金猴獻(xiàn)瑞

出版時(shí)間：2008-3 出版社：陜西人民出版社作者：安德明,楊利慧著頁(yè)數(shù)：161

前言

“生肖”指的是人所生年的屬相，一共有十二個(gè)，通稱十二屬相或十二相屬，分別用十二種動(dòng)物來(lái)代表。十二種動(dòng)物又同十二地支兩兩相配：子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，成為狗，亥為豬。我國(guó)傳世的書面文獻(xiàn)中最早記錄十二生肖的是東漢王充所著《論衡》。后代的人們認(rèn)為人出生在哪一年就屬哪一年的動(dòng)物，如子年出生者屬鼠，丑年出生者屬?！ツ瓿錾邔儇i?！吧闭?，所生之年也；“肖”者，類似、相似也。生肖之說(shuō)成為中國(guó)民間普遍流行的記生年和記歲、排輩分的符號(hào)體系，兩千年來(lái)早已蔚為大觀，婦孺皆知。哪怕是足不出戶的村夫野老，目不識(shí)丁的走卒乞丐，他們或許“不知有漢，無(wú)論魏晉”，對(duì)今夕是何夕、今年是何年都不甚清楚，但是若問到他們屬什么，恐怕沒有多少人答不上來(lái)吧。在我國(guó)歷史上，由于各族人民的喜聞樂見和高度關(guān)注，生肖從簡(jiǎn)單的記時(shí)原則發(fā)展為具有彌漫性質(zhì)的文化現(xiàn)象，歷久不衰。在民間流行的除了生肖游戲、生肖算命外，還有生肖剪紙、生肖卡、生肖圖、生肖燈、生肖面食等，多不勝舉。古人不光活在世上時(shí)要使用生肖屏風(fēng)、生肖鏡、生肖錢幣等以圖吉利，佩帶生肖護(hù)符以圖保佑，即便死后下陰間也要帶上生肖俑，富貴人的墓室還要繪上生肖壁畫。真可謂生生死死與生肖相伴。生肖文化的大普及既是民俗生命力旺盛的表現(xiàn)，也離不開知識(shí)階層的推波助瀾。古詩(shī)中的“生肖體”便出于歷代文人墨客的貢獻(xiàn)?！读谐?shī)集》收載的明人胡儼《十二辰詩(shī)》云：鼷鼠飲河河不干，牛女常年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒噴嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽(yáng)屠狗沛中市，平津牧豕海東頭。作詩(shī)者將十二屬相同十二種傳說(shuō)或典故融合為一體，在講述生肖知識(shí)的同時(shí)又傳播了歷史知識(shí)，收到趣味橫生的效果。民間不少生肖歌謠也采取了類似的表現(xiàn)手法，使生肖之說(shuō)變得極為通俗易懂。一首臺(tái)灣兒歌唱道：一鼠賊子名，二牛駛犁兄。三虎爬山崎，四兔游東京。五龍皇帝命，六蛇受人驚。七馬跑兵營(yíng)，八羊吃草嶺。九猴爬樹頭，十雞啼三聲。十一狗吠客兄，十二豬茶(臺(tái)灣地方音，殺)刀命。生肖作為本土性的民間常識(shí)雖然簡(jiǎn)單生動(dòng)，易學(xué)又易記，但是作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的象征編碼系統(tǒng)，也還有它神秘莫測(cè)的一面。比如說(shuō)十二生肖為什么是十二個(gè)，不多也不少？十二生肖是怎樣產(chǎn)生的？起源于何時(shí)？為什么與十二地支相配？十二種動(dòng)物的排序有什么根據(jù)？為什么其中十一種動(dòng)物都是現(xiàn)實(shí)中所有的，唯獨(dú)龍這一種卻是現(xiàn)實(shí)中沒有的呢？……本叢書立足于現(xiàn)代科學(xué)立場(chǎng)，嘗試較為全面和系統(tǒng)地把握中國(guó)的生肖文化。叢書共有十二冊(cè)，分別由學(xué)有專長(zhǎng)的民俗和文化研究者撰寫，每?jī)?cè)集中研討某一種生肖動(dòng)物的文化蘊(yùn)涵，側(cè)重說(shuō)明人與動(dòng)物的互動(dòng)關(guān)系，以及該種動(dòng)物在中國(guó)文化傳統(tǒng)中的多方面投影和表現(xiàn)。具體而言，涉及神話、宗教、儀式、占卜、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、天文歷法、地理、歷史，乃至民間的衣食住行等方方面面，博采中外各民族相關(guān)的動(dòng)物文化材料，包括文獻(xiàn)、考古文物和田野調(diào)查等，以資對(duì)照和比較。特別注意吸收近年來(lái)國(guó)內(nèi)國(guó)際學(xué)界的新成果和新觀點(diǎn)，力求做到知識(shí)性、趣味性和學(xué)術(shù)性的結(jié)合，希望能有較高的品位和較廣的讀者，把生肖文化的探討引向深入，為中國(guó)文化研究拓展新的思路和空間。謹(jǐn)為之序。葉舒憲2007年12月30日

