過往的君子聽我言京劇閑閑說

前言

各位青少年朋友，大家看見書名的那一刻有何感覺？它好么？有文采么？知道它的出處么？如果你接觸京劇有過幾年歷史，或許知道下邊的女聲唱段： 蘇三離了洪洞縣， 將身來在大街前。 未曾開言我心好慘， 過往的君子聽我言： 哪一位去往南京轉(zhuǎn)， 替我那三郎把話傳—— 就說蘇三把命斷， 來生變?nèi)R我當報還（哪）！ 這出戲叫《蘇三起解》（又名《女起解》），唱這段戲的人叫蘇三，是山西一個縣里的妓女。她當初有過一個相好的，分手多年，此刻自己受到冤屈，給關(guān)在監(jiān)獄里。一天，忽然從太原來了一個解差，說奉命要把她押解到太原復審。于是她又萌生出一線希望，被押解著走上洪洞縣的大街，對著滿街路人唱出以上的心聲。 同學們或許奇怪了，京劇還描寫娼妓么？不但有，而且還不少呢。但這出小戲在京劇里還挺重要，四大名旦各自都唱，而且各有特點，每人都對蘇三有著獨特的理解與準確的表現(xiàn)，他們因此得到各自粉絲的巨大擁護。同學們，如果你學唱好了，說不定你的父親也要跟你學呢！我絲毫沒有夸張，過去的四大名旦（四位非常有成就的男性），都以演唱這出女聲的戲馳名。 再說“過往的君子聽我言”這一句。單看文字，一點文采也沒有。這我完全承認，可京劇的絕妙之處不在于有無文采，而在于刻畫人物的是否簡潔明確，在于人物是否性格鮮明。從這一點上說，京劇的節(jié)奏快而得當，就比昆曲要強，其觀眾面也廣大得多。傳統(tǒng)劇目在演出時是不需要打字幕的，演員在臺上張嘴唱出上句，觀眾應該就能在心里接下句。 該說說這本書的副標題“京劇閑閑說”了。京劇演員首先很忙，他們每天都要練功或演出。但工作之余又很愛說?！伴e閑”二字要連念，“說”有小也有大。演員平時多屬“小”說，說完了也就完了。要把從前世代演員的“小”說積累在一起，就足以構(gòu)成一門很大的學說。平時，演員只要覺得事情有“哏”，就會在興頭上滔滔不絕。如果你想按住他們的話頭聽嘴，他甚至會抓住你的手：“讓我把話都倒給你吧——為這個，我給你二百錢都心甘情愿……”京劇演員是很仁義的，如果認定你是朋友，滿肚子的話就非倒出來不可。如果發(fā)現(xiàn)你不是他們“門兒”里的人，他會毫不猶豫地轉(zhuǎn)身而去。 在這本書里，我將以一種“閑閑說”的方式給同學們講述。我曾在中國京劇院工作了十五年，我曾在北京大學講述《京劇與中國文化》一個學期，我還曾在上海東方電視臺主講了一年的《品戲齋夜話》。我力求學習演員那種“從‘閑閑說’到舞臺上‘大忙特忙’”的生活態(tài)度，力求再實踐那種“從‘大忙特忙’又回到‘閑閑說’”的工作程序。 同學們就一邊學著唱段，一邊再循序漸進著慢慢看書吧。祝大家心情好，學習好，身體也好。學唱京劇需要先喊一下嗓子，不這樣的話，你唱出來的就是“京歌”了。唱戲得是演唱者自己掌握節(jié)奏，胡琴伴奏得跟著演唱者，旁邊不要有一個負責打拍子的人，那節(jié)拍應該在演唱者的心里頭。 還想再“閑閑說”一句話：同學們把京劇唱段唱熟了，等下屆“青歌賽”再決賽時，說不定文化藝術(shù)考試中，就會增加一些京劇選段的課題。如果原生態(tài)歌手發(fā)生了尷尬，你不妨舉手說：“我會！我能！”當然，我希望電視里的董卿能看見你才好。當然，這要想辦法。 我這本書早在十年前就寫好了。為什么沒急著拿出來？因為那時普及京劇的形勢沒有今天好，那時的教育部不像今天這樣重視，京劇的業(yè)余活動也不像今天這樣熱火。于是，我預先“大忙特忙”著寫出了書，今天才“閑閑說”給了大家。

