三千年中醫(yī)妙談

前言

　　丕謨從1982年1月《歷代題畫詩選注》處女作出版以來，才思噴涌，在此后的二十三年里，競(jìng)一鼓作氣出版了一百二十多種著作，其中書畫創(chuàng)作類14種，書畫文玩類16種，隨筆散文類16種，醫(yī)學(xué)養(yǎng)生類7種，談佛說禪類16種，神秘文化類7種，法律雜著類13種，詩詞選注創(chuàng)作類7種，古籍整理類16種，還有主編、副主編及參編參寫類12種。不僅著作多，涉及書畫、文史、中醫(yī)、飲食、養(yǎng)生、命理、風(fēng)水、儒、釋、道，以及法律古籍整理等多個(gè)領(lǐng)域，而且往往選題角度獨(dú)特，善于化深?yuàn)W為淺顯，可讀性強(qiáng)，故令世人嘆為“奇才”。　　那些年，人們都驚詫于丕謨的出書速度，但作為與他朝夕相處的妻子，我深切地感受到在一本本著作的背后，凝聚著更多的是丕謨厚積薄發(fā)的學(xué)問、創(chuàng)造性思維，以及他的勤奮和毅力。　　仔細(xì)看一看丕謨的所有著作，除隨筆、飲食外，書畫、詩詞、中醫(yī)、命理、風(fēng)水、儒釋道、古籍等，基本上都屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化范疇。書畫對(duì)他而言是家學(xué)，自幼浸淫其中；根植于國(guó)學(xué)中的中醫(yī)是他最初所學(xué)專業(yè)，是他的出身，況且古時(shí)醫(yī)、卜、星、相，似乎怎么也難分清楚。有了客觀條件，加上從小便迷戀國(guó)學(xué)的種種主觀努力，使得他在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中游刃有余，唐詩宋詞耳熟能詳，脫口而出，古文根基更是同時(shí)代人中的佼然出眾者。在上海圖書館、藏書樓的頻繁出入，又使他獲取了極其豐富的資料和快速查找資料的本領(lǐng)，后來為了節(jié)省去圖書館的時(shí)間，他更是花錢買回大量資料，以便著書時(shí)隨時(shí)備用。當(dāng)?shù)谝槐緯鴨柺罆r(shí)，丕謨已四十二足歲了，其實(shí)在此之前，他已有了三十年的苦學(xué)。這三十年的苦學(xué)該積淀了怎樣厚度的學(xué)問？和他一起共同生活的二十年中，丕謨一直保持著每年平均出3～4本著作的速度，可卻從未看到他才思枯竭的窘態(tài)，往往一本書尚未寫就，第二、第三本書已經(jīng)開始醞釀，今天一本書剛剛脫稿，明天馬上又開始了下一本書的撰寫。人們形容的“才思泉涌”，用在丕謨身上，一點(diǎn)也不為過。有時(shí)連他自己也驚奇地說，人家說寫到后來，沒東西可寫，我怎么越寫越感到有很多東西要寫？除了厚積薄發(fā)的學(xué)問，丕謨創(chuàng)造性的思維也十分令人贊嘆。他著書的選題往往能想常人所未想，比如他的《歷代題畫詩選注》，就屬于填補(bǔ)題畫詩空白的著作。古時(shí)文人學(xué)問好，一般詩、書、畫俱能，作畫之余，再據(jù)圖配上一首詩，看畫讀詩，趣味盎然。然而從古到今，這些題畫詩寶庫卻沒人想去整理，去發(fā)掘。丕謨卻獨(dú)辟蹊徑，開發(fā)了這個(gè)選題，書出之后，獲得相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。再如《中國(guó)古代算命術(shù)》，也是新中國(guó)解放后，作為中國(guó)傳統(tǒng)命理文化整理的第一本書，其他再如《中國(guó)名尼》、《淑女詩三百首》、《中國(guó)古代養(yǎng)生術(shù)》、《佛道修性養(yǎng)生法》、《佛教生活風(fēng)情》……都是選題角度比較獨(dú)到、可讀性很強(qiáng)的著作?！　《嗄辏儆喾N書，一字一字地寫出來，需要何等的勤奮與毅力！每年新年伊始，丕謨即開始制訂本年度幾本書的寫作計(jì)劃，然后便是奮力地付諸實(shí)踐。