內(nèi)容概要

本叢書共有十二冊(cè)，分別由學(xué)有專長(zhǎng)的民俗和文化研究者撰寫，每?jī)?cè)集中研討某一種生肖動(dòng)物的文化蘊(yùn)涵，側(cè)重說(shuō)明人與動(dòng)物的互動(dòng)關(guān)系，以及該種動(dòng)物在中國(guó)文化傳統(tǒng)中的多方面投影和表現(xiàn)。具體而言，涉及神話、宗教、儀式、占卜、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、天文歷法、地理、歷史，乃至民間的衣食住行等方方面面，博采中外各民族相關(guān)的動(dòng)物文化材料，包括文獻(xiàn)、考古文物和田野調(diào)查等，以資對(duì)照和比較。特別注意吸收近年來(lái)國(guó)內(nèi)國(guó)際學(xué)界的新成果和新觀點(diǎn)，力求做到知識(shí)性、趣味性和學(xué)術(shù)性的結(jié)合，希望能有較高的品位和較廣的讀者，把生肖文化的探討引向深入，為中國(guó)文化研究拓展新的思路和空間。本書立足于現(xiàn)代科學(xué)立場(chǎng)，嘗試較為全面和系統(tǒng)地把握中國(guó)的鼠生肖文化。

書籍目錄

引言
  猴在十二生肖中
第一章
  猴：動(dòng)物世界中的靈物
  一、猴的品種
  二、古老的物種：考古出土之猴
  三、猴的性情與社會(huì)組織
  四、猴：人類的近親
第二章
  生民造物的始祖與英雄
  ——神話中的猴
  一、猴子變成人
  二、猴子孕生人類
  三、猴子導(dǎo)致洪水潮天和人類的再殖或某生物的改變
  四、猴子化生世界萬(wàn)物
  五、猴子發(fā)明或傳播某些人類文化事象
第三章
  猿猴搶婚及其他
  ——民間傳說(shuō)中的猴
  一、猿猴搶婚
  二、神奇生子
  三、其他內(nèi)容的猿猴傳說(shuō)
第四章
  可愛又可厭的形象
  ——民間故事中的猴
  一、靈智引出的話題之一——聰明的猴子
  二、靈智引出的話題之二——聰明反被聰明誤
  三、食人的猴精
第五章
  妙筆生花寫申猴
  ——文人筆下的猴
  ～、詩(shī)歌中的猿猴形象
  二、散文中的猿猴形象
  三、筆記小說(shuō)中的猿猴形象
第六章
  光彩照人的美猴王
  ——《西游記》與孫悟空
  一、《西游記》中的孫悟空
  二、孫悟空形象的衍變及原型
  三、孫悟空形象的影響
第七章
  智遜一籌終為奴
  ——人類對(duì)猿猴的捕捉和利用
  一、猿猴的制伏與捕捉
  二、猴戲
  三、猴羹·猴酒·猴腦
  四、猿猴的其他用途
第八章
  猿猴形象多處有
  ——人對(duì)猿猴的“心用”  
  一、民間信仰中的猴
  二、有關(guān)猴的各種俗語(yǔ)
  三、猴拳與猿戲
  四、猴與工藝美術(shù)
第九章
  猴年與屬猴的人
  ——民間信仰觀念中的生肖猴
  一、猴年的運(yùn)勢(shì)
  二、肖猴人的性格與命運(yùn)
結(jié)語(yǔ)

