盛衰論

內(nèi)容概要

　　哲學(xué)是個人的事，更是國家民族的事。因為哲學(xué)不僅是個人修身養(yǎng)性的事，更凝聚著國家民族的智慧，關(guān)系著國家民族的歷史命運。國家民族之有哲學(xué)，特別是有微妙玄通、博大精深的形上本體論哲學(xué)，不僅說明其知性悟性能力達(dá)到了人類智慧之巔，更說明它在浩浩大化之中，建立了一個精神的家園，一個思想的安宅，一個安身立命的知覺主宰處，一個靈魂的安頓處?！　　按蟮勒撸宰兓扇f物者也。”大道即形上之道，即宇宙萬物本體存在，即察天地之變，洞萬化之原，由萬物陰陽化育的法則提升出來的宇宙原理，以及由此獲得的純法則、純概念、純理念與純粹真理性。此道至大無外，至小無內(nèi)；語大，天地莫之能載；語小，天下莫之能破。此道雖為形而上者，然其并不是空懸著的，而周流于宇宙、貫通于萬物的，是道不離事，事不離道的。道體流行發(fā)用處，隨處可見，故是真實無妄之理，是實有是理的存在。我之所謂大道哲學(xué)者，即此大道本體論的哲學(xué)。道的精神，大道哲學(xué)或大道本體論的精神，就是中國文化哲學(xué)的根本精神，就是中華民族的根本精神。重建大道哲學(xué)，重建道體的形而上學(xué)，就是重建這種精神，就是重建中華民族的精神家園，就是歸復(fù)中華民族之魂。

作者簡介

　　司馬云杰，河南清豐縣人，1939年生，中國社會科學(xué)院研究員，著有《文藝社會學(xué)論稿》《文化社會學(xué)》《文化價值論》《文化悖論》《價值實現(xiàn)論》《大道運行論》《綿延論》《盛衰論》。其中《文化社會學(xué)》獲1987年度中國圖書獎；第二屆北方15省市自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀圖書一等獎，《文化價值論》《文化悖論》分別獲第六屆北方15省市自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀圖書獎；《大道運行論》獲第十屆華東地區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀圖書二等獎。

書籍目錄

序 言導(dǎo) 言第一章 論大道歷史哲學(xué)的最高原理一 關(guān)于歷史哲學(xué)本體論的基本原則二 大道歷史哲學(xué)的最高原理三 大道哲學(xué)與歷史盛衰之研究四 歷史盛衰與大道歷史哲學(xué)的發(fā)展五 用道體之光照亮歷史研究的道路第二章 大道哲學(xué):歷史開出與為冶之道一 大道本體:歷史開出的哲學(xué)思考二 道化世界:道作為生存之理的存在三 德化世界:道作為盛衰之原的存在四 物化世界:道作為治亂之本的存在五 文化世界:道作為綿延之神的存在第三章 盛衰運演論一 一種可以運演的理性法則二 兩種根本的運演力量三 廣泛因果的盛衰運演四 歷史開合與幾微之變五 關(guān)于“三世”說問題第四章　論人心人性與歷史的本質(zhì)第五章　論國德與國運第六章　論深厚博大的王道哲學(xué)第七章　論體統(tǒng)·禮教與盛衰第八章　論文化與盛衰第九章　歷史價值論第十章　論大道哲學(xué)與中國現(xiàn)代復(fù)興

編輯推薦

　　哲學(xué)是個人的事，更是國家民族的事。因為哲學(xué)不僅與個人修身養(yǎng)性有關(guān)，更凝聚著國家民族的智慧，關(guān)心著國家民族的歷史命運。國家民族之有哲學(xué)，特別是微妙玄通、博大精深的形上本體論哲學(xué)，不僅說明其知性悟性能力達(dá)到了人類智慧之巔，更說明它在浩浩大化之中，建立了一個精神的家園，一個思想的安宅，一個安身立命的知覺主宰處，一個靈魂的安頓處。

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