脫口而出

內(nèi)容概要

樂觀的性格和出色的智慧使猶太人表現(xiàn)出一種得天獨(dú)厚的多元幽默氣質(zhì)。盡管這種多元性表現(xiàn)在它既有古羅馬人的達(dá)觀、俄國人的冷峻，也有中國人的含蓄和美國人的瀟酒。但真正能體現(xiàn)猶太式的幽默特點(diǎn)的就是其攻擊性……

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希臘式幽默——哲學(xué)深處的理性光芒英國式幽默——約翰牛的文化口水法國式幽默——滑稽贏得笑德國式幽默——日爾威的威士忌奧地利式幽默——多瑙河的藍(lán)色舞曲意大利式幽默——地中海式荒誕美國式幽默——最放肆的激情猶太式幽默——攻擊成就優(yōu)雅西班牙式幽默——斗牛士的歇斯底里俄國式幽默——最冷峻的反諷中國式幽默——苦丁茶的余味日本式幽默——東方的菊花與刀

章節(jié)摘錄

希臘式幽默——哲學(xué)深處的理性光芒公元前6世紀(jì)的古希臘曾為地中海強(qiáng)國和文化中心，被譽(yù)為“西方文化的源泉”。許多不朽的大師，如悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯，喜劇家阿里斯托芬，歷史學(xué)家希羅多德和修昔底德，哲學(xué)家柏拉圖、蘇格拉底和亞里士多德，都在希臘誕生或居住。所以，希臘文化作為西方文明三大源頭之一是毫不夸張的。西方精神生活和社會(huì)生活形式的胚芽差不多都能在古希臘找到。理性追求是希臘文化的重要精神。希臘人培養(yǎng)思想，使自己不受制于熱情、迷信及恐懼，而且從沉思和領(lǐng)悟中追尋人類生活里所能獲得的最平凡的幸福。我們可以在希臘的科學(xué)、哲學(xué)等著作中，呼吸到一種寧靜而沉思的空氣。希臘理性精神的深入就是徹底地反思和懷疑，上天入地地追尋事物的終極真理。蘇格拉底式承認(rèn)自己無知而又徹底地求真知的精神一直激勵(lì)著西方人。古希臘的另一重要精神是自由。古希臘人最先于其他民族爭取到了自由民的身份。古希臘人所享有和珍視的自由在古代世界是絕無僅有的。正是這種稀有的自由，使人有了獨(dú)立性，依靠自己，直面嚴(yán)酷的自然和人生。古希臘人的生活充滿了英雄式的精神掙扎和求索，這導(dǎo)致了古希臘在文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)上的卓越成就。希臘人創(chuàng)造的神話、雕刻、哲學(xué)和自然科學(xué)炳煥古今，直到今天自由仍然是人類精神文明的搖籃和前提。希臘文化的理性和自由使得希臘式的幽默具有深刻的人文內(nèi)涵和哲學(xué)意義。這種幽默方式是用奇特的構(gòu)思透過一定話語文本造成的喜劇效果。它在笑的后面隱藏著對(duì)事物的嚴(yán)肅態(tài)度，在詼諧中蘊(yùn)藏真理。它沒有斧鑿印，也不故作高深，給人留下永久的回憶。希臘式幽默語言穿透性強(qiáng)，大多一針見血，具有出奇制勝的效果，包含著希臘文化中智慧的力量。希臘文化中的幽默智慧影響了地中海附近其他的民族和國家。希臘式的幽默作為一種獨(dú)特的古典文化基因，在歷史的長河中生生不息。學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒一個(gè)青年人問哲學(xué)家蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？”蘇格拉底問：“你真想知道嗎？”青年人說：“這當(dāng)然?！庇谑翘K格拉底把他帶到海里，洶涌的海水很快淹沒了青年。青年人奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”蘇格拉底高興地說：“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！比绾握业阶罾硐氲陌閭H古希臘哲學(xué)導(dǎo)師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教于他，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答，卻將他們領(lǐng)到一片麥田里，讓他們只能往前走，經(jīng)過麥田時(shí)只給他們一次機(jī)會(huì)，讓他們選摘一棵最大的麥穗。第一個(gè)弟子走幾步就看見一棵又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但是他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有許多比他摘的那棵大，只得遺憾地走完了全程。