內(nèi)容概要

　　《過往的君子聽我言京劇閑閑說》是作者以一種“閑閑說”的方式給同學們講述。我曾在中國京劇院工作了十五年，我曾在北京大學講述《京劇與中國文化》一個學期，我還曾在上海東方電視臺主講了一年的《品戲齋夜話》。

書籍目錄

自序一 猴戲領(lǐng)進門二 武打真奇妙三 韻白聽不懂四 唱的不是歌五 臉譜處處有六 行當有啥用[小結(jié)]般般假反成真七 一桌與二椅八 鑼鼓心中敲九 上場與下場十 寫實和虛擬[小結(jié)]技有規(guī)戲有矩十一 幼功是根底十二 出科不畢業(yè)十三 臨摹無止境十四 急了敢造魔[小結(jié)]先成名后成派十五 風從四方來十六 大人與小孩十七 呼喚孫悟空十八 夢游迪斯尼[總結(jié)]未來的京劇參考答案后記

章節(jié)摘錄

“師傅領(lǐng)進門，修行在各人?！薄@是一句很古老、又很實在的話。 無論干什么事，都應該找個好師傅。好師傅的作用，就是用最簡便、最有效的辦法把徒弟“領(lǐng)進門”。大家或許認為，師傅就是班主任和任課的老師；可我覺得，師傅首先是你們的課本。你可以想一想，一上小學，為什么要先學算術(shù)？為什么不直接去學初中的代數(shù)、幾何和三角？為什么不直接去學大學的微積分？如果一上來就學代數(shù)、幾何、三角，不把你弄蒙了才怪！弄蒙了還怎么學？ 按照我的理解，京劇里的“一年級算術(shù)”應該是猴戲。你要不信，就跟著我一起進一回劇場。 大幕已然拉開—— 花果山，水簾洞。你對簡單的布景肯定不滿足，因為從幼兒園開始，老師就開始為你講《西游記》的故事，老師早就仔細描繪過那里的天、那里的地、那里的云彩和那里的果樹，一切都是那么活生生的。而眼前的這個舞臺，只擺著幾個紙片片做成的石頭景片，天幕上就畫著幾片云朵。你肯定不能接受：太簡陋了！ 戲不等人，不等你去慢慢思考。 一陣震天的鑼鼓響過，兩行扮演小猴兒的演員急匆匆走上，每人手中都拿著一把大旗。他們按“八字”形狀擺開，立定不動，仿佛在等待。 你忘掉了剛才的不滿足，眼睛只盯著臺上，仿佛也在等待。 又是一陣震天的鑼鼓。一個大個子演員快步走上。他頭戴紫金冠，帽子上豎起兩道長長的雉尾翎，身穿黃色的袍子。他彎下腰，用寬大的袖子遮擋著臉部，“蹭蹭”幾步就走到臺口。你急于知道他長什么樣子，可他偏偏不肯放下袖子，而是向左晃晃身軀，再向右擺擺肩膀，就是不肯暴露自己的真面目。他真壞！ 終于在第三陣鑼鼓中，他猛然撂下了袖子，把自己那張毛茸茸的臉投向了你——原來，臉的中部是一個倒置的“紅葫蘆”，上面用金色和黑色勾出眼睛、鼻子和嘴巴。葫蘆之外則是棕色的猴毛。還沒容得你仔細打量，這位“大猴”的眼睛眨動起來，一下接一下，煞是好看！轉(zhuǎn)瞬，他又抓耳撓腮起來，沒一會兒老實勁兒！ 觀眾席中歡呼起來：“孫悟空——孫悟空——” 在這一剎那，你可能想起第一次進動物園的情景—— 老虎吼叫著，兇猛地抓著籠子的鐵欄桿，腦門兒上的“王”字似乎鼓了出來，仿佛想沖出來咬人。 獅子懶洋洋地睡著覺，甚至你扔一塊小石子兒到他身上，他也懶得理睬；如果你扔的次數(shù)多了，他就慢慢站起來，在鐵籠子里來回踱步；最后，他把屁股對著你，突然——“擠”出幾滴熱尿，飛射到你的臉上！ 北極熊泡在寬大的游泳池中，他一邊游一邊想：為什么水面上沒有浮動著的冰塊兒呢？這里的天氣比起北冰洋，實在是太熱了！ 在幾塊豎立起來的石頭前面，熊貓一邊文靜地吃著竹子，一邊展開遙遠的回憶——是在“箭竹開花”那災難之年，自己正在走投無路之際，才被人類“請”到這里來的。 一間間的鳥房分割開來，各種小鳥鳴叫著，撲棱著翅膀在籠子里飛，盡管這里有吃有喝，也有光禿禿的“樹”，但是他們依然仰望頭上的藍天白云，依然思索著“自由”兩個字。 金魚在水缸里游動，幾根水草就使它感到天地無限。 …… 都新鮮，都有意思，都好看，然而最讓人眼前一亮的還是猴山——用各種散碎石塊兒堆成的大山上，成群的猴子。或坐，或爬，或打架，或追逐，或玩耍，或親昵。在高聳的石頭之間拉上了長長的鐵鏈子，猴子便用四肢勾住鐵鏈兒，整個身子下垂在鐵鏈的下面，一下一下地向鐵鏈的另一頭爬去。猴山上還少不了秋千，小猴子蕩秋千會使許多小孩子手腳癢癢…… 你扔過去一個梨，它接住吃了，知道要吐核兒；你扔過去幾?；ㄉ幼×耍葎?nèi)ネ饷娴臍?，再吃里面的仁兒。它吃得高興了，像人那么站立起來，高高地伸出兩只爪子，向你“還要——”你也許嫌它貪得無厭，也許想逗它、耍弄它一下，于是用一張?zhí)羌埌弦粔K小石頭兒扔過去。它高興地接住，也許還向你敬個禮。然而一剝開糖紙，發(fā)現(xiàn)你是在愚弄它，便會氣憤地轉(zhuǎn)身而去。脾氣大點的猴子，說不定會把一塊石頭向你“砍”回來…… 猴兒學人，人也在學猴兒。猴兒和人（特別是和小孩兒）是息息相通的。以往的你，往往認為自己最聰明、最伶俐、最調(diào)皮、最滑稽，會認為這些都是自己所獨有的，因為大人們在這些方面就不如自己。