在20世紀(jì)八九十年代丕謨“十年面壁”著書立說階段，他一天的工作時(shí)間分割成三塊：清晨起床到早餐前，寫短小的隨筆文章，應(yīng)對(duì)社會(huì)各方紛至沓來的約稿，在約莫一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里，可寫成一篇千字文，文章雖然短小，不過長(zhǎng)年累月的積少成多、集腋成裘，現(xiàn)在我們所看到的他那一本又一本的散文集如《吃?！贰ⅰ赌厣⒂洝?、《禪者的態(tài)度》、《霜秋紅葉》、《讀書是福》、《人生有味》、《天下美食》等，就是他這些日常隨筆的匯編；早餐以后的白天整段時(shí)間，是他用來著書立說的黃金時(shí)段，為了不受外來各種干擾，他曾在《汲綆書屋約法》（汲綆書屋是丕謨?cè)?jīng)用過的書齋號(hào)）中特地強(qiáng)調(diào)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！　”緯葜魅艘怨P耕為自己的終身事業(yè)，由于腦力勞動(dòng)有著思維連續(xù)性的特點(diǎn)，故而凡在白天工作時(shí)間，諸君若非要事，請(qǐng)勿來本書屋空坐閑聊，誤人誤己。‘尺璧非寶，寸陰是金’，古人早已有過說教，否則謀財(cái)害命，莫此為甚。”并把《約法》張貼在書屋的大門上；最后的一段工作時(shí)間是在晚飯后，此時(shí)丕謨不再寫東西，飯后翻一會(huì)兒報(bào)刊，看一段電視新聞，然后便看書查閱資料，為第二天的寫作做準(zhǔn)備。那時(shí)屋里沒裝空調(diào)，冬天冷，一個(gè)晚上總得換上好幾次熱水袋；夏天太熱，看書查資料丕謨往往赤膊上陣，即使如此也是汗流浹背，看在眼里，真覺他很是辛苦。可是他卻說人生苦短，活在世上要成就一番事業(yè)，就必須把人家唱歌跳舞、打牌搓麻將等休閑娛樂的時(shí)間用到工作上來。真是板凳坐得十年冷，“梅花香自苦寒來”。　　如今丕謨已經(jīng)辭歸，在生生滅滅輪回不斷的娑婆世界，人的肉身消亡是不可抗拒且無可奈何的，可是我以為，肉身的丕謨雖已消亡，但神魂的丕謨依然與我們同在，這一百二十多種的著作就是他神魂的安身之處！我們讀他的書，即能感受到他神魂的存在和神魂魅力?？上же兒芏嘀饔捎诔霭鏁r(shí)間較長(zhǎng)，市面上早已不復(fù)再見。非常感謝陜西人民出版社適時(shí)地推出這套《洪丕謨精品集》，這不僅是丕謨的大幸，也是讀者的大幸，社會(huì)的大幸?！　　逗樨е兙芳肥紫韧瞥龅?本著作，雖說不能涵蓋丕謨涉及的所有領(lǐng)域，卻也盡可能地從書法、佛道、中醫(yī)、養(yǎng)生、風(fēng)水等多個(gè)方面體現(xiàn)他的文化貢獻(xiàn)。在這些著作中，丕謨以其深厚的文化底蘊(yùn)和深入淺出、靈動(dòng)自如的文筆，或高屋建瓴，或縱橫捭闔，充滿智慧地從不同的角度，把讀者帶入到一個(gè)個(gè)別具姿彩的洞天福地。盡管這些著作成書于20世紀(jì)80年代末90年代初，可至今卻依然熠熠生輝，散發(fā)出無窮魅力?！　⌒枰f明的是，這些著作出版距今畢竟已有十多年了，這十多年里，中國(guó)發(fā)生了巨大的變化，所以丕謨當(dāng)年在書中所舉一些事例或某些當(dāng)年的行政稱呼與我們現(xiàn)今有了較大的不同。如有的書提到靈巖山寺僧人收到施主紅包一律上交，然后年底統(tǒng)一分紅的例子，其中每人50～100元那是20世紀(jì)90年代初的具體數(shù)額，如今肯定有了一定的變化，但是這由于無關(guān)靈巖山寺僧嚴(yán)于律己、克己奉公、一心修持的大礙，所以我們便依然尊重原作，不作任何變動(dòng)，如此等等，不一而足，希望讀者諸君見諒。另外，《中國(guó)書法史話和名作賞析》是由《中國(guó)書法史話》和《中國(guó)歷代書法名作賞析》兩書合編而來，主要也是從讀者的閱讀需要和節(jié)省購書成本的立場(chǎng)考慮，希望讀者喜歡。

