話說面子

前言

人活一張臉，樹活一張皮。    中國人愛面子是盡人皆知的。然而，“面子”究竟為何物，人們?yōu)槭裁匆獝鬯?，以及它有哪些奧妙等等，一般人也都說不清楚。    “面子”這個(gè)看似不起眼的詞，它所包含的實(shí)際意義實(shí)在是太深?yuàn)W。作為維系社會(huì)人際關(guān)系的紐帶，面子既是表明某個(gè)人身份地位的象征，也是凸顯體面、尊嚴(yán)、聲望乃至虛榮的一種外在包裝。    我們的文化里，人格或者尊嚴(yán)這樣的概念，在久遠(yuǎn)的往昔是沒有的，類似的東西只有“面子”。中國人之愛面子，曾經(jīng)讓初來乍到的西方人頗感詫異，他們總是在書里寫來寫去，但也總是寫得不根本、不透徹。    兩千多年前的《詩經(jīng)·國風(fēng)》中，載有“人而無儀，不死何為”的話，說的是臉皮竟然比性命還重要?？梢娮怨乓詠?，中國人是很在乎面子的，為了面子，不惜犧牲了很多東西。如果一件事讓人在實(shí)利上吃了虧，但卻有相應(yīng)的精神補(bǔ)償，就算有了面子，大抵也會(huì)高興的，因?yàn)橹盗?。反之也是一樣。如果丟了面子，即使得了實(shí)惠占了一點(diǎn)便宜，也是不怎么高興的，畢竟臉面上有所失落了。    人爭一口氣，佛爭一炷香。中國人對(duì)此是很在乎的。想當(dāng)初，蘇武牧羊十九載，甘受千辛萬苦，一直撐著自己的面子。憶往昔，徐悲鴻胸掛“我是中國人”的牌子，昂首闊步在異國他鄉(xiāng)，面對(duì)別人的指責(zé)，依然盡心維護(hù)祖國的面子。    人們自古也將臉面與“露臉”、“不要臉”結(jié)合起來，總害怕被人罵為“不要臉”或“丟臉”，時(shí)刻牢記“人活著就是露臉”，因而鬧出許多“打腫臉充胖子”的故事。作為薪盡火傳的精神遺產(chǎn)，面子實(shí)際上已成為支配著中國人際社會(huì)運(yùn)行的一種潛規(guī)則。    在印象管理作業(yè)中，面子既不能不要，也不能都要。如果為了“面子”而忽視了“里子”，早晚是要吃苦頭的。有智慧的人必須辯證地分析這個(gè)問題。否則，自以為要了面子，而實(shí)際上吃了虧、丟了臉還不以為然呢！    魯迅說過：“中國人要‘面子’，是好的，可惜的是這‘面子’是‘圓機(jī)活法’，善于變化，于是就和‘不要臉’混起來了。”    的確，面子就是臉皮的虛榮，是心照不宣的臉面互動(dòng)游戲。都愛面子，也許并不是壞事，但倘若為了面子而面子，也就未必是好事了?！耙孀印迸c“不要臉”，有時(shí)則是很難分辨的。    如果較真兒，面子和臉面可能還有些區(qū)別：面子是人家給你的，而臉面是你自己掙得的。臉面若有不同的含意，那就會(huì)有不同的爭取方式，過程自然也不太一樣。    臉面是個(gè)很有內(nèi)涵的詞匯，又是個(gè)十分卑鄙的詞匯。在要面子的同時(shí)，務(wù)必記住是在要臉的前提下要面子。臉都丟盡了，還要面子干什么？保全臉面的王道很簡單，其實(shí)就是先要臉后要面子。    總之，畫皮人格須蛻掉，真我面目應(yīng)赤裸。不要再去膜拜什么虛華浮腫的花臉了，而應(yīng)去追求那種尊嚴(yán)體面的榮光形象。    作者

內(nèi)容概要

《話說面子：關(guān)于“面子”的審視與反思》由王文斌編著。
    有面子一直是中國人非常在意的，甚至看得比錢和命更重要。為了“面子上好看”，有誰沒做過幾件“打腫臉充胖子”、“死要面子活受罪”的事呢？
    《話說面子：關(guān)于“面子”的審視與反思》以面子流習(xí)為切入點(diǎn)，主要考論了面子潛規(guī)則問題，批判了死要面子的虛榮心，對(duì)面子崇拜問題作了文化學(xué)的綜合研究，并提出了獨(dú)特的面子哲學(xué)思想。