第二個(gè)弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時(shí)，總是提醒自己，后面還有更好的。當(dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)全錯(cuò)過了。第三個(gè)弟子吸取了前兩位的教訓(xùn)。當(dāng)他走到三分之一時(shí)，即分出大、中、小三類，再走三分之一時(shí)驗(yàn)證是否正確，等到最后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類中的一棵美麗的麥穗。雖說那不一定是最大最美的那一棵，但他滿意地走完了全程。蘇格拉底問三個(gè)弟子：“你們?cè)撝涝趺床拍苷业嚼硐氲陌閭H了吧？”三弟子都點(diǎn)點(diǎn)頭。擅長馬術(shù)的人總要挑烈馬騎蘇格拉底的妻子是悍婦、壞老婆的代名詞。她是個(gè)心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動(dòng)輒破口大罵的女人，常使著名的哲學(xué)家蘇格拉底困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底：“你為什么要娶這么個(gè)夫人呢？”蘇格拉底說：“擅長馬術(shù)的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這種女人的話，恐怕天下就再也沒有難以相處的人了?！贝蚶滓院?，必定會(huì)下大雨的有一次，蘇格拉底正在和學(xué)生們討論學(xué)術(shù)問題，互相爭論的時(shí)候，他的妻子氣沖沖地跑進(jìn)來，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。在場(chǎng)的學(xué)生們都以為蘇格拉底會(huì)怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風(fēng)趣地說：“我知道，打雷以后，必定會(huì)下大雨的?！睙o論取哪一種答案，都要后悔的有個(gè)學(xué)生問蘇格拉底：“結(jié)婚與不結(jié)婚，哪一樣為好？”蘇格拉底說：“提這種問題的人，無論取哪一種答案，都要后悔的。”不知你走得快慢，怎知需多長時(shí)間呢古希臘寓言作家伊索走在路上，一個(gè)行人叫住了他。行人：“我到城里需走多長時(shí)間？”伊索：“你走哇?！毙腥耍骸拔沂堑米撸沂菃栕叩匠抢镄瓒嚅L時(shí)間。”伊索：“你走哇！你走哇！”行人想這人真可惡，于是就氣憤地走了。片刻，伊索向他喊：“2小時(shí)——”行人：“為何剛才不告訴我呢？”伊索：“不知你走得快慢，怎知需多長時(shí)間呢！”說實(shí)話難道也犯法嗎伊索曾經(jīng)當(dāng)過奴隸。有一天，他替奴隸主去城里辦貨，半路上他遇見一個(gè)法官。法官盤問他：“你去哪兒？”伊索對(duì)貪贓枉法的法官向來不屑一顧，回答道：“不知道！”“不知道？”法官馬上對(duì)伊索產(chǎn)生了懷疑，便把伊索抓進(jìn)了監(jiān)獄。“說實(shí)話難道也犯法嗎？”伊索在獄中抗議道，“我是不知道你們會(huì)把我投入監(jiān)獄的呀！”若是用心險(xiǎn)惡、語言齷齪，這卻是所有的人都厭惡的一次主人吩咐奴隸伊索去宰一頭羊，并讓他用羊身上最可口的部位炒盤菜。過不多久，伊索端上一盤炒心和舌頭。第二天，主人又吩咐伊索，叫他用羊身上最不爽口的部位炒一盤菜。過不多時(shí)，伊索端來的還是炒心和舌頭?！斑@是怎么回事??？”主人不解地問道?！爸魅税。币了髡Z重心長地說，“如果心地正直、語言公道，這便是世上最美好的東西。但若是用心險(xiǎn)惡、語言齷齪，這卻是所有的人都厭惡的?！敝挥幸粋€(gè)人算人一天，主人要去浴室洗澡，便把伊索叫來：“到公共浴室里去看看，今天洗澡的人多不多。”伊索走到公共浴室門口，看見往浴室里走的人非常多。他剛要轉(zhuǎn)身回去告訴主人，忽然發(fā)現(xiàn)浴室門口有一塊石頭，礙手礙腳。他看到進(jìn)出浴室的人，只要稍不小心，就會(huì)被這塊石頭絆倒?？墒潜唤O的人總是將那個(gè)放石頭在這里的人咒罵一句，然后爬起身走開，沒有一個(gè)人動(dòng)手將這塊石頭移開。伊索站在那里心中暗暗發(fā)笑。伊索又看到有一個(gè)人被石頭絆倒了。但那個(gè)人爬起身后，卻動(dòng)手將石頭移開后才走進(jìn)浴室。