東山頂上的酥油茶

前言

　　在那東山頂上　　升起皎潔的月亮　　瑪吉阿米的面容　　漸漸浮現(xiàn)心中......　　這是一首有名的詩，它產(chǎn)生于三百多年前，后來甚至還被譜成歌曲廣為傳唱。但是，詩中那位面容如月亮般皎潔的“瑪吉阿米”卻并非具體的人名——藏語中，“瑪吉阿米”的意思是“未嫁的姑娘”，至于她究竟姓甚名誰，早已無法考證明白，也許永遠成謎?！　≡姷淖髡咭彩莻€謎一般的人物。1682年，西藏歷史上的一代英杰——五世達賴羅桑嘉措圓寂，他生前苦心培養(yǎng)的繼承人、精明強干又雄心勃勃的西藏攝政桑結(jié)嘉措繼續(xù)假借五世達賴之名統(tǒng)治西藏，秘不發(fā)喪達十五年之久，直到1696年，天下共主康熙才終于得知?；实劾做鹋?，威脅說要“檄云南、四川、陜西之師，見汝城下”，桑結(jié)嘉措惶恐之余不得不向朝廷認錯，同時將一個早已選出但被他秘密隱藏在民間的少年宣布為五世達賴的轉(zhuǎn)世靈童，他便是這首詩的作者，六世達賴喇嘛倉央嘉措?！　∑鋵崳瑐}央嘉措并非他的本名，而是其上師五世班禪為他授戒后起的法名。這個后來被稱為倉央嘉措的孩子，據(jù)考證于1683年生在西藏南部的門隅地方，如同歷史上許多具有神奇故事的人物一樣，傳說他誕生時出現(xiàn)了許多祥瑞的征兆，小時候也異常聰明，從三歲起就能寫字誦讀，并自制獻給神佛的供品，給派人尋找五世達賴靈童的桑結(jié)嘉措留下了極深刻的印象。據(jù)說，當時圍繞這個被認為是轉(zhuǎn)世靈童的孩子的歸屬問題，西藏和不丹方面的爭奪曾十分激烈?！　”簧＝Y(jié)嘉措迎入拉薩后，在家鄉(xiāng)自由自在慣了的倉央嘉措，很快便難以忍受木偶般的傀儡生活和無休止的清規(guī)戒律，遂把主要精力投入到社會游歷以及詩歌創(chuàng)作中。做為一名宗教領(lǐng)袖，其作品竟然以情詩為主，自然在西藏僧俗社會引起了巨大爭議?！　髡f，這位年青的神王兼詩人秉性多情，常常偷偷溜出布達拉宮，跑到民間與情人幽會，而民間對他也頗為歡迎，那里不僅有他仰慕的姑娘，而且還為他提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感，因此佳作頻出。但后世許多人并不同意這種說法，而是認為倉央嘉措并非如凡夫俗子般沉浸情欲，更不會破戒，他不過是在花叢中體驗“色即是空”的境界而已，那些貌似情詩的作品其實都飽含著佛理?！　「鶕?jù)一些民俗學者的研究，在傳統(tǒng)上，舊時的西藏世俗家庭對女兒與大活佛發(fā)生親密關(guān)系其實并不排斥，反而頗為自豪，也許認為這樣就可以沾染上活佛的一些神性吧，他們甚至會把自家房子的外墻整個刷成黃顏色以示炫耀——在繁華熱鬧的拉薩八廓街上，至今還保留著這么一座黃房子，里面是一家藏式餐館，而其店名不出我們所料，就叫做“瑪吉阿米”。 　　……

內(nèi)容概要

　　講述凡塵最美的蓮花，活佛倉央嘉措的生死情緣。
　　冷酷的清朝官員趙爾豐，敵人卻稱贊他的公正。
　　抒寫遠征的青年軍官陳渠珍，一部關(guān)于西藏的愛情傳奇。
　　求法的漢族喇嘛邢肅芝，迷霧中的攝政王桑結(jié)嘉措，影響歷史的阿沛家族。神秘的藏傳佛教流派由來，清朝宮廷秘密檔案中的隱秘內(nèi)幕……
　　本書將一一為你呈現(xiàn)……

作者簡介

　　魏凌松，70年代生人，現(xiàn)居北京。九十年代起開始游歷四方，尤其對高原少數(shù)民族地區(qū)情有獨鐘，在西藏、青海、云南、四川和甘肅等地藏區(qū)親身拜訪過數(shù)十座寺院和數(shù)量眾多的神山圣湖，閱讀學習了大量歷史文獻資料，對藏區(qū)歷史、文化、宗教等方面頗有積累。

