《格薩爾》的宗教文化研究

內(nèi)容概要

《〈格薩爾〉的宗教文化研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：探究某種事、某種人類文化現(xiàn)象，并非一件易事。尤其是離我們十分久遠(yuǎn)的像《格薩爾》這樣的，在我國(guó)乃至世界文化史上少有的文化現(xiàn)象。從今天的角度而言，我們對(duì)《格薩爾》所反映、體現(xiàn)的眾多藏族文化的了解，只能靠非常有限的考古發(fā)掘和后人的記載，以及某個(gè)族群以代代相傳的形式傳承下來(lái)的口頭說(shuō)唱本身。而無(wú)論是考古發(fā)掘，還是后人記載下來(lái)的東西，或是口頭說(shuō)唱本身，又都好比不同時(shí)期，不同雪山上溶化下來(lái)的一條條溪水。這些溪水在奔向大海的遙遠(yuǎn)征程中，有的被滲入大地而不再顯現(xiàn)，有的被陽(yáng)光蒸發(fā)而銷聲匿跡，有的被旅途中的污泥污染而面目全非，有的和途中的很多條別的溪流相融而發(fā)生變異，最后匯入到大海的極有可能僅僅是所有這些因素綜合而成的一條條新的溪水?！陡袼_爾》就是這樣一些不同時(shí)代的千條、萬(wàn)條雪山上溶化下來(lái)的溪水綜合、匯集而成的汪洋大海。所以，《格薩爾》具有納百川之汪洋大海的深不可測(cè)的非凡性格特征和傳說(shuō)中的“須彌山”一樣的磅礴氣勢(shì)，并成為世界最長(zhǎng)的、至今還保持活形態(tài)的唯一史詩(shī)。

圖書(shū)封面

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