書籍目錄

第一章  面子說略  一  何謂面子／4  二  臉皮與面子／7  三  做人與面子／13  四  面子的功用／17  五  面子的魔力／24  六  面子與虛榮／27  七  阿Q與面子／30  八  魔幻臉皮／33  九  面子本位的和合傾向／36  十  斯文精神／40第二章  面子信仰  一  面子民族／46  二  論“打狗看主人”／51  三  面子情結(jié)／53  四  臉皮學(xué)／56  五  所謂“體面”／59  六  重面子輕實(shí)利之取向／62  七  梅花操守／66  八  玉碎精神與羞恥恐懼／70  九  天朝心態(tài)與大面子主義／74  十  面子寓言／76第三章  浮世臉面族系考  一  啼笑臉面族／84  二  光宗耀祖族／87  三  假性禁欲族／93  四  乞顏?zhàn)纺樧澹?04  五  浮夸叫好族／107  六  自虐花臉族／111  七  輕狂排外族／115  八  虛名傾銷族／118  九  愚蠢節(jié)烈族／120  十  瘦驢拉硬族／122  十一  空頭人情族／125  十二  須眉逞能族／127  十三  厚臉折騰族／130第四章  面子之精神分析與文化透視  一  面子發(fā)生學(xué)／136  二  面子文化學(xué)／141  三  面具人格／147  四  主奴根性／151  五  顏面機(jī)制／152  六  面子功夫／156  七  人情債／159  八  雪恥與爭光／162  九  禮節(jié)與面子／164  十  出丑焦慮／167  十一  修身與面子哲學(xué)／170  十二  內(nèi)外有別的面子原則／172第五章  面子啊，面子  一  面子典故考略／177  二  臉面壯士／181  三  殉臉大圣——項(xiàng)羽／182  四  歷史上的華洋面子之爭／185  五  變色龍與馬屁精／190  六  東西方榮耀觀／192  七  面子狂徒之追臉雜耍／200  八  面子革命論／203

