娘容轄私塾的創(chuàng)辦人

內(nèi)容概要

　　西藏人民出版社近期出版了“20世紀藏族風云人物叢書”四本，包括《十三世達賴喇嘛的近侍：土登貢培》、《娘容轄私塾的創(chuàng)辦人：仁增·倫珠班覺》、《近代西藏巨商“邦達昌”之邦達多吉的政治生涯與商業(yè)歷程》、《欽熱諾布大師與藏醫(yī)天文歷算》。這套叢書為廣大讀者提供了了解這些在藏族近代史上占有一席之地，但鮮有詳實地記載的歷史人物的讀物。這套叢書也彌補了缺少藏族近代歷史人物傳記史的缺憾。

書籍目錄

第一節(jié)  藏族教育的發(fā)展歷程第二節(jié)  “如門巴倉”的時光第三節(jié)  “羅布林卡”——“雪仲堆康撒”第四節(jié)  創(chuàng)辦“果瓦康色”私塾第五節(jié)  “娘容轄”的輝煌日子第六節(jié)  “娘容轄先生”的下半生第七節(jié)  “娘容轄”師生訪談附錄：1930年的私塾合影      1932年的私塾試卷參考書目后記作者簡介

章節(jié)摘錄

2．嚴格的考試制度格魯派寺院的考試制度比較嚴格，一般有兩種方式：背誦經(jīng)典和辯經(jīng)。背誦經(jīng)典考試，就是在考試時將經(jīng)典內(nèi)容背誦出來，藏語叫“心聚”和“心試”。如顯宗學院在未教正課之前，對經(jīng)論的根本點和解釋要背誦，并進行考試。有時在導師跟前考試，有時在各班級的全體學僧的集會上考試?？荚嚨某煽兎譃槠邆€等級，以背誦經(jīng)書頁碼的多寡判定。辯經(jīng)考試，是為了解理解水平而舉行的考試。格魯派寺院嚴格的辯經(jīng)考試制度，除轉(zhuǎn)世活佛有某些優(yōu)待外，其他學僧都必須通過考試，有學問的高僧或格西等是經(jīng)過無數(shù)次的嚴格辯經(jīng)考試后脫穎而出的高材生。格魯派寺院教育的辯經(jīng)考試主要有兩種形式，即立宗辯和對辯。立宗辯是由被考試者先立一宗(一個論點)，并以此為中心與提問者辯論，解答對方提出的疑難問題。對辯考試由兩人進行，相互提問對答。這種辯經(jīng)考試，幾乎每結(jié)束一個學程都必須進行，然后才能轉(zhuǎn)入下一個學程。3．較為完善的管理制度格魯派寺院的每個札倉(學院)都有嚴格的管理章程，其中對學習、考試、學期、作業(yè)、獎優(yōu)罰劣等制度都有詳細的規(guī)定。如留級制度，到高年級后，為了復習，學生可自愿降到低班；另一種是強制性的勒令留級，各班學年結(jié)束后，對不努力學習者，或不守紀律者，令其仍留在原來班級學習。復習制度規(guī)定，每年從秋季大法會結(jié)束，到冬季大法會開始，復習戒律；春季大法會結(jié)束到夏季大法會未開之間，復習中觀論和波羅蜜多；夏季大法會期間復習俱舍論。實習制度，不同等級的格西考試通過后，為了能牢記所學的內(nèi)容學生往往要到山間禪房進行修習；另外，密宗學院的學生，也要結(jié)合小五明的學習進行實習。在結(jié)業(yè)考試或?qū)W位考試中成績優(yōu)異者(藏文稱為得到學位)給予獎賞。如背誦經(jīng)典考試得頭名者，要獎給皮帽等。再如頭等格西獲得者，地方政府還要獎給各種物品及銀兩。處罰，進人班次后，若缺一次念經(jīng)集會、背誦或各種考試不達標準等，一般要受到各種相應的處罰。歷史上，寺院是藏族傳統(tǒng)教育的主要職能單位。

后記

也許有人會問，在20世紀20。50年代，西藏為何出現(xiàn)一個興教辦學的高潮，出現(xiàn)一股“私塾熱”?這也是我想弄明白的。一般人認為，首先這里有時代的因素，由于亞洲各地民族運動的興起，西藏大門初開，各種新觀念、新思潮風起云涌，這不能不對長期封閉的西藏社會產(chǎn)生影響進而萌發(fā)變革的沖動。其次，還應該提到一些滿漢藏高層統(tǒng)治者對此事所起的推波助瀾的作用，比如張蔭棠、土登嘉措(即十三世達賴喇嘛)等人的貢獻。如果從吐蕃時期算起，私塾在西藏的發(fā)展也有一千多年的歷史。期間，有曲折，有坎坷，像涓涓溪流，又像綿綿長風，私塾教育的傳統(tǒng)始終未曾中斷。就筆者而言，“娘容轄”的時代雖然遙遠也并不陌生。1975年，我在阿里地區(qū)噶爾縣門士小學上學，雖然年齡不大，入學時間不長，但是學習成績還不錯，老師還算賞識。門士小學名義上是公辦小學，由于當時阿里各方面條件落后，全校只有兩名老師，一個負責高年級的教學，一個負責低年級的管理，工作任務非常繁重。負責給我

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“娘容轄醫(yī)師”、“娘容轄先生”，本名措結(jié)·仁增·倫珠班覺，1898年誕生在西藏尼木縣普松地方如村一個叫“如門巴倉”的家庭，父親措結(jié)·丹增覺杰是一位藏醫(yī)，母親是貴族瑪朗巴家的小姐，名叫瑪朗·次仁卓瑪。本書介紹了這位20世紀藏族教育界風云人物，通過本書了解娘容轄先生和藏族教育的發(fā)展歷程。

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　　“娘容轄醫(yī)師”、“娘容轄先生”，本名措結(jié)·仁增·倫珠班覺，1898年誕生在西藏尼木縣普松地方如村一個叫“如門巴倉”的家庭，父親措結(jié)·丹增覺杰是一位藏醫(yī)，母親是貴族瑪朗巴家的小姐，名叫瑪朗·次仁卓瑪。本書介紹了這位20世紀藏族教育界風云人物，通過本書了解娘容轄先生和藏族教育的發(fā)展歷程。

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