望海樓筆記

前言

　　本書(shū)共分五卷，分別談治學(xué)、樂(lè)府詩(shī)、唐詩(shī)、辭賦散文、古代文論，均屬于中國(guó)古代文學(xué)范圍?！　∥易?947年夏復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)留校任中文系教師后，長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)與研究工作。從研究方面講，40年代后期至50年代中期，研究漢魏六朝文學(xué)，以樂(lè)府詩(shī)為重點(diǎn)；50年代中期至60年代初期，研究唐代文學(xué)，以唐詩(shī)為重點(diǎn)；60年代前期，研究中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)，利用過(guò)去文學(xué)史研究作基礎(chǔ)，以漢魏六朝唐代文學(xué)批評(píng)為重點(diǎn)。1978年到現(xiàn)在，主要工作除帶研究生外，還研究《文心雕龍》，參與主編并編寫(xiě)三卷本《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》（高校文科教材）、七卷本《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》。本書(shū)第一卷諸文，主要根據(jù)給研究生講課的筆記整理而成；以下四卷所論，大抵都是平時(shí)研究工作中比較熟悉的對(duì)象?！　”緯?shū)所收篇章有兩種情況：一種是舊作，其中有的原是短文，有的則是從長(zhǎng)文中割取的片段；另一類(lèi)是近兩年來(lái)按筆記體要求所寫(xiě)的短篇，它們大多數(shù)是根據(jù)舊作縮寫(xiě)或改寫(xiě)而成，希望通過(guò)簡(jiǎn)要和較為通俗的形式介紹自己的一些看法。由于寫(xiě)作的時(shí)間不同，要求也有些區(qū)別，因而風(fēng)格不甚統(tǒng)一：有的征引原始材料較多，分析比較細(xì)致；有的盡量少引原材料，論述力求扼要；再有，少數(shù)篇章在論述內(nèi)容與引用材料方面，稍有重復(fù)之處。這些體例上的缺點(diǎn)，希望讀者諒解。本書(shū)第一卷中有三篇文章，分別回憶復(fù)旦中文系郭紹虞、朱東潤(rùn)、陳子展三位前輩著名學(xué)者，因?yàn)槠鋬?nèi)容都是談治學(xué)精神與方法的，所以收入該卷?！　∥矣?0年代出生在江蘇省金山縣（今為上海市金山區(qū)）的一個(gè)小鎮(zhèn)，那里靠近杭州灣，平時(shí)海灣中漲潮時(shí)的聲音，常常聽(tīng)得很清楚。記得小時(shí)候母親有時(shí)帶著我到海濱游覽。我在海邊沙灘上很高興地拾取貝殼，看著海水慢慢涌上來(lái)，發(fā)出沖擊的聲音。此情此景已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)了，印象還是頗為深刻。上海市雖地處東海之濱，但市區(qū)廣大，大部分地方看不到海。我目前住在浦西一座大樓的九層樓上，也看不到海。書(shū)齋取名為望海樓，聊以寄寓懷舊之情而已?！　”緯?shū)編集過(guò)程中，承譚蘭芳女士尋找若干期刊資料，并復(fù)印了許多舊稿，我妻杜立羊幫助整理抄寫(xiě)不少稿件，之后又承責(zé)任編輯做了許多統(tǒng)一整理工作，在此致以衷心的謝意?！　⊥踹\(yùn)熙

內(nèi)容概要

　　《望海樓筆記》共分五卷，分別談治學(xué)、樂(lè)府詩(shī)、唐詩(shī)、辭賦散文、古代文論，均屬于中國(guó)古代文學(xué)范圍。我自1947年夏復(fù)大學(xué)畢業(yè)留校任中文系教師后，長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)與研究工作?！锻枪P記》第一卷諸文，主要根據(jù)給研究生講課的筆記整理而成；以下四卷所論，大抵都是平時(shí)研究工作中比較熟悉的對(duì)象。

