出版時(shí)間:2007-6 出版社:西藏人民出版社 作者:本書(shū)編寫(xiě)組 頁(yè)數(shù):全3冊(cè) 字?jǐn)?shù):210000
內(nèi)容概要
本書(shū)五大特色:
策略指導(dǎo):本書(shū)邀請(qǐng)名校名師結(jié)合近幾年的高考命題趨勢(shì)。對(duì)2013年高考命題進(jìn)行了科學(xué)預(yù)測(cè),并對(duì)每一專(zhuān)題進(jìn)行策略講解。文章前瞻性強(qiáng),指導(dǎo)性強(qiáng),為考生的二輪復(fù)習(xí)指明了方向。
精辟點(diǎn)評(píng):本書(shū)選取典型高考真題并對(duì)其進(jìn)行技巧性的總結(jié),分析精當(dāng)、到位,可收到舉一反三的效果。
精選試題:本書(shū)精選最新高考真題和各省市優(yōu)秀模擬試題,內(nèi)容覆蓋全部高考考點(diǎn),試題典型、實(shí)用,具有很強(qiáng)的借鑒意義。
答案詳解:本書(shū)參考答案詳細(xì),試題除給出參考答案外還給予詳細(xì)解答,不僅能幫助考生知其然,更能幫助考生知其所以然。
使用方便:為方便考生練習(xí)或測(cè)試。本書(shū)采用活頁(yè)裝訂形式,可以隨用隨拆。
書(shū)籍目錄
名師精講
精講一 古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)制度
精講二 古今中外東西方思想發(fā)展演變
精講三 中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立、探索民族復(fù)興的歷程
精講四 從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)
精講五 古希臘羅馬政治制度與西方民主化進(jìn)程
精講六 社會(huì)主義從理論到實(shí)踐及20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的創(chuàng)新與發(fā)展
精講七 二戰(zhàn)后世界政治格局多極化趨勢(shì)
精講八 近代以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)全球化的歷程
精講九 東西方的文藝和科技
精講十 選考部分
專(zhuān)題訓(xùn)練
專(zhuān)題一 古代中國(guó)的政治制度
專(zhuān)題二 古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)
專(zhuān)題三 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想和西方人文思想的發(fā)展演變
專(zhuān)題四 近代中國(guó)的民主革命與思想解放潮流
專(zhuān)題五 近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化與近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷
專(zhuān)題六 現(xiàn)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和對(duì)外關(guān)系
專(zhuān)題七 古希臘羅馬政治制度與西方民主化進(jìn)程
專(zhuān)題八 資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展
專(zhuān)題九 社會(huì)主義從理論到實(shí)踐和蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)
專(zhuān)題十 資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的創(chuàng)新和調(diào)整
專(zhuān)題十一 世界政治多極化趨勢(shì)與經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)
專(zhuān)題十二 東西方的文藝和科技
專(zhuān)題十三選考部分
綜合訓(xùn)練
參考答案及解題提示
章節(jié)摘錄
?。?)從高考對(duì)史學(xué)意識(shí)考查的角度看,應(yīng)該達(dá)到下列目標(biāo): 一是“史”由證來(lái)、論從史出的證據(jù)意識(shí)。在認(rèn)識(shí)歷史或與歷史有關(guān)的問(wèn)題時(shí),能自然地意識(shí)到:是否具備足以確認(rèn)這些史實(shí)的有效而可靠的史料,懂得有多少和怎樣的史料才能確認(rèn)有多少和怎樣的史實(shí)。在史料不足的情況下,應(yīng)當(dāng)存疑待證。二是以“古”通古,移情神人的歷史意識(shí)。在認(rèn)識(shí)歷史或與歷史有關(guān)的問(wèn)題時(shí)能自然地意識(shí)到:必須“絕對(duì)”地把歷史人物、事件、現(xiàn)象、作品、成果等放到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)靥囟ǖ臅r(shí)間、空間、物質(zhì)、精神、社會(huì)等具體環(huán)境、條件下進(jìn)行觀察、思考和比較。三是社會(huì)進(jìn)步,各族共創(chuàng)的發(fā)展意識(shí)。在認(rèn)識(shí)歷史或與歷史有關(guān)的問(wèn)題時(shí)能自然地意識(shí)到:人類(lèi)文明是全世界各族人民求生存、求發(fā)展的不斷解放的過(guò)程,是矛盾變化、交流融合、創(chuàng)新進(jìn)步的過(guò)程,多樣性、階段性和普遍聯(lián)系性是其基本的特征。四是熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)世界的全球意識(shí)。在認(rèn)識(shí)歷史或與歷史有關(guān)的問(wèn)題時(shí)能自然地意識(shí)到:中華民族有著悠久輝煌而曲折的歷史,熱愛(ài)和平、珍惜生命,躋身世界潮流,弘揚(yáng)民族精神,振興祖國(guó)大業(yè)是與每一個(gè)公民的發(fā)展休戚相關(guān)和義不容辭的責(zé)任。五是求同存異、海納百川的多元意識(shí)。多元文化包括國(guó)內(nèi)多元文化和國(guó)際多元文化。就國(guó)內(nèi)而言,多元文化即在多民族的各種文化共存的國(guó)家社會(huì)背景之下,允許和保障各民族的文化共同平等發(fā)展,以豐富整個(gè)國(guó)家文化的教育,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。從全球視野來(lái)看,世界各文化都有其內(nèi)在的獨(dú)特價(jià)值,一方面強(qiáng)調(diào)尊重異質(zhì)文化,鼓勵(lì)各種文化之間的相互交流,以促進(jìn)世界和平;另一方面,全球性環(huán)境破壞、臭氧層問(wèn)題、生態(tài)失衡、核毀滅的威脅、貧富差距加大導(dǎo)致的貧窮和疾病問(wèn)題、艾滋病問(wèn)題、國(guó)際恐怖主義、霸權(quán)主義等重大國(guó)際問(wèn)題,迫使世界各國(guó)從考慮人類(lèi)生存的全球角度進(jìn)行合作。
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