伊索回去對(duì)主人說：“今天浴室里只有一個(gè)人?！敝魅寺犃舜笙舱f：“只有一個(gè)人嗎？那真是個(gè)好機(jī)會(huì)！可以舒舒服服地洗一次了。”他吩咐伊索趕緊收拾衣物跟他去。到了浴室，伊索的主人發(fā)現(xiàn)里面擠滿了人，便責(zé)備伊索說：“里面這么多人，你為什么告訴我只有一個(gè)人？你在說謊！”伊索就將他在浴室門口看到的情形告訴主人，并說：“別人被石頭絆倒后，只曉得罵人，從不想將石頭搬開，只有一個(gè)人在絆倒之后，想到將石頭搬開，以免再絆倒別人。因此我認(rèn)為只有他才配得起是一個(gè)人，我一點(diǎn)也沒有說謊?！币?yàn)槟阏谧×苏盏轿疑砩系年柟夤畔ＥD大哲學(xué)家第歐根尼常常在大白天也點(diǎn)著燈走路，每當(dāng)人們?cè)尞惖貑査麜r(shí)，他便回答說：“我正在找人?！边@是在諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上沒有一個(gè)真正配得上“人”這一稱呼的有德行的人。亞歷山大大帝來到科林特市時(shí)，拜訪了這位哲學(xué)家，并對(duì)他說：“你有什么希望盡管講，我可以滿足你的一切要求?！钡跉W根尼爬進(jìn)自己所住的酒桶，一邊曬太陽，一邊毫不客氣地說：“只希望你讓到一邊，因?yàn)槟阏谧×苏盏轿疑砩系年柟狻！蔽业玫搅烁蟮臉s耀戴奧珍尼斯是古希臘有名的諷刺哲學(xué)家。有一天，他來到柏拉圖家中。因?yàn)樗麖牟淮┬运膬芍荒_總是很臟，但他卻光腳在柏拉圖家的地毯上來回走動(dòng)。他邊走邊說：“我在踐踏柏拉圖引以為榮耀的東西?！卑乩瓐D說：“這倒是真的，可是我得到了更大的榮耀。”他們活著是為了吃飯有人問哲學(xué)家亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”亞里士多德說：“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！贝髨A圈和小圓圈一次，古希臘哲學(xué)家捷諾的學(xué)生問他：“老師，您的知識(shí)比我們多許多倍，您回答的問題又十分正確，可是您為什么對(duì)自己的解答總是有疑問呢？”捷諾用手在桌上畫了大小兩個(gè)圓圈，并說：“大圓圈的面積是我的知識(shí)，小圓圈的面積是你們的知識(shí)。我的知識(shí)比你們的多。但是這兩個(gè)圓圈的外面，就是你們和我不知曉的部分。大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我接觸到的不知曉的范圍比你們多。這就是我為什么常常懷疑自己知識(shí)的原因。”在蔭涼處作戰(zhàn)公元前480年，斯巴達(dá)國王萊奧尼達(dá)斯率領(lǐng)斯巴達(dá)300名勇士在色摩比利山與波斯的軍隊(duì)進(jìn)行最后的決戰(zhàn)。波斯派了一位使者來到斯巴達(dá)，想勸萊奧尼達(dá)斯放棄抵抗?！拔覀兊氖勘悄敲吹亩啵覀兊募w起來能遮蔽太陽?！笔拐呖淇谡f。“越多越好！”斯巴達(dá)國王答道：“到那時(shí)我們就可以在蔭涼處作戰(zhàn)了?！闭?qǐng)求國王下令古希臘哲學(xué)家阿那克西米尼出生于中亞的萊普沙克斯。他深愛著他的故鄉(xiāng)。有一次，他跟隨亞歷山大遠(yuǎn)征波斯，軍隊(duì)占領(lǐng)他的家鄉(xiāng)時(shí)，他急于想拯救他的故鄉(xiāng)，便大膽晉謁國王亞歷山大。亞歷山大早就知道阿那克西米尼的來意，未等他開口便大聲說：“我知你會(huì)來，不過，我對(duì)天發(fā)誓，決不會(huì)同意你的請(qǐng)求的。”哲學(xué)家一臉誠懇，大聲說：“陛下，我請(qǐng)你下令毀掉萊普沙克斯！”亞歷山大一聽，頓時(shí)驚呆了。可自己有言在先，他只好放棄進(jìn)攻萊普沙克斯的打算。頭腦冷靜時(shí)，就會(huì)對(duì)你絕不客氣福西昂將軍是古希臘時(shí)期一位著名的雄辯家。他的雄辯對(duì)手是狄摩西斯。他們兩人所持論點(diǎn)總是相左。一次，兩人爭得不可開交，狄摩西斯氣憤地對(duì)福西昂說：“無論何時(shí)，只要當(dāng)雅典人怒火中燒時(shí)就會(huì)殺掉你?！备Ｎ靼夯卮鸬溃骸翱梢坏┧麄冾^腦冷靜時(shí)，就會(huì)對(duì)你絕不客氣。”那時(shí)我要能結(jié)識(shí)您該有多好啊古希臘政治家亞西比德被稱為是“一個(gè)不可多得的政治家”。

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