元帝上封事時(shí)就說(shuō)：“《易》有陰陽(yáng)，《詩(shī)》有五際，《春秋》有災(zāi)異，皆列終始，推得失，考天心，以言王道之安危。”所謂“五際”，即指每逢初卯、酉、午、戊、亥五個(gè)地支年份，國(guó)家必有災(zāi)害發(fā)生，稱為“五際厄運(yùn)”。翼奉認(rèn)為元帝初元二年（前47）就是甲戌年，屬于“五際厄運(yùn)”之年，故地震頻繁，陰氣大盛。所以如此，是由于“二后之黨滿朝，非特處位，勢(shì)尤奢僭過(guò)度”之所致。翼奉的論說(shuō)以災(zāi)異附會(huì)政治，以約束君主政治之失，雖屬迷信，也未嘗不有積極意義。前此，翼奉曾因天變而勸元帝“顯諸仁，藏諸用”，即行仁政，節(jié)用愛(ài)民，元帝就接受了翼奉的意見(jiàn)，下詔“江海陂湖屬少府者，以假貧民，勿租稅，損大官膳，減樂(lè)府員，步苑馬，諸官館稀御幸者，勿繕治，太仆、少府減食谷馬，水衡省食肉獸”。而這一次涉及外戚史高。許嘉所謂“二后之黨”專權(quán)于政的嚴(yán)重問(wèn)題，元帝可就不接受意見(jiàn)了，初元三年四月乙未，武帝茂陵白鶴館火災(zāi)，翼奉又上疏建議因天變而徙都于成周（洛陽(yáng)），以表示“與天下更始者也”，從而使?jié)h家政權(quán)“延長(zhǎng)而無(wú)窮也”。其實(shí)天變與徙都是風(fēng)馬牛不相及的事，翼奉把兩者拉在一起是毫無(wú)道理的，也不可能解決任何問(wèn)題。這回元帝還是沒(méi)有接受意見(jiàn)，以七廟在長(zhǎng)安不能東徙，而拒絕遷都?！　≡谝矸钪螅讓W(xué)大師京房又借天變之機(jī)，上奏“考功課吏法”。本來(lái)為整頓吏治，懲治官吏胡作非為，建立考功課吏法是十分必要的，但京房把它與天災(zāi)聯(lián)系起來(lái)就顯得節(jié)外生枝，而優(yōu)柔寡斷的元帝，聽(tīng)從了宦官和權(quán)臣的意見(jiàn)，不僅沒(méi)有推行考功課吏法，而且借故把京房處以死刑，說(shuō)明儒家借天意說(shuō)教的政治，對(duì)事實(shí)毫無(wú)補(bǔ)益?！　　?/pre>




編輯推薦
　　西漢時(shí)期的都城制度既有對(duì)前代都城的繼承和發(fā)展，但更多的是形成了自己的風(fēng)格，儒家思想和“天人合一”思想對(duì)都城的建設(shè)影響巨大，嚴(yán)格的“前朝后市”“左祖右社”等制度在這里反映得淋漓盡致，這些都對(duì)后代都城產(chǎn)生了重要的影響，也正因?yàn)槿绱?，深入研究西漢時(shí)期的都城及其未央宮無(wú)疑對(duì)于研究中國(guó)古代都城史有十分重要的意義。





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