國富論

內(nèi)容概要

英亞當(dāng)·斯密所著的《國富論》，全名為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，此書初版于１７７６年，就是美國《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年。在資本主義社會的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用?！秶徽摗返木幷唏R克斯·勒納評論說："這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識的人所寫的書。這個人有強(qiáng)大的分析能力，能對他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選；又有強(qiáng)大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當(dāng)時的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像后來的馬克思一樣，不是一個關(guān)在自己房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團(tuán)而寫作的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對經(jīng)濟(jì)意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個生活環(huán)境。"    斯密在《國富論》中要回答的最后問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內(nèi)在斗爭，在社會的長期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺上發(fā)生作用的。這個問題的答案見第五編，他列舉了社會發(fā)展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續(xù)進(jìn)行的。這四個階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。例如，在獵人階段中"沒有任何財產(chǎn)……因此，也就沒有任何確立的行政長官或正規(guī)的司法行政"。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會組織形式，不僅包括"可怕的"軍隊(duì)，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。他說，"文官政府是為了財產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財產(chǎn)的人反對根本沒有財產(chǎn)的人而設(shè)立的。"最后，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業(yè)公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在后來稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改變，將帶來的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處?？墒且灿幸粋€重大的差別：馬克思主義體系中的最后動力是階級斗爭，而在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動機(jī)制是"人性"，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。    《國富論》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一部通常所認(rèn)為的學(xué)術(shù)論文。雖然斯密也勸說放任自由，但他的論證卻更多地是反對政府干預(yù)和反對壟斷；雖然他贊揚(yáng)貪欲的結(jié)果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認(rèn)為商業(yè)制度本身是完全值得贊美的。    斯密在前工業(yè)資本主義時代寫作，他似乎沒有真正覺察到即將到來的工業(yè)革命，其前兆在離愛丁堡九英里的煉鐵廠中已可見到。他對大規(guī)模的工業(yè)企業(yè)沒有提到。如果增長是《國富論》的主題，那也不是永無休止的增長。書中各處都流露著利潤率的長期下降；斯密也提到，當(dāng)這個制度最終積累了充分的財富時，經(jīng)濟(jì)下降就會開始，最終形成貧乏的停滯?！?/pre>



書籍目錄
INTRODUCTION AND PLAN OF THE WORKBOOKⅠCHAPTER Ⅰ OF THE DIVISION OF LABOURCHAPTER Ⅱ OF THE PRINCIPLE WHICH GIVES OCCASION TO THE DIVISION OF LABOURCHAPTER Ⅲ THAT THE DIVISION OF LABOUR IS LIMITED BY THE EXTENT OF THE MARKETCHAPTER Ⅳ OF THE ORIGIN AND USE OF MONEYCHAPTER Ⅴ OF THE REAL AND NOMINAL PRICE OF COMMODI-TIES,OR OF THEIR PRICE IN LABOUR,AND THEIR PRICE IN MONEYCHAPTER Ⅵ OF THE COMPONENT PARTS OF THE PRICE OF COMMODITIESCHAPTER Ⅶ OF THE NATURAL AND MARKET PRICE OF COMMODIIESCHAPTER Ⅷ OF THE WAGES OF LABOURCHAPTER Ⅸ OF THE PROFITS OF STOCKCHAPTER Ⅹ OF WAGES AND PROFIT IN THE DIFFERENT EMP-LOYMENTS OF LABOUR AND SOTCKCHAPTER Ⅺ OF THE RENT OF LANDBOOKⅡ CHAPTER Ⅰ OF THE DIVISION OF STOCKCHAPTER Ⅱ OF MONEY CONSIDERED AS A PARTICULAR BRANCH OF THE GENERAL STOCK OF THE SOCIE-TY，OR OF THE EXPENCE OF MAINTAINING THE NATIONAL CAPITALCHAPTER Ⅲ OF THE ACCUMULATION OF CATITAL，OR OF PRO-DUCTIVE AND RNPRODUCTIVE LABOURCHAPTER Ⅳ OF STOCK LENT AT INTEREST CHAPTER Ⅴ OF THE DIFFERENT EMPLOYMENT OF CAPITALSBOOK Ⅲ