編輯推薦

《金猴獻(xiàn)瑞(典藏圖文版)》由陜西人民出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)34條)

我們國(guó)家的十二生肖兩兩相對(duì)，六道輪回，體現(xiàn)了我們祖先對(duì)我們中國(guó)人全部的期望及要求?！〉谝唤M：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起，如果只有智慧不勤勞，就變成了小聰明，光是勤勞，不動(dòng)腦筋，就變成了愚蠢。所以兩者一定要結(jié)合，這是我們祖先對(duì)中國(guó)人的第一組期望和要求，也是最重要的一組?！〉诙M：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起，才能做到所謂的大膽心細(xì)。如果勇猛離開了謹(jǐn)慎，就變成了鹵莽，而一味的謹(jǐn)慎就變成了膽怯。這一組也很重要，所以放在第二位?！〉谌M是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷；過柔易弱，太柔了就容易失去主見，所以剛?cè)岵?jì)是我們歷代的祖訓(xùn)?！〉谒慕M是馬和羊。馬代表一往無(wú)前，向目標(biāo)奮進(jìn)，羊代表團(tuán)結(jié)和睦。中華民族是一個(gè)大家庭，我們更需要團(tuán)結(jié)和睦的內(nèi)部環(huán)境，只有集體的和諧，我們才能騰出手追求各自的理想。如果一個(gè)人只顧自己的利益，不注意團(tuán)結(jié)、和睦，必然會(huì)落單。所以，個(gè)人的奮進(jìn)與集體的和睦必須緊緊結(jié)合在一起?！〉谖褰M是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時(shí)打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合起來(lái)。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策最后也得不到收獲。但如果說(shuō)你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會(huì)有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融的結(jié)合，一方面具有穩(wěn)定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進(jìn)?！∽詈笫枪泛拓i。狗是代表忠誠(chéng)，豬是代表隨和。一個(gè)人如果太忠誠(chéng)，不懂得隨和，就會(huì)排斥他人。而反過來(lái)，一個(gè)人太隨和，沒有忠誠(chéng)，這個(gè)人就失去原則。所以無(wú)論是對(duì)一個(gè)民族國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)，還是對(duì)自己理想的忠誠(chéng)，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容易真正保持內(nèi)心深處的忠誠(chéng)。這就是我們中國(guó)人一直堅(jiān)持的外圓內(nèi)方，君子和而不同。中國(guó)人每個(gè)人都有屬于自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實(shí)際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對(duì)應(yīng)面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠(chéng)；而屬狗的人則在忠誠(chéng)的本性中，去做到隨和。　用12生肖紀(jì)年，在我國(guó)至少在南北朝時(shí)開始了。《北史·宇文護(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，信中說(shuō)：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！北砻鳟?dāng)時(shí)民間已有12生肖的用法了。但是，12生肖的來(lái)歷如何呢?我國(guó)古籍中記載，我國(guó)古代的中原地區(qū)，最初使用的是“干支紀(jì)年法”，即用10個(gè)天干符號(hào)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個(gè)地支符號(hào)子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來(lái)紀(jì)年。在我國(guó)西北地區(qū)的少數(shù)游牧民族則以動(dòng)物來(lái)紀(jì)年?！短茣分杏涊d：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說(shuō)，吐蕃首領(lǐng)在敘事時(shí)，以物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日，兔年如此，馬年如此?！币院?，在中原同少數(shù)民族的交往中，兩種紀(jì)年法相互觸合形成現(xiàn)在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)，遂相沿不廢耳。”