書(shū)籍目錄

卷一　治學(xué)漫話(huà)讀書(shū)要找指路燈談讀書(shū)答問(wèn)研讀古代文學(xué)須明其義例過(guò)好古漢語(yǔ)閱讀關(guān)讀一些四部經(jīng)典書(shū)籍讀一些目錄學(xué)基本書(shū)籍學(xué)習(xí)古典文學(xué)要注意幾個(gè)關(guān)系擴(kuò)大文化知識(shí)領(lǐng)域向前輩和前代學(xué)者學(xué)習(xí)搜集積累材料分析、論證問(wèn)題寫(xiě)作論文論文應(yīng)統(tǒng)觀(guān)全人文論家的理論原則和具體批評(píng)把文論家與他同時(shí)代的文論聯(lián)系起來(lái)考察把批評(píng)史研究和文學(xué)史研究結(jié)合起來(lái)注意古代文論的民族特色研究樂(lè)府詩(shī)的一些情況和體會(huì)《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》（三卷本）的編寫(xiě)體會(huì)在開(kāi)拓中行進(jìn)——《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》編寫(xiě)瑣記我與《文心雕龍?zhí)剿鳌穭熍嗟摹吨袊?guó)中古文學(xué)史》憶念郭紹虞先生紀(jì)念朱東潤(rùn)先生懷念陳子展先生卷二　樂(lè)府談苑漢武始立樂(lè)府說(shuō)關(guān)于漢武帝立樂(lè)府相和歌、清商曲的關(guān)系與區(qū)別中古通俗樂(lè)曲的雅化與衰亡漢代的黃門(mén)鼓吹樂(lè)“相和”一名的涵義相和歌與楚聲現(xiàn)存漢樂(lè)府民歌多出東漢漢樂(lè)府民歌的特殊體例《西門(mén)行》《鳳將雛》《焦仲卿妻》開(kāi)頭《文選》、《玉臺(tái)新詠》所選相和雜曲東漢搜采風(fēng)謠吳聲、西曲的產(chǎn)生與發(fā)展吳聲、西曲中的揚(yáng)州《子夜歌》考《碧玉歌》考《莫愁樂(lè)》考《桃葉歌》謝惠連體和《西洲曲》柳惲的《江南曲》樂(lè)府民歌和作家作品的關(guān)系郭茂倩事跡《樂(lè)府詩(shī)集》《古今樂(lè)錄》《樂(lè)府古題要解》卷三　唐詩(shī)雜札唐代樂(lè)府詩(shī)的三種類(lèi)型唐代的絕句比興說(shuō)詩(shī)之失誤陳子昂《登幽州臺(tái)歌》與知人論世陳子昂冤死原因盛唐詩(shī)人的自信心和自豪感盛唐氣象從“故園”說(shuō)到王昌齡的籍貫談高適的《燕歌行》李白的思想淵源李白與孔子李白與謝安李白與東方朔李白《蜀道難》的主旨李白《蜀道難》的藝術(shù)魅力李白歌行長(zhǎng)句與漢魏樂(lè)府談李白《靜夜思》杜甫《詠懷古跡》詩(shī)的題義和寫(xiě)作時(shí)間杜句“羯胡事主終無(wú)賴(lài)”解杜甫詩(shī)化用六朝清商曲辭復(fù)古派詩(shī)人元結(jié)元結(jié)與《篋中集》白居易詩(shī)歌的分類(lèi)與傳播諷喻詩(shī)與新樂(lè)府之異同《長(zhǎng)歌恨》與民間傳說(shuō)李賀《雁門(mén)太守行》與樂(lè)府詩(shī)體制杜牧作詩(shī)“不今不古”皮日休詩(shī)文的兩種思想傾向關(guān)于《唐詩(shī)三百首》卷四　賦文散論西漢已多小賦漢代的詼諧小賦值得重視為漢賦家見(jiàn)視如倡進(jìn)一解應(yīng)重視我國(guó)古典散文的研究工作散文在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位及其文學(xué)性駢文、駢體文學(xué)魏晉南北朝駢體文學(xué)之昌盛魏晉南北朝的駢文、駢賦魏晉南北朝抒情寫(xiě)景文學(xué)的發(fā)達(dá)建安時(shí)代的抒情散文蕭統(tǒng)《文選》許楗《六朝文絮》陶潛作品的體式風(fēng)貌及其評(píng)價(jià)孔稚圭的《北山移文》古文、古文正統(tǒng)唐宋八大家散文多研究一點(diǎn)唐代散文唐代駢文仍占優(yōu)勢(shì)唐宋古文對(duì)漢魏六朝文章的吸取與改造韓愈古文句式與唐代一般散體文不同卷五　文論管窺古文論研究應(yīng)當(dāng)重視作家作品的評(píng)價(jià)古文論中的風(fēng)格理論魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)的特色曹丕《典論·論文》與才性論《文心雕龍》是怎樣一部書(shū)《文心雕龍·原道》和玄學(xué)思想的關(guān)系劉勰為何把《辨騷》列入“文之樞紐”劉勰輕視通俗性的文學(xué)鐘嶸《詩(shī)品》是怎樣評(píng)價(jià)作家的鐘嶸《詩(shī)品》論奇風(fēng)骨、建安風(fēng)骨文質(zhì)、質(zhì)文代變談古代文論的一個(gè)特色“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”李白為什么景仰謝跳李白推重謝跳詩(shī)杜甫詩(shī)論的時(shí)代精神韓愈的文學(xué)好尚元稹李杜優(yōu)劣論和當(dāng)時(shí)創(chuàng)作風(fēng)尚《二十四詩(shī)品》真?zhèn)螁?wèn)題我見(jiàn)司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書(shū)》和蘇軾對(duì)它的評(píng)論唐代詩(shī)文古今體之爭(zhēng)和《舊唐書(shū)》的文學(xué)觀(guān)兩《唐書(shū)》對(duì)李白的不同評(píng)價(jià)對(duì)嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》的誤解

