博弈春秋人物正解

內(nèi)容概要

　認(rèn)識(shí)中國的傳統(tǒng)文化應(yīng)從什么地方入手？馮立鰲同志的《博弈春秋人物正解》為我們提供了一個(gè)很好的范例。該書以前771年周室“驪山之亂”后的平王東遷為分析的起點(diǎn)，其時(shí)，周王朝的統(tǒng)治力嚴(yán)重衰落，齊桓、晉文、楚莊等七八個(gè)政治集團(tuán)相繼崛起，各諸侯國爭相發(fā)展自己的力量，華夏族的整個(gè)天下呈現(xiàn)出劇烈動(dòng)蕩的局面，文化的一統(tǒng)局面也隨之破碎，代之而起的是群星燦爛、異彩紛呈的壯麗景觀。

作者簡介

馮立鰲，男，1958年生，哲學(xué)碩士?，F(xiàn)為廣東省社會(huì)科學(xué)院哲文所研究員，兼廣東省文化學(xué)會(huì)常務(wù)理事、廣東社會(huì)主義社會(huì)辯證法研究會(huì)理事。長期從事哲學(xué)教學(xué)和中國傳統(tǒng)文化的研究，獨(dú)立撰寫過分析歷史政治的論著六部，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十多篇，獲省、市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)二十多項(xiàng)?，F(xiàn)更傾

書籍目錄

上篇  風(fēng)云迭起的春秋八國 關(guān)國創(chuàng)霸集團(tuán)  鄭莊公：小國大志成就顯赫一方   巧扮雙重身份   夾縫中圖霸的智慧   善以無欲掩大欲   禮賢下士的精神   傳統(tǒng)禮教的反叛者  祭足：因何穩(wěn)坐六朝元老   逆轉(zhuǎn)頹勢(shì)、洞人心肺的過人才智   曲以求全、圓中求方的處事風(fēng)格  關(guān)于鄭國的議論 齊國創(chuàng)霸集團(tuán)  齊桓公：態(tài)度決定高度   一炮打響尊王攘夷   德以柔中國的攻心戰(zhàn)略   成大事者必會(huì)用人   貪色信讒：英雄氣短的悲劇  鮑叔牙：最寬廣的莫過于胸懷   通達(dá)助人眼界高   君子識(shí)人有道  管仲：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰   清晰的戰(zhàn)略頭腦：大處著眼，小處規(guī)劃   務(wù)實(shí)的思維   于細(xì)微處見精神   左右逢源的五項(xiàng)絕招   智借眾謀與天力   鳥瞰全局：法家思想的萌芽  關(guān)于齊國的議論 宋國創(chuàng)霸集團(tuán)  宋襄公：荒唐的仁義政治遇到紅牌   樹威不成，反倒失眾   志大才疏導(dǎo)致三大失誤   天真爛漫的仁義觀念誤已誤國   施恩于入贏取部下忠心  目夷：囿才于禮的無奈仁臣  關(guān)于宋國的議論  ……中篇  春秋智圣各領(lǐng)風(fēng)騷下篇  智瑤集團(tuán)附錄 春秋局勢(shì)圖后記

章節(jié)摘錄

　　鄭國創(chuàng)霸集團(tuán)　　公元前771年，周幽王在驪山（今陜西臨潼城東南）被犬戎攻殺，周都鎬（今陜西長安灃河?xùn)|）被洗劫一空，次年，周平王被迫遷都洛邑（今河南洛陽），歷史上的東周之世由此開始。鄭國是東周初期政治上最為活躍的諸侯國，鄭莊公是鄭國活躍時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中的核心人物，他在祭足等人的輔佐下，初踐王綱，用武于列國，圖謀爭作諸侯領(lǐng)袖。鄭國創(chuàng)霸集團(tuán)的作為開始顯現(xiàn)了東周之世的政治趨勢(shì)，拉開了春秋爭霸的歷史序幕。鄭莊公：小國大志成就　　顯赫一方　　鄭莊公（前757-前701年），名寤生，鄭國第三代國君，前743至前701年在位，他的祖父鄭桓公是周宣王之弟，受封于鄭（今陜西華縣東），周幽王時(shí)任司徒，在西周末的驪山之難時(shí)為幽王護(hù)駕，被犬戎攻殺于戰(zhàn)場(chǎng)。他的父親鄭武公在平定犬戎之亂、迎立周平王及護(hù)駕周平王東遷時(shí)立有大功，被封為周朝卿士，其間兼并鄶（今河南密縣東南）和東虢（今河南滎陽東北），建立鄭國，并設(shè)關(guān)筑城，鄭自此逐漸強(qiáng)大。鄭莊公繼位后，仍代父為周卿士，但他把主要精力用于主持本國國事上?！　∽灾芷酵鯑|遷后，周室衰弱，諸侯國逐漸強(qiáng)大，鄭莊公以周朝卿士和諸侯國君的雙重身份活躍于政治舞臺(tái)上，他憑借自己的智謀和權(quán)術(shù)扮演了一個(gè)特殊的角色，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治趨勢(shì)的演化起了相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。巧扮雙重身份　　周朝遭犬戎之亂而東遷，已經(jīng)到了不靠諸侯國的救護(hù)就不能自保的地步，喪失了往日的氣魄和威望。犬戎之亂又極大地解放了人們的思想，破除了人們對(duì)周朝的迷信，向社會(huì)公開展現(xiàn)了禮儀制度的虛弱和強(qiáng)力的重要。在當(dāng)時(shí)，要想號(hào)召列國，在政治舞臺(tái)上有所作為，依靠周室是絕對(duì)不行的，必須要有自己的實(shí)力。鑒于這些情況，鄭莊公把自己事業(yè)的立足點(diǎn)堅(jiān)決地放置于鄭國，不惜與自己的弟弟、母親以武力相對(duì)抗，與周天子鬧翻也決不動(dòng)搖，他以極大的精力經(jīng)營自己的國家，終使鄭國成為東周初期嶄露頭角的諸侯國?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　中國文化的基本精神，就是在春秋戰(zhàn)國代形成的?！　　軐W(xué)家 張岱年






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