內(nèi)容概要

《洪丕謨精品集》首先推出的6本著作，雖說不能涵蓋丕謨涉及的所有領(lǐng)域，卻也盡可能地從書法、佛道、中醫(yī)、養(yǎng)生、風(fēng)水等多個(gè)方面體現(xiàn)他的文化貢獻(xiàn)。在這些著作中，丕謨以其深厚的文化底蘊(yùn)和深入淺出、靈動(dòng)自如的文筆，或高屋建瓴，或縱橫捭闔，充滿智慧地從不同的角度，把讀者帶入到一個(gè)個(gè)別具姿彩的洞天福地。盡管這些著作成書于20世紀(jì)80年代末90年代初，可至今卻依然熠熠生輝，散發(fā)出無窮魅力。

作者簡(jiǎn)介

洪丕謨（1940－2005），浙江寧波人，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“奇人”、“江南才子”、“上海灘上一枝筆”，曾任華東政法學(xué)院文學(xué)院文學(xué)與法研究所所長(zhǎng)、華東政法學(xué)院古籍整理研究所教授、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第一屆學(xué)術(shù)委員、上海市大學(xué)書法教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、香港中醫(yī)專業(yè)學(xué)院客座教授、第一屆中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員。他還是一位勤奮的多產(chǎn)作家，一生創(chuàng)作撰寫了百余部、2000萬字文史方面的著作。

書籍目錄

引言中醫(yī)總論　中國(guó)醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長(zhǎng)　中醫(yī)理論獨(dú)樹一幟 中醫(yī)屬性幾多般　中國(guó)人體解剖的歷史進(jìn)程　中醫(yī)教育和世界上第一所醫(yī)學(xué)學(xué)?！∩瞎ぶ挝床》剿幝挕≈兴幣谥品ā≈兴幊Ｓ脛┬汀≈兴帯皻w經(jīng)”及其臨床應(yīng)用　“七方”和“十劑”　漫話“溫里劑”和“回陽劑”　常用補(bǔ)藥分類和應(yīng)用補(bǔ)藥的注意點(diǎn)　中藥幫你抗衰老　用藥不當(dāng)反遭災(zāi)疾病的治療、康復(fù)和預(yù)防　人痘接種　中醫(yī)對(duì)梅毒的認(rèn)識(shí)　古人對(duì)麻風(fēng)病的認(rèn)識(shí)和麻風(fēng)隔離區(qū)的建立　疑難怪癥　“走方醫(yī)”的起源和治療特點(diǎn)　神奇的“祝由”治病　古代衛(wèi)生防疫和消毒隔離　中醫(yī)護(hù)理富有特色　養(yǎng)病箴言　按摩——簡(jiǎn)便廉驗(yàn)的康復(fù)健身術(shù)　體育療法源流談　撩開氣功的神秘面紗　胎養(yǎng)胎教——優(yōu)生之道東方養(yǎng)生術(shù)　天人合一的養(yǎng)生長(zhǎng)生觀　生活起居與養(yǎng)生　古今風(fēng)靡的冬令進(jìn)補(bǔ)　安身之本必資于食　清宮食補(bǔ)妙談　飲水清腸保健康　儒家養(yǎng)生術(shù)　佛家修性術(shù)　道家長(zhǎng)生術(shù)　注意你的情緒調(diào)攝歷朝醫(yī)事制度　周秦醫(yī)事制度摭拾　兩漢魏晉南北朝醫(yī)事制度　隋唐醫(yī)事制度和唐朝“太醫(yī)署”的建立　宋朝醫(yī)事和職官制度　北宋校正醫(yī)書局　別有姿彩的金元醫(yī)事制度　明朝太醫(yī)院的職官和職能　明清皇家藥政機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度　高度完備的清朝太醫(yī)院制度　太平天國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生保健　醫(yī)療差錯(cuò)依法處置中醫(yī)雜談　古代醫(yī)療器具的產(chǎn)生和發(fā)展 “絲綢之路”和中西方醫(yī)學(xué)交流　歷史上的中外醫(yī)學(xué)交流　瑰麗多彩的少數(shù)民族醫(yī)學(xué)　藏醫(yī)漫筆　古印度醫(yī)藥對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)的影響　道教煉丹術(shù)對(duì)中醫(yī)發(fā)展的貢獻(xiàn)　史籍記載中的人體特異功能醫(yī)林人物　　張仲景和李時(shí)珍　溫病學(xué)家王士雄附：洪丕謨創(chuàng)作年譜