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)古代文學(xué)，數(shù)量非常豐富，其中除宋以后的白話(huà)小說(shuō)和戲曲中的說(shuō)白外，一般都是用文言文寫(xiě)的。這種文言文，雖然程度上有深有淺，但都同現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的距離。還有許多研究文學(xué)作品時(shí)需要看的文獻(xiàn)資料，一般也都是用文言文寫(xiě)的。因此，青年朋友要學(xué)好中國(guó)古代文學(xué)，必須首先過(guò)好古漢語(yǔ)閱讀關(guān)，即能夠讀懂文言文。如果我們對(duì)文言文讀不懂，或者理解不確切，那么，我們所作的對(duì)作品的分析評(píng)論，好像建筑在沙灘上的房屋，是很容易倒塌的?！　∫x懂文言文，主要依靠多讀多看。要經(jīng)常閱讀，多讀作品，選擇一部分好作品反復(fù)熟讀。通過(guò)多讀多看，才能逐步掌握文言文的豐富詞匯和文法規(guī)律。在大量閱讀的過(guò)程中，可以結(jié)合看一些介紹古漢語(yǔ)規(guī)律的書(shū)籍，幫助我們提高閱讀能力。但是，主要靠多讀多看，如果作品念得很少，著重去看介紹古漢語(yǔ)知識(shí)的書(shū)，也是不能解決問(wèn)題的。　　王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》大學(xué)文科教材，編得相當(dāng)好。該書(shū)介紹了古漢語(yǔ)的常用詞、各種文體和一些重要的古代文化知識(shí)，對(duì)提高古漢語(yǔ)閱讀水平頗有幫助。書(shū)中還選注了300多篇詩(shī)、文、詞、賦等名篇，但數(shù)量還不夠。由于書(shū)中選錄了許多文體，顯得各體作品數(shù)量均不多。俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”這話(huà)很有道理。通過(guò)熟讀數(shù)百首唐詩(shī)，初步掌握了舊體詩(shī)常用的詞匯、句法、格律，就能寫(xiě)作舊體詩(shī)。此中關(guān)鍵在于熟讀許多具有典范性的作品。在這方面閱讀和寫(xiě)作之理是相通的，要真正提高古漢語(yǔ)閱讀能力，必須閱讀大量古典作品，還要熟讀其中的許多篇章。許多優(yōu)秀的散文名篇，往往具有豐富的抒情性和強(qiáng)烈的聲韻節(jié)奏之美，如同詩(shī)歌那樣。對(duì)它們，我們最好能像吟詩(shī)般進(jìn)行朗讀，通過(guò)反復(fù)朗讀，方能領(lǐng)會(huì)其情感的深度和語(yǔ)言之美，并進(jìn)一步掌握古漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)律?！　‖F(xiàn)在有不少青年同志喜歡古代文學(xué)，常常是從愛(ài)好唐詩(shī)、宋詞開(kāi)始的。唐詩(shī)宋詞中的許多優(yōu)秀篇章，的確是我國(guó)古代文學(xué)中的精華，應(yīng)該誦讀和研究。但是，為了培養(yǎng)古文閱讀能力，必須多讀些散文；因?yàn)?，散文的文法結(jié)構(gòu)比詩(shī)詞更正規(guī)，不像詩(shī)詞那樣多倒裝、省略等現(xiàn)象，從打基礎(chǔ)講，多讀些散文效果更好。我想，閱讀散文，可以先讀一些比較淺近的作品，像唐宋傳奇、《聊齋志異》等，再進(jìn)一步，就可以看《古文觀(guān)止》、《史記》、《漢書(shū)》、《春秋左傳》等了。一般說(shuō)來(lái)，如果能夠讀懂《史記》、《漢書(shū)》、《春秋左傳》等書(shū)，古漢語(yǔ)閱讀能力，可說(shuō)是基本解決了。