書籍目錄

前言 在那東山頂上
一、遙遠的畏途
　艱難的路與路上的人
　四姑娘的傳說
　雅安與茶
　康藏路迢迢
　大渡橋橫
　暗夜傳說
二、男人們的康定
　商人的樂土
　“岳公爺”和“趙屠戶”
　明正土司及康巴人
　“世界第一高峰”
　川藏路的三岔口
三、血色金川
　沃日土司官寨
　花教塔公寺
　金川鏖戰(zhàn)
　再戰(zhàn)金川
　黑教圣地
四、甘孜生死戀
　寺院、草原和強盜
　女土司的生死之戀
　神秘的男女雙修
　雄鷹飛不過的山峰
五、一度到理塘
　歷經(jīng)劫難的七世達賴
　噶瑪拔希與活佛轉(zhuǎn)世
　長青春科爾寺
　最美麗的草原
　白教源流
六、三怙主的過客
　邊殺人邊朝圣
　桑披寺的恐怖人偶
　眾說紛紜的香格里拉
　三怙主的微笑
　土匪盤踞的南路
七、德格的光輝
　千年家族
　東方《伊里亞特》
　偉大的印經(jīng)院
　川藏之際
　關(guān)于“共妻”的辯論
　行路難
八、察木多往事
　陳渠珍與趙爾豐
　昌都戰(zhàn)役
　強巴林寺和帕巴拉活佛
　精彩的辯經(jīng)
　南北路的交匯
　名號眾多的功德林活佛
九、神鬼之域
　美麗的“積尸地”
　波密之戰(zhàn)
　亡靈的領(lǐng)地
　倉央嘉措的快樂時光
　陳渠珍的工布情緣
　來自工布的丹吉林活佛
　最美麗的山峰
十、命運的安排
　圣湖巴松措
　紅教與伏藏
　命運的安排
　當年的阿沛莊園
　陳渠珍的生離死別
　甘丹池巴的煉成
十一、血與火的江孜
　頂禮！羊卓雍措
　永遠的十萬佛塔
　紅河谷之血
　日喀則，當年川藏路的終點
十二、班禪與達賴
　吉祥須彌寺
　身法不二——四世班禪的故事
　尷尬的上師——五世班禪的故事
　惟我獨尊——六世班禪的故事
　班禪和達賴的關(guān)系
　一言難盡的天葬
十三、唐蕃天路
　天湖納木措
　蒙古人來了
　被貪欲毀滅的活佛
　公主走過的道路
　人性的試金石
　倉央嘉措的最后結(jié)局
十四、喇嘛王國的崛起
　雪域興佛大昭寺
　噶丹頗章政權(quán)的誕生
　梟雄末路——五世達賴的學生們
十五、從布達拉宮到八廓街
　達賴喇嘛的宮殿
　桃源樂土，撲朔迷離的真相
　不負如來不負卿
　迷霧中的桑結(jié)喇嘛
　八廓街的記憶
后記 辛亥百年祭
參考書目