章節(jié)摘錄

　　中醫(yī)藥學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，寶藏豐富，象征著幾千年來我國(guó)人民和疾病斗爭(zhēng)的睿智?！　　妒酚?middot;補(bǔ)三皇本紀(jì)》說：“神農(nóng)氏以赭鞭（一種紅色的竹根）鞭（意為采掘）草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥。”可見早在原始社會(huì)，我國(guó)先民們就已經(jīng)有了醫(yī)藥活動(dòng)。隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展和生產(chǎn)工具的逐步改進(jìn)，原始人類逐漸認(rèn)識(shí)到了可以治病的藥物，摸索出了一些原始的治病方法，并學(xué)會(huì)制作骨針之類可供醫(yī)療的原始工具，構(gòu)成了我國(guó)醫(yī)藥史上的起源階段。　　醫(yī)藥活動(dòng)離不開人，原始時(shí)期，史載神農(nóng)之外，有史可稽的傳說中的醫(yī)藥人物，大致有伏羲、黃帝、僦季貸、岐伯、雷公、桐君、鬼臾區(qū)、俞跗、少俞、伯高等人。這些人準(zhǔn)開洪基，為在黑暗中摸索的原始醫(yī)學(xué)開出了一線光明?！　〈呵飼r(shí)期，巫術(shù)盛行。醫(yī)巫原自不分，《尚書》有云：“周公禱武王之疾而瘳。”其時(shí)以殷王朝的賢大夫巫彭和巫咸最為有名，以至《說文解字》有“古者，巫彭初作醫(yī)”的說法。然而巫醫(yī)治病，也并非全然不用藥物，如《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》就說：“開明者，有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相……皆操不死之藥以距之。”　　周王朝時(shí)，隨著社會(huì)發(fā)展和醫(yī)藥知識(shí)的積累，以及巫師隊(duì)伍本身的分化，巫、醫(yī)開始分道揚(yáng)鑣，其顯著標(biāo)志是出現(xiàn)了專職醫(yī)生和醫(yī)療分科，以及設(shè)立了醫(yī)事制度?！吨芏Y·天官冢宰》記載，當(dāng)時(shí)有食醫(yī)中士二人，疾醫(yī)中士八人，瘍醫(yī)下士八人，獸醫(yī)下士四人，到年尾則考查他們的醫(yī)事，以核定他們的級(jí)別和俸祿?！　≡谒幬飫┬蜕?，早在商朝就已經(jīng)出現(xiàn)了治病用的藥酒，并有所謂伊尹創(chuàng)制湯藥的說法。伊尹為商湯大臣，他所發(fā)明的湯藥，為藥物相互配合后降低毒性、提高藥效，并由生藥向熟藥過渡，邁出了可喜的一步。　　這一時(shí)期，還為后世留下了一個(gè)“病人膏肓”的醫(yī)學(xué)典故。當(dāng)年秦國(guó)名醫(yī)醫(yī)緩為晉景公治病，診斷結(jié)果，醫(yī)緩認(rèn)為：“疾不可為也，在肓之上，膏之下。攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也。”　　值得重視的是，中醫(yī)臨床六氣致病的學(xué)說，這時(shí)也已漸露端倪。當(dāng)秦國(guó)良醫(yī)醫(yī)和為晉平公診療后，曾經(jīng)這樣議論說：“天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，征為五聲，淫生六疾。六氣日：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明也。分為四時(shí)，序?yàn)槲骞?jié)，過則為災(zāi)。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風(fēng)淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”同時(shí)指出晉平公的病是貪欲女色過度，而導(dǎo)致神志惑亂。