然而一旦到了動物園，你會發(fā)現(xiàn)猴兒（——只有猴兒?。┎藕湍阕钕嗨埔沧钣H近，它們同樣最聰明、最伶俐、最調(diào)皮、最滑稽……我猜，這些想法，可能就是你在觀看猴戲最初的一剎那中所想到的。 其次，你又會在一剎那中，回憶起有關(guān)《西游記》的各種故事。那是在很小的時候由老師或者家長講給你的。這些故事都講到了孫悟空——他原本是只猴兒，后來變成了神仙，可是不知怎么的，它還是具有一個“人”的優(yōu)良品質(zhì)： 他有一雙火眼金睛，能一下子看出幾千里遠，更能一下子看清對面站的是好人還是妖怪； 他有一根金箍棒，專打妖魔鬼怪，而且千變?nèi)f化，只要向空中一扔，嘴里念句咒語，想讓它變什么，它就能變什么； 他腦門兒上還有一條金線一樣的印痕，抓不斷也撓不去；這是當初觀世音留下的懲罰，只要他不聽話，觀世音一念咒語，那印痕就深深地向腦袋里面“箍進去”，疼得他滿地打滾兒，后來觀世音把咒語傳給了唐僧，唐僧就隨時可以處罰他，也不管自己說得對不對。比如，他明明用火眼金睛看破了妖怪的真面目，可唐僧是凡人，一點也看不出來，于是就念“緊箍咒”懲治他，甚至把他趕走。誰知他前腳剛走，妖魔后腳就到，放心大膽地迫害唐僧，最后還得豬八戒到花果山去請他回來收拾妖魔……猴戲領(lǐng)進門（2）作者：徐城北出版社：陜西人民出版社就這樣，隨著這些《西游記》故事，隨著連環(huán)畫、動畫片進入你的視野和腦海，孫悟空也就牢牢地在你頭腦中扎根了。每逢過春節(jié)，時常能碰到有孫悟空的面具和金箍棒玩具出售，男孩子們總是踴躍購買，拿回到家里好一陣耍弄，好痛快、好過癮呀！現(xiàn)在，你隨著我偶然走進了京劇劇場，并且偶然地觀賞起京劇中的猴戲來了。就在孫悟空撂下衣袖的這一剎那，就在觀眾們震耳欲聾的歡呼聲中，京劇這一種藝術(shù)，京劇這一種中國古老深厚的文化，可以說就已經(jīng)被完全、徹底地接受了！ 我這樣說是有證據(jù)的—— 比如，孫悟空的那張臉，明明是用油彩很仔細畫過的，內(nèi)行人管它叫做“臉譜”。但“臉譜”畫在別的人物臉上，你未必承認；可是畫在孫悟空臉上，一個倒置的“紅葫蘆”，上面用金色和黑色勾出眉、眼、嘴巴，多神氣，多威風，多逗樂呀！這，難道不就是當初你聽故事時，隨著幻想的翅膀飛騰著的孫悟空的形象嗎？ 比如，舞臺上孫悟空的抓耳撓腮，雖然只有三下兩下，可一下子就能把人帶回到童年時代的動物園！但是猴山上下，那些“漫山遍野”的猴兒，也不是什么時候、什么動作都“好看”的；他們還滿地拉屎，很臭、很臭的。而現(xiàn)在京劇舞臺上的孫悟空，不動則已，一動就能引發(fā)你的美妙聯(lián)想，這還不高明嗎？ 比如，孫悟空的站相也是不同于動物園的。動物園的猴兒很少直立起來，而舞臺上由人扮演的孫悟空，是美猴王，是齊天大圣，由于是一個很值得贊嘆和同情的“人”，所以就必須像人那樣站起身子——并且要用站著的姿態(tài)，去和周圍的“人物”（比如豬八戒、沙和尚、唐僧、牛魔王、鐵扇公主、玉皇大帝、如來佛和形形色色的妖魔鬼怪）發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系。這里的聯(lián)系都是“事兒”，孫悟空“做”這些“事兒”時，得有一個基本的姿態(tài)，得有一個基本的“站相”“坐相”以及“打相”。于是京劇中的孫悟空，就特別講究這三“相”。他站立時，重心總是落在一只腳上，另一只腳僅是腳尖點地；手也總是一個在上，一個在下，在上的那只常常倒轉(zhuǎn)過來，手掌朝下地搭在眼眉上面，似乎是為了遮擋陽光，幫助遠望。說到坐，大約他的屁股從來不沾椅子，總是一下就蹦到椅子面兒上，蹲在那里和別人有說有道。還有打，因為他已經(jīng)神通廣大了，重要的不是說明他是否能夠戰(zhàn)勝敵人，而主要是讓他通過“打”來表現(xiàn)他的“猴兒氣”（換句話說，就是猴子所特有的機靈、聰敏、狡猾、智慧）。 在孫悟空和他周圍的人物群像當中，我猜你最喜歡的一準是孫悟空。由他帶頭演出的京劇猴戲，也就理所應當?shù)乇荒憬邮?、被你歡迎了。 親愛的朋友們，如果你還沒有看過京劇，那么我建議你第一次就去看猴戲。這樣，你就能輕輕松松地被孫悟空這個精靈，領(lǐng)進京劇的大門。 向你建議： 1—1．看幾出猴戲。 1—2．學幾個孫悟空的典型動作（站相、坐相、打相各二），讓朋友們評論一下好看不好看。 請你思考： 1—1．令人感到最親近的形象，總會與動物有關(guān)，或者說是從動物“變”出來的。比如中國的孫悟空，就是從猴兒“變”出來的。那么我問：世界上其他國家，還有哪些廣受歡迎的、由動物變出來的“人物形象”？ 1—2．說出幾出猴戲的戲名。 （參考答案開列在本書最后。請思考后再去查找，對照。）