這種關(guān)于12生肖來(lái)歷的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可。另外，關(guān)于12生肖來(lái)歷的說(shuō)法還有：洪巽的《陽(yáng)谷漫錄》中說(shuō)，12地支中位居奇數(shù)者，以動(dòng)物的指或蹄也為奇數(shù)相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的，則取相屬之偶數(shù)以為名，如牛與丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子》中，把12生肖的來(lái)歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無(wú)牙、牛無(wú) 齒、虎無(wú)脾、兔無(wú)唇、龍無(wú)耳、蛇無(wú)足、馬無(wú)膽、羊無(wú)瞳、猴無(wú)臀、雞無(wú)腎、犬無(wú)胃、豬無(wú) 筋、人則無(wú)不足?！?其它的說(shuō)法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動(dòng)物在天上按時(shí)值班……通過競(jìng)賽而選中了鼠、牛、虎等12種動(dòng)物；12生肖來(lái)源于原始社會(huì)一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引進(jìn)的；或28個(gè)星宿分布周天，以值12個(gè)時(shí)辰。每個(gè)星宿都以一種動(dòng)物命名。從每個(gè)時(shí)辰值班的動(dòng)物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。盡管人們不能確定12生肖的確切來(lái)歷，但因?yàn)樗耐ㄋ?、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實(shí)用價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)
近似一本猴的百科書，從現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物猴到人類的生肖猴，寫的全面詳實(shí)，是一本了解十二生肖的好書。
如果你對(duì)生肖文化感興趣，這套書還是值得收藏的，圖文并茂，尤其是剪紙很還看，書中有民俗學(xué)、文學(xué)等方面有關(guān)猴的知識(shí)，閱讀完后，很能擴(kuò)充知識(shí)面，作者還是花了功夫來(lái)收集資料的，有故事、有傳說(shuō)。不錯(cuò)。
生肖文化金猴獻(xiàn)瑞，生肖文化的好書。
這本書可以讓我們了解生肖猴的來(lái)歷、傳說(shuō)，書中有彩圖，黃色紙張，不傷眼，
這是目前出版的最權(quán)威最專業(yè)的生肖文化書籍。
也不是全是關(guān)于生肖的，和此動(dòng)物有關(guān)的
這套書對(duì)生肖介紹的很詳細(xì)，不錯(cuò)
能知道這么多生肖的故事
本書全面介紹了猴，內(nèi)容豐富，價(jià)格實(shí)惠，值得一看。
正好送給屬猴的朋友，別致的生日禮物喲！
對(duì)內(nèi)容看的比較中，價(jià)格非常優(yōu)惠，內(nèi)容不錯(cuò)，就是沒買齊，只買了其中7本，還有5本沒買到，如果當(dāng)當(dāng)能幫助湊齊其他5本還這個(gè)價(jià)格該多好。
內(nèi)容豐富，知識(shí)性強(qiáng)。
囤貨中，內(nèi)容很不錯(cuò)的
圖文并茂，很親切的一本書。
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這個(gè)書很好，不錯(cuò)很有意思
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這書價(jià)格實(shí)惠，內(nèi)容豐富，值得購(gòu)買！
嘻嘻,相當(dāng)不錯(cuò)
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本系列的書可以幫助讀者全面、系統(tǒng)地了解生肖文化。
中國(guó)生肖文化
自己屬猴，買來(lái)看看。
額，書寫的不錯(cuò)，內(nèi)容比較豐富詳實(shí)。且配有多副插圖，若能再多些彩色插圖就更好了，嘿嘿
書質(zhì)量一般，一系列的買了7本，有點(diǎn)舊，也有點(diǎn)臟。不過總體不錯(cuò)，畢竟便宜不少，還算滿意
送給屬猴的朋友
一些內(nèi)容的雜燴，適合老來(lái)無(wú)事讀一讀，留著吧。三十年后也許從書柜中翻出來(lái)能消磨下時(shí)間。
內(nèi)容很一般，有胡亂湊數(shù)之感
看猴哥命理乾坤大氣象，萬(wàn)千奧妙自在其中
滿以為是關(guān)于生肖星座運(yùn)程的書，買回來(lái)翻了翻，原來(lái)是生肖民間故事和傳說(shuō)，而且很多都是耳熟能詳?shù)?，真是后悔莫及呀！書友們一定要看?zhǔn)了再買??！
一般吧，沒趣味性，有點(diǎn)像記錄片。

金猴獻(xiàn)瑞

用戶評(píng)論 (總計(jì)34條)

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