媒體關(guān)注與評論
　　《國富論》出版于資本主義發(fā)展初期，在英國工業(yè)革命以前，書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟(jì)理論，對整個國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動過程做了系統(tǒng)的描述，被譽(yù)為"第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作"。該書作者亞當(dāng) ·斯密因此獲得了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)古典學(xué)派"創(chuàng)立者"的稱號。從大約1790年起，亞當(dāng)·斯密就成了專業(yè)人員特別是教授們的導(dǎo)師?！　?8世紀(jì)結(jié)束以前，《國富論》就已出了九個英文版本。人們以"一鳴驚人"來形容《國富論》的出版，并一致公認(rèn)亞當(dāng)·斯密是一門新學(xué)科--政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者。亞當(dāng)·斯密因此而聲名顯赫，被譽(yù)為"知識淵博的蘇格蘭才子"。據(jù)說當(dāng)時英國政府的許多要人都以當(dāng)"斯密的弟子"為榮。國會進(jìn)行辯論或討論法律草案時，議員們常常征引《國富論》的文句，而且一經(jīng)引證，反對者大多不再反駁。《國富論》發(fā)表之后，被譯為多國文字，傳到國外，一些國家制定政策時都將《國富論》的基本觀點(diǎn)作為依據(jù)。這本書不僅流傳于學(xué)術(shù)界和政界，而且一度成為不少國家社交場合的熱門話題。在亞當(dāng)·斯密那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍在一定程度上已經(jīng)形成。亞當(dāng)·斯密第一次對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題做出了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了一個完整的理論體系，把英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提高到一個新的水平。　　——馬克思　　在促成我們現(xiàn)代生活方式的許多因素之中，《國富論》這本書所發(fā)生的影響，可媲美任何一本現(xiàn)代的典籍?！　　u家　雷納西洋公學(xué)譯書院新譯亞當(dāng)·斯密《國富論》。歐洲200年前理財政策多與中國相似，自此書出，英國首先采用，遂立今日富強(qiáng)之基。今日中國患貧久矣，和議既立，必以整理財政為先，譯成是書以備參考?！　　?900年12月27日中國《新聞報》亞當(dāng)·斯密的地位像是神一樣。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主施蒂格勒曾經(jīng)寫過一篇亦莊亦諧的文章，列舉參加學(xué)術(shù)研討會時，經(jīng)常聽到的語錄，其中有兩則是："這個亞當(dāng)·斯密早就說過！"和"亞當(dāng)·斯密才沒說過這個！"由此可見，當(dāng)時的人們已經(jīng)把亞當(dāng)·斯密當(dāng)成是判別是非的指標(biāo)。　　——臺灣大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授　熊秉元


編輯推薦
　　《國富論》出版于資本主義發(fā)展初期，在英國工業(yè)革命以前，書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟(jì)理論，對整個國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動過程做了系統(tǒng)的描述，被譽(yù)為"第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作"。該書作者亞當(dāng) ·斯密因此獲得了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)古典學(xué)派"創(chuàng)立者"的稱號。從大約1970年起，亞當(dāng)·斯密就成了專業(yè)人員特別是教授們的導(dǎo)師。　　18世紀(jì)結(jié)束以前，《國富論》就已出了九個英文版本。人們以"一鳴驚人"來形容《國富論》的出版，并一致公認(rèn)亞當(dāng)·斯密是一門新學(xué)科--政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者。亞當(dāng)·斯密因此而聲名顯赫，被譽(yù)為"知識淵博的蘇格蘭才子"。據(jù)說當(dāng)時英國政府的許多要人都以當(dāng)"斯密的弟子"為榮。國會進(jìn)行辯論或討論法律草案時，議員們常常征引《國富論》的文句，而且一經(jīng)引證，反對者大多不再反駁?！秶徽摗钒l(fā)表之后，被譯為多國文字，傳到國外，一些國家制定政策時都將《國富論》的基本觀點(diǎn)作為依據(jù)。這本書不僅流傳于學(xué)術(shù)界和政界，而且一度成為不少國家社交場合的熱門話題?！　≡趤啴?dāng)·斯密那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍在一定程度上已經(jīng)形成。亞當(dāng)·斯密第一次對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題做出了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了一個完整的理論體系，把英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提高到一個新的水平?！　　R克思　　在促成我們現(xiàn)代生活方式的許多因素之中，《國富論》這本書所發(fā)生的影響，可媲美任何一本現(xiàn)代的典籍?！　　u家　雷納　　西洋公學(xué)譯書院新譯亞當(dāng)·斯密《國富論》。歐洲200年前理財政策多與中國相似，自此書出，英國首先采用，遂立今日富強(qiáng)之基。今日中國患貧久矣，和議既立，必以整理財政為先，譯成是書以備參考?！　　?900年12月27日中國《新聞報》　　亞當(dāng)·斯密的地位像是神一樣。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主施蒂格勒曾經(jīng)寫過一篇亦莊亦諧的文章，列舉參加學(xué)術(shù)研討會時，經(jīng)常聽到的語錄，其中有兩則是："這個亞當(dāng)·斯密早就說過！"和"亞當(dāng)·斯密才沒說過這個！"由此可見，當(dāng)時的人們已經(jīng)把亞當(dāng)·斯密當(dāng)成是判別是非的指標(biāo)?！　　?臺灣大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授　熊秉元





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