后記

這本書寫完之后，仿佛還有一些話想說。因為這本書，我是站在“京劇文化人”的立場上講的，是我研究京劇藝術(shù)三十年后講的。而現(xiàn)在，我想把自己退回到童年時代，講講是怎么進入京劇殿堂的吧。我出生在重慶，三歲來到北京，在還沒看到京劇的時候，先在北京最大的廟會上看見了京劇的臉譜面具與武器。誰的臉譜面具？孫悟空！誰的武器？他的金轱轆棒！其它小孩子買了之后當時就戴上面具并拿起縮小了尺寸的金轱轆棒，立刻就耍弄起來，我看見很羨慕，就非逼大人也照樣給我買一份。我也當眾“表演”了幾下，隨后回家把它一扔，興趣就轉(zhuǎn)移到其它玩意兒上去了。過了一兩年，爺爺帶我進戲園子聽戲，是武打的戲，主人公是一只神鳥，被如來佛收服了，但它不久又造反了，獨自跑到了人間。如來佛派出親信十八羅漢去捉拿它。

編輯推薦

《過往的君子聽我言京劇閑閑說》由陜西人民出版社出版。我力求學習演員那種“從‘閑閑說’到舞臺上‘大忙特忙’”的生活態(tài)度，力求再實踐那種“從'大忙特忙'又回到'閑閑說'”的工作程序。

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