馬克思實(shí)踐人類學(xué)哲學(xué)探索

內(nèi)容概要

《馬克思實(shí)踐人類學(xué)哲學(xué)探索一一對廣義人類學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐特性研究》把馬克思的“實(shí)踐”理解為人類學(xué)意義的實(shí)踐，并在人類學(xué)的意義上重新理解馬克思的哲學(xué)創(chuàng)造，提出一種能夠與當(dāng)代的時(shí)代精神(中國的改革開放與世界歷史的當(dāng)代發(fā)展)相結(jié)合的全新理解范式。這一理解既排除對馬克思早期思想的人道主義、人本主義、人文主義、哲學(xué)人性論，哲學(xué)人本學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)等的舊理解，又提出與傳統(tǒng)的辯證唯物主義、歷史唯物主義、實(shí)踐唯物主義、實(shí)踐哲學(xué)等不同的新理解。在把這些哲學(xué)范式的合理內(nèi)容包含于自身的基礎(chǔ)上，把它概括為實(shí)踐人類學(xué)哲學(xué)范式。認(rèn)為只有這一理解，才能讓馬克思哲學(xué)成為代表21世紀(jì)的時(shí)代精神、解決人類在21世紀(jì)的世界性問題的新哲學(xué)。

作者簡介

　　許魯洲：山東聊城人，云南曲靖師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，曲靖市科學(xué)技術(shù)帶頭人。主要從事高校思想政治理論課教學(xué)和哲學(xué)、思想政治理論研究。主持國家社科基金課題1項(xiàng)，參與國家社科基金課題2項(xiàng)，參與教育部重大招標(biāo)課題，教育部一般課題2項(xiàng)，主持和參與省級課題10余項(xiàng)。出版學(xué)術(shù)專著2部，參編著作(教材)6部，在國家核心期刊《學(xué)術(shù)研究》雜志上發(fā)表論文近20篇，在其他期刊雜志發(fā)表論文180多篇，論文30多篇獲省市級一、二、三等獎(jiǎng)。
　　苗啟明：河南省濟(jì)源市人，云南省社會科學(xué)院研究員。在對“辯證邏輯”的研究中把它區(qū)分、創(chuàng)立為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界還沒有的哲理邏輯學(xué)、哲學(xué)思維學(xué)和辯證思維方式論三門學(xué)科并形成三部專著。在現(xiàn)實(shí)問題的研究中，提出了制度文明與一些改革發(fā)展理論和自己的新見解，論文和專著也都產(chǎn)生了一定的學(xué)術(shù)影響。退休后，曾進(jìn)人中國海洋大學(xué)人文社會科學(xué)研究院進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。這一期間主要研究馬克思的哲學(xué)思想，已形成百萬字手稿，成為作者最重要的學(xué)術(shù)研究。40余年來在全國發(fā)表學(xué)術(shù)論文170余篇，出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)著作13部，主編主撰8部套(約30多本)。獲中國圖書獎(jiǎng)一項(xiàng)，省、院二等獎(jiǎng)5項(xiàng)，三等獎(jiǎng)4項(xiàng)。1996年獲國務(wù)院專家特貼。

書籍目錄

序
序 二
序 三
導(dǎo)論 復(fù)興馬克思關(guān)于人和人類世界的哲學(xué)之合法性基礎(chǔ)與當(dāng)代意義
第一篇　馬克思的人類學(xué)實(shí)踐論
　第一章 馬克思的實(shí)踐：人類學(xué)實(shí)踐論
 　一 改革開放以來人們對“實(shí)踐”的重新認(rèn)識
 　二 馬克思的實(shí)踐：人類學(xué)的實(shí)踐
 　三 從人類的“實(shí)踐”上升到實(shí)踐的“人類”
　第二章 實(shí)踐：人的本質(zhì)力量的對象化活動(dòng)
　　一 實(shí)踐生成的要素與人一物交互作用
　　二 實(shí)踐：人的本質(zhì)力量的對象化與自然界的人化
　　三 人的人類學(xué)世界與人的人類學(xué)生成
　第三章 實(shí)踐活動(dòng)的特性及其對人的規(guī)定
　　一 人是“知一做”一體的生存物
　　二 實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)定性及其對人的規(guī)定
 　三 實(shí)踐：人的本源論、社會歷史的本源論
　第四章 人類學(xué)實(shí)踐論的基本原理
 　一 生成性、存在性原理
 　二　功能性原理
　 二 心一物交合原理
 　四 人類學(xué)原理
　第五章 實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)與“人類世界”的開創(chuàng)
 　一 實(shí)踐的人類學(xué)開創(chuàng)力量
 　二 實(shí)踐活動(dòng)的改造功能與人的生存境遇的開拓
 　三 實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)生的人類學(xué)世界
　第六章 從人類學(xué)實(shí)踐論到實(shí)踐的人類學(xué)一哲學(xué)
　　一 哲學(xué)的人類學(xué)視野與人類學(xué)一哲學(xué)視野
　　二 馬克思的人類學(xué)實(shí)踐觀與實(shí)踐人類學(xué)一哲學(xué)的創(chuàng)立
　　三 當(dāng)代“世界歷史”的發(fā)展，要求弘揚(yáng)馬克思的實(shí)踐人類學(xué)哲學(xué)
第二篇　人類實(shí)踐所創(chuàng)造所開辟的人和人類世界
　第一章 人在自然界中的勞動(dòng)生成與人的人類學(xué)特性
　　一 人在自然界中的勞動(dòng)生成
　　二 人的生存性勞動(dòng)
　　三 人的人類學(xué)特性
　第二章 人類的生存發(fā)展形式：社會共同體
 　一 人類的生存形式：社會共同體
 　二 共同體的產(chǎn)權(quán)制度、公權(quán)制度與精神規(guī)范
第三篇　結(jié)語
附錄
參考文獻(xiàn)

編輯推薦

許魯洲等編著的《馬克思實(shí)踐人類學(xué)哲學(xué)探索——對廣義人類學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐特性研究》就是對馬克思哲學(xué)所作的一個(gè)新探索。作者在對關(guān)于馬克思哲學(xué)的多種觀點(diǎn)進(jìn)行評判后，提出了自己對馬克思哲學(xué)的性質(zhì)的看法，認(rèn)為馬克思哲學(xué)是人類學(xué)唯物主義哲學(xué)，或?qū)嵺`人類學(xué)哲學(xué)，是關(guān)于人類世界的現(xiàn)實(shí)問題及其解決方式的哲學(xué)，并構(gòu)成了一個(gè)比較完整的體系，進(jìn)行了比較系統(tǒng)的論述，為進(jìn)一步全面深入理解馬克思哲學(xué)提供了一個(gè)新思路。

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