醫(yī)和提出的“六氣致病說”和情欲不節(jié)致病的見解，表明當(dāng)時(shí)醫(yī)家已開始擺脫“鬼神致病說”的羈絆，這對(duì)醫(yī)學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的道路和中醫(yī)病因?qū)W說的形成，產(chǎn)生了不小的影響。此外，議論中陰陽、五味、五色、五聲等概念的形成，說明早在春秋時(shí)期，陰陽五行學(xué)說已經(jīng)向醫(yī)學(xué)領(lǐng)域滲透?！　膽?zhàn)國(guó)到東漢將近700年間，中醫(yī)學(xué)從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，進(jìn)而到系統(tǒng)的理論總結(jié)，其標(biāo)志是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和《傷寒雜病論》四部劃時(shí)代著作的問世。醫(yī)圣張仲景確立的理、法、方、藥的辯證施治原則，為中醫(yī)臨床學(xué)奠定了基礎(chǔ)。此外，名醫(yī)扁鵲神奇的診法，華佗在外科和針灸領(lǐng)域的高超醫(yī)術(shù)，淳于意開病案記載的先聲等等，都是這一時(shí)期醫(yī)學(xué)成就的體現(xiàn)?！　∥簳x南北朝時(shí)，系統(tǒng)整理醫(yī)學(xué)理論又上了一個(gè)臺(tái)階。王叔和整理編次《傷寒論》和撰寫《脈經(jīng)》，皇甫謐編著《針灸甲乙經(jīng)》，以及陶弘景的《本草經(jīng)集注》、雷數(shù)的《炮炙論》等，都在中國(guó)醫(yī)藥史上留下了輝煌的一筆。這一時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻繁，疫癘及外傷等疾患盛行，因此．著眼于簡(jiǎn)便廉驗(yàn)的實(shí)用急救方書和外傷科醫(yī)書便應(yīng)運(yùn)而生。比較著名的有葛洪《肘后備急方》，陳延之《小品方》、《范汪方》，姚僧垣《直驗(yàn)方》和無名氏《劉涓子鬼遺方》等。其中《劉涓子鬼遺方》還是我國(guó)現(xiàn)存的第一部外科學(xué)專書?！　∮伤迤拼蠹s400年間，在醫(yī)學(xué)理論、方劑藥物、臨床各科和醫(yī)學(xué)教育等方面，都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步?！　∷逄崎g出現(xiàn)了一些名醫(yī)和名著，如巢元方等編著的《諸病源候論》，分述了各種疾病的病因、病理、癥狀等，是我國(guó)最早的病因癥候?qū)W專著。孫思邈的《備急千金要方》和《千金翼方》，從基礎(chǔ)理論、臨床各科，到養(yǎng)生保健，均作了較為系統(tǒng)且又精辟的論述，在醫(yī)學(xué)史上占有重要地位。此外，楊上善、王冰對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的闡發(fā)，王燾《外臺(tái)秘要》集唐以前方書之大成，都對(duì)后世醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了較大影響。藥物學(xué)方面，唐政府組織編寫的《新修本草》，不但是我國(guó)第一部由政府頒定的藥典性本草，而且也是世界上最早的一部藥典?！　∑鋾r(shí)，外科、婦科、兒科、傷科等都已形成獨(dú)立?？?，并出現(xiàn)了較大規(guī)模、由政府開辦的醫(yī)藥院校——太醫(yī)署。　　宋金元時(shí)期，在解剖學(xué)、診斷學(xué)、病因?qū)W、法醫(yī)學(xué)，以及臨床各科和對(duì)《傷寒論》的研究諸方面，又有了突破性的發(fā)展?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　苦學(xué)年來未有涯，青燈黃卷月籠紗。詩文書畫兼醫(yī)學(xué)，千載學(xué)林一奇葩?！　?mdash;—趙樸初詩贊洪丕謨

編輯推薦

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