章節(jié)摘錄

五  面子的麾力    “人要臉，樹要皮，中國人要面子?！边@是某日本化妝品公司在中國市場上扔出來的廣告詞。可見連日本人都知道，中國人的面子似乎比命還要金貴。    在我們一望無際的黃土地上，面子宛如一個(gè)妖物，它是很有魔力的。一個(gè)人為了“愛面子”，可以去打架，可以去自殺，可以去干一切事。一個(gè)人感到有了面子，也會(huì)顯得神氣十足，牛勁兒大增。但是，如果栽了面子，又會(huì)垂頭喪氣，滿臉陰森，甚至?xí)呃⒌媚X袋直往褲襠里鉆。這一切，都是因?yàn)槊孀拥哪Яυ谧魉睿际且蛴蓪?duì)面子的非理性膜拜所致。    古代戰(zhàn)國時(shí)期曾有一個(gè)“嗟來之食”的典故：一位善心的富人，曾于饑荒年間在路邊設(shè)粥棚施舍窮人。有一個(gè)窮困潦倒的漢子經(jīng)過，富人說：“嗟，來之食！”這話語氣有點(diǎn)生硬，用白話來說就是：“嗨，過來吃！”那個(gè)饑腸轆轆的窮漢翻了翻眼皮卻無動(dòng)于衷。富人又吆喝了數(shù)遍，依然未見反應(yīng)。原來那窮漢認(rèn)為，富人太藐視他，太不給一點(diǎn)面子了，所以寧可忍受饑餓的折磨，也不肯屈尊就食。那富人省悟自己態(tài)度有問題，低聲下氣再三請那窮漢就餐，但窮漢就是不吃，終于餓死了。由此可見，餓死事小，面子事大。    自古以來，中華民族便是很愛面子的民族，所以攀比之風(fēng)在中國一直都很盛行。正如有人所指出的那樣，大到城市建設(shè)，小到吃飯穿衣，動(dòng)輒國際名牌，張口世界第一，就是家里養(yǎng)一條狗，還要經(jīng)常拉到一起遛遛，遛狗的過程實(shí)際上是比較的過程，但凡能找出一星半點(diǎn)自己的狗勝于他人的狗的地方，狗不知道有沒有感覺，但養(yǎng)狗的人頓時(shí)就覺得很有成就感，往往會(huì)面色潮紅，艷若桃花，而失敗者則垂頭喪氣，恨狗不成鐵。生兒育女就更不用說了，父母再怎么累死累活，都不能讓兒女在別人面前矮一分，據(jù)說這就是所謂的“苦了誰也不能苦了孩子”。一旦孩子考上個(gè)什么大學(xué)了，就跟母雞變鳳凰似的，被認(rèn)為是很能光宗耀祖的事情，必然要大肆張揚(yáng)一番，以示老少臉上都有面子，親戚朋友也都跟著“臉上沾光”。    人往往是自己的囚禁者。所以，最大的敵人往往就是自己。因此，人必須首先解放自己。這就要求人能有打倒自己的勇氣。既然面子已經(jīng)變成人的囚籠，人就要下決心摧毀這種剝奪了人之自由的面子。但是，國人實(shí)在太愛面子了。故而，面子才有許多不可思議的魔力。因?yàn)槊孀佣疵?、守寡、擺闊、自殺……這些都是不智之舉，真乃糊涂透頂?shù)拿孀涌癜葜佬小?   有人指出，愛面子有時(shí)跟人的好強(qiáng)心理有關(guān)，尤其是那些生性要強(qiáng)的人，他們總是把面子問題看得很重要，為了面子不肯低頭，難免會(huì)有遺憾的時(shí)候。這樣的例子其實(shí)有很多，例如一對(duì)戀愛中的男女，本來彼此的感情還算挺不錯(cuò)，但由于一點(diǎn)小事竟然彼此紅了臉。說實(shí)在的，紅臉也不算什么，只要有一方先認(rèn)個(gè)錯(cuò)，也就沒什么事了，然而雙方都是很愛面子的人，誰都不愿意先開口，最后把事情搞砸了，落得一個(gè)分道揚(yáng)鑣的結(jié)局。    面子的一切魔力，皆來源于人們對(duì)面子的盲目和狂拜。中國人似乎患有“面子過敏癥”。由于對(duì)面子太過敏感，所以往往會(huì)因一點(diǎn)小事而翻臉，從而失掉彼此的面子。當(dāng)然，也往往會(huì)因?yàn)闉榱艘患ù蟮氖露凑醋韵玻愿忻孀硬恍　?   有人為了面子，甚至可以去殺人，抑或干脆來個(gè)徇私枉法。有人則會(huì)因?yàn)槊孀佣沙詥“吞潱热绫蝗藦?qiáng)暴奸污的女子就常是這樣。為了面子上好看，有人不惜借錢擺闊，因而演出許多荒唐鬧劇。為了面子，有人嘴硬得很，死也不認(rèn)錯(cuò)，好像他根本沒有錯(cuò)，而是受到了冤枉。為了面子，有人瞪眼扯謊，胡吹亂侃，根本不感到羞恥且無聊。舉個(gè)例子，浮夸風(fēng)就是由這么一些面子無賴吹刮起來的。    本來已經(jīng)沒面子了，但硬要裝做有面子，腆著臉瞎折騰，不是自欺欺人，就是徹頭徹尾的厚顏無恥。須知，死要面子是要活受罪的。就算你把精神勝利法玩到最高境界，那又如何？還不照樣“打掉牙得往肚里咽”嗎？    人性是很復(fù)雜的，人際關(guān)系是更加復(fù)雜的。面子的魔力雖大，但只要把握得體，它還是不足以害人的。在臉面江湖的世界里，帶著面具做點(diǎn)小游戲還算可以，但這樣做人可就虧大了。面子應(yīng)當(dāng)中性化，既可維護(hù)人的尊嚴(yán)，又不至于猥褻人的尊嚴(yán)，這才像那么一回事嘛！    對(duì)面子的迷信必須打破。但這并不等于說我們應(yīng)當(dāng)變得“臭不要臉”。    P24-26

編輯推薦

《話說面子：關(guān)于“面子”的審視與反思》以中國人的面子信仰為切入點(diǎn)，從文化的角度剖析關(guān)于面子的實(shí)際意義，作者王文斌在剖析面子的同時(shí)，以古今中外文化現(xiàn)象作為例子，分析了面子信仰在日常生活中的文化意義，提出面子是維護(hù)社會(huì)秩序的重要因素的哲學(xué)思考。該書通俗易懂，有一定的哲理性，同時(shí)也有一定的市場。

圖書封面

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