當(dāng)然，如果你研究先秦兩漢文學(xué)，那在這方面的要求就要更高些，為了要求能讀懂深?yuàn)W的《尚書(shū)》、一部分諸子書(shū)等，需要仔細(xì)閱讀《說(shuō)文解字》、《爾雅》等專(zhuān)書(shū)，把語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)打得更深厚些?！　∨囵B(yǎng)古漢語(yǔ)閱讀能力，可以先讀讀唐宋傳奇、《聊齋志異》等，它們故事性強(qiáng)，語(yǔ)言比較淺顯，容易人手。從提高一步講，要注意多讀些具有文學(xué)性的歷史著作，像《春秋左傳》、《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》等。這些歷史著作，寫(xiě)入敘事生動(dòng)，引入入勝，也有利于培養(yǎng)閱讀興趣。此外，歷史著作提供了大量歷史文化知識(shí)，讀者這方面的知識(shí)豐富了，對(duì)產(chǎn)生于古代具體歷史背景中的古典作品，也就容易認(rèn)識(shí)和理解。古文閱讀過(guò)程中的障礙，除來(lái)自古漢語(yǔ)的詞匯、句法等語(yǔ)言因素外，還往往來(lái)自歷史文化知識(shí)方面的因素。通常所謂典故，有語(yǔ)典、事典之分，語(yǔ)典來(lái)自語(yǔ)言，事典來(lái)自歷史事實(shí)。再則，歷史著作往往文備眾體。它們本身雖是記敘體，但登錄了不少游說(shuō)之詞、奏疏、書(shū)信以至辭賦等，因而有論說(shuō)體、抒情體等。閱讀多種不同體式、風(fēng)格的文章，其所經(jīng)常運(yùn)用的詞匯、句法也有所不同，這樣也有利于提高閱讀能力。還有，《漢書(shū)》中多用通假字、異體字，熟悉《漢書(shū)》，對(duì)于多識(shí)文言詞匯、增強(qiáng)文字訓(xùn)詁的知識(shí)和能力大有好處。總之，我認(rèn)為，要提高古漢語(yǔ)閱讀水平，應(yīng)當(dāng)多讀文言散文，尤其應(yīng)多讀歷史散文?！　∫囵B(yǎng)好古漢語(yǔ)閱讀能力，如同學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，一定要下苦功，要花幾年的時(shí)間多讀多看，老一輩的先生們，他們年輕時(shí)古書(shū)讀得多，所以根底好；現(xiàn)在的青年同志們，由于條件不同，一般古書(shū)念得較少，甚至很少，因此根底淺薄。如果你今后準(zhǔn)備研究中國(guó)古代文學(xué)，那就得下定決心，安排時(shí)間，集中精力，多讀一些作品和有關(guān)文獻(xiàn)資料，過(guò)好古漢語(yǔ)閱讀關(guān)。否則，對(duì)所研究的對(duì)象不甚了解，是很難深入的?！　≈匮芯吭髑鍟r(shí)代通俗文學(xué)戲曲、小說(shuō)的人，是否也要培養(yǎng)高水平的文言文閱讀能力？我看也要。且不說(shuō)戲曲中許多文雅的曲詞，實(shí)際和詩(shī)詞差不多，通俗白話(huà)小說(shuō)，也有的會(huì)有許多文言詩(shī)歌，如《紅樓夢(mèng)》。有的小說(shuō)作者有詩(shī)文集，如《西游記》作者吳承恩有《射陽(yáng)先生存稿》，《儒林外史》作者吳敬梓有《文木山房集》，研究《西游記》、《儒林外史》時(shí)也應(yīng)參閱。何況許多通俗文學(xué)及其作者的參考文獻(xiàn)，都是用文言文寫(xiě)的呢！　　……

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