出版時間:2010-10 出版社:西藏人民出版社 海南出版社 作者:慈誠羅珠堪布 頁數(shù):1998
Tag標(biāo)簽:無
前言
佛教經(jīng)論,淵遠(yuǎn)博大,厚積深蘊。古往今來,能深入其間并通達(dá)無礙者,可謂寥寥無幾。慈誠羅珠堪布依止法王如意寶晉美彭措多年,始終視修學(xué)正法、弘法利生為己任,孜孜不倦地以聞思修、講辯著等方式精進(jìn)護(hù)持、弘揚、光大如來妙法,不僅精通顯密佛理,且處事嚴(yán)謹(jǐn),堪稱佛教界中的大智者。不僅如此,他還極力倡導(dǎo)戒殺放生,在教育、養(yǎng)老等慈善事業(yè)方面,也有許多令人敬佩的舉措。為了度化更多的有緣眾生,他又花費大量精力,刻苦研讀東西方哲學(xué)、自然科學(xué)、心理學(xué)等論著,使其在講經(jīng)說法與著書立說等方面,又增添了科學(xué)、翔實且適應(yīng)現(xiàn)代人根機(jī)的論據(jù)、術(shù)語與邏輯思維表達(dá)方式。《慧燈之光》系列論著從佛教基礎(chǔ)理論入手,由淺入深地探討了三乘佛法的見修行果等重大課題,并將世人感興趣的世界觀、物種起源等命題納入視野。在引導(dǎo)讀者如何透過表象去探尋世界的本來面目、追究意識的本原實質(zhì)等方面也提供了獨特而有效的方法,且發(fā)人深省,讓讀者在閱讀的同時,也情不自禁地自我反思:“生存的目的究竟是什么?”
內(nèi)容概要
佛法經(jīng)典多如妙海,且深邃浩瀨,無邊無際,若無名師指引,即便皓首窮經(jīng),亦難領(lǐng)悟個中三昧…… 《慧燈之光》以其對大小乘顯密經(jīng)典全面、系統(tǒng)而又深入淺出的詮釋,為一切有緣人從理論至實修打開了通往佛學(xué)圣殿的方便之門。它如燈塔,又以向?qū)?,為迷途者指路,助修行者前行。在近代出版的佛字典籍中,《慧燈之光》堪稱是一部經(jīng)得起時間來檢驗、人心去證悟的佛學(xué)經(jīng)典巨著。
作者簡介
慈誠羅珠
1962年出生子四川省甘孜藏族自治州爐霍縣。1984年于藏區(qū)之佛法重鎮(zhèn)——色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院巾家,并依止當(dāng)代最偉大的心靈導(dǎo)師法王如意寶晉美彭措,潛心深入經(jīng)藏,刻苦學(xué)習(xí)。經(jīng)過多年努力,精通了顯宗五部大論及密宗之續(xù)部,并獲得堪布學(xué)位。
20多年來,于學(xué)院擔(dān)任教學(xué)重任,培育出為數(shù)眾多的僧才。20世紀(jì)90年代到新加坡、馬來西亞、臺灣等地弘法。近年來,又深入各藏區(qū),宣導(dǎo)環(huán)保、素食、教育、戒殺護(hù)生等理念,同時講授基礎(chǔ)佛學(xué)正見,深化信教群眾對佛法的認(rèn)知。為了弘揚民族文化,又積極于藏區(qū)建立圖書館、創(chuàng)辦學(xué)校,并邀請五省藏區(qū)專家學(xué)者編纂漢藏英新詞辭典,負(fù)責(zé)主編工作。歷時五年,目前已出版了《漢藏英常用新詞語圖解詞典》和《漢藏英常用新詞語詞典》。
近十年來,更著力于深入研究西方科學(xué)、哲學(xué),期以吏貼近現(xiàn)代人的方式弘揚佛教文化。
弘法之余,仍勤寫不輟。有藏文版《堪布慈誠羅珠全集》四大本(北京民族出版社出版),中文版《輪回的故事》(臺灣橡樹林出版)、《解開藏傳佛教的神奇密碼》《佛教——迷信OF智信?!》《揭開藏傳佛教的神秘面紗》(臺灣IR文化事業(yè)出版社出版)、《慧燈之光》系列叢書行世。
書籍目錄
《慧燈之光1》 佛教的定義 佛教——迷信或智信 佛教的物種起源說 佛教的世界觀 世界和平共處的竅訣——平等生存 三個差別 淺談因果關(guān)系 十二緣起支——生命輪回的次序 三殊勝——行善修心的究竟方法 生存的方式和生存的意義 佛教的生活模式 如何做一個標(biāo)準(zhǔn)的居士 居士五戒 戒殺放生的功德 略說八關(guān)齋戒 附錄 八關(guān)齋戒儀軌 如何轉(zhuǎn)病苦為道用 素食的意義 關(guān)于放生 饒益有情九觀察《慧燈之光2》《慧燈之光3》《慧燈之光4》《慧燈之光5》《慧燈之光6》
章節(jié)摘錄
插圖:為什么要放下呢?如果不放下,我們以后所有的修行都將變成世間法,這對我們來說是一個非常大的障礙,所以一定要放下?,F(xiàn)在為了生存還是要做一些世間的事,盡管這些暫時沒有辦法放下,但只是權(quán)宜之計。如果有從現(xiàn)在起逐漸走向解脫的想法,那就是已經(jīng)有了出離心,這樣,第一個需要放棄的基本上放下來了。冰凍三尺,非一日之寒。畢竟我們都是凡夫,貪著世間圓滿的心要一下子全放下來,絕非一朝一夕之事。但正如上面所講的那樣,無論是修大乘還是小乘的法,只要目的都是為了解脫,有了這樣的想法,真實的出離心就可以逐漸地生起來。第二個必須要放棄的,是只愿利益自己的想法。這種念頭必須要放下來,如果放不下,做世間的法是為了自己的利益,出世間的法也是為了自己,那我們就永遠(yuǎn)無法跨進(jìn)大乘的門,永遠(yuǎn)都在大乘的門外徘徊。自己認(rèn)為是在修大乘法、修密法,如果還是抱著自利的發(fā)心,就根本沒有趨入大乘的軌道,更談不上是修密法了。所以,我們要放下僅僅利益自己的心。這樣做的難度是非常大的。從無始以來,我們流轉(zhuǎn)輪回直至今天,自利之心一直都與我們緊緊相隨,現(xiàn)在讓我們放下根深蒂固的積習(xí),并非一朝一夕就能一蹴而就的。但是,如果你想修大乘佛法的話,即使是不容易的事情也一定要去做。不做也可以,但你就沒有辦法修密法,沒有辦法修大乘法,你就只能修小乘的法,這個非常重要。這些加行的修法,本來就是所有修法的基礎(chǔ)。一說是基礎(chǔ),很多人就認(rèn)為這不是很高的法,不是特別重要。這樣就理解錯了,皮之不存,毛將焉附?在佛法中,所謂基礎(chǔ)的法就是一切法的根本,也就是最高的法。
編輯推薦
《慧燈之光(套裝共6冊)》:一部值得珍藏并付諸實踐的佛學(xué)經(jīng)典巨著,對此著作的閱讀和實踐將為自己和他人帶來難以言喻的實在利益。去偽存真,大智慧者慈誠羅珠堪布,深入淺出、震撼心靈的百萬字巨著,是來自真正善知識的心靈食糧。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載