章節(jié)摘錄

　　桑披寺的恐怖人偶　　1906年6月9日深夜，清軍終于攻入了圍困已久的桑披寺，搖曳的火炬光影中，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)寺院殿堂中懸掛著一個人形的東西，正隨著門口吹來的風飄來蕩去，在凄涼的夜色中似乎散發(fā)著陣陣血腥氣息。　　等靠近了仔細看，這些刀頭舔血的軍人們都嚇得心驚膽戰(zhàn)頭皮發(fā)麻——那無疑是一整張被剝下來的人皮，里面用稻草填得滿滿當當后再密封起來，從而做成了一個恐怖的人偶。有知情者嘆息說，這肯定就是施大人的遺體?。　　∴l(xiāng)城位于稻城與云南中甸之間，扼守著川藏南路通往滇藏路的咽喉，這是一個美麗的地方，以“白房、瘋裝、桑披”的“鄉(xiāng)城三絕”著稱于藏區(qū)，前兩絕暫且略過，這里單說說這座距今已有三百多年歷史的黃教寺院桑披寺。　　桑披寺為理塘寺的屬寺，兩寺因賦稅問題發(fā)生多次械斗死傷累累，理塘都司李朝富來桑披寺調(diào)解，沒想到喇嘛們不僅不聽勸說，竟然還把他給殺了！　　朝廷自然不肯甘休。第二年，清軍游擊施文明帶兵前去桑披寺圍剿，路上卻中了埋伏，被團團包圍全軍覆滅?；钭绞┪拿骱?，喇嘛們用最殘酷的方式處死了他——他們活活剝下了施的皮，隨后又把血淋淋的人皮塞滿草掛在寺里，即所謂的“剝皮實草”。不僅如此，喇嘛們似乎還把這個恐怖的人偶當成了練功的沙袋，時不時過來發(fā)泄一下，史載他們“歲時踐擊之以示威”?！　”M管吃了大虧，但清廷苦于力量不足，只要求桑披寺檢討了事，這更加助長了對方的囂張氣焰，喇嘛們根本不把官府放在眼里，他們甚至搶劫進藏驛道，殺人越貨無所不為，川藏南路的運輸多次被迫中斷?！　∏宄┠?，一個我們屢次提到的人——邊務(wù)大臣趙爾豐來到了這里，趙屠戶決心用他自己的方式，要讓這片土地永遠安定下來?！　?905年，駐藏大臣鳳全在巴塘被殺，清軍奉命出康定平亂，途中必然經(jīng)過理塘。桑披寺堪布普仲乍娃此時又不安分起來，不但糾集人馬阻斷了清軍糧道，導致四川提督馬維騏的部隊因軍糧跟不上餓了好些天肚子，而且加緊制造火炮，截斷道路挖掘陷阱，他還放出話去，要官兵盡管放馬過來?！　〔痪弥?，清軍平定了巴塘之亂，動亂的主要煽動者巴塘土司羅進寶被擒獲，趙爾豐命令將其就地正法，隨后他翻出舊帳，要徹底清算桑披寺。在此之前，理塘土司四郎占兌（傳說他是巴塘土司羅進寶之妻的私生子）因為暗中阻撓清軍后勤運輸而被抓了起來，此時他越獄逃走，跑到了稻城召集各路人馬準備抵抗朝廷的圍剿，并和鄉(xiāng)城桑披寺結(jié)成盟友?！　∵呠姰敃r不過兩千人，于是一道難題擺在了趙爾豐面前，究竟是先打四郎占兌還是先打桑披寺？兩處敵人的兵力都和邊軍差不多，但稻城無險可守，而桑披寺的圍墻修得像城池一樣又厚（六七尺）又高（二三丈），極其堅固，據(jù)說鄉(xiāng)城就是因此得名。趙爾豐權(quán)衡利弊之后，做了一個出人意料的決定，先集中兵力解決桑披寺，因為他認為如果鄉(xiāng)城這邊跨了，稻城那邊很容易對付甚至會不戰(zhàn)自潰，反過來如果攻打稻城失利，就再沒機會攻鄉(xiāng)城了?！　∈聦嵶詈笞C明，趙爾豐判斷對了，但勝負卻也只在一線之間?！　‘敃r已到12月，對于來自內(nèi)地的清軍來說，藏區(qū)的冬天簡直就是地獄，冰凍三尺寒風凜冽，巴塘到鄉(xiāng)城的行軍極其艱苦，由于大雪封山崎嶇難行，后勤補給相當困難，官兵們不得不輕裝前進，糧食和武器彈藥只能隨身攜帶?！　虖埖睦飩兒颓遘妱傄唤討?zhàn)，就發(fā)現(xiàn)對方遠非理塘寺那些與自己一樣胡亂打斗的同行可比。僧人們屢戰(zhàn)屢敗，多人被殺，最后不得不退入寺中關(guān)門死守，等待稻城方面救援?？紤]到寺院圍墻堅固無比，而自己的大炮還沒跟上，趙便命士兵將寺院團團包圍，同時催促炮兵趕快過來?！　]想到這一圍，竟然就是半年，其過程和艱難完全超過了趙爾豐的預(yù)期?！　〈笈诮K于運來了，但出人意料的是，它們發(fā)揮的作用卻相當有限，因為桑披寺的圍墻都用巨大的堅石壘成，清軍的老式火炮根本無法摧毀。趙一籌莫展，只能用土辦法搭云梯強攻，但多次都無功而返，邊軍傷亡慘重，只能繼續(xù)圍困。　　不久以后，趙爾豐最擔心的事發(fā)生了。占據(jù)稻城的四郎占兌頻繁襲擊清軍運輸線，邊軍的糧道被截斷了。于是，桑披寺喇嘛的日子過得相當滋潤，包圍他們的清軍反而快要彈盡糧絕，軍心開始不穩(wěn)起來。為了節(jié)省彈藥，趙爾豐甚至下令，發(fā)放的子彈和要和殺死敵人的人頭對照，如果不能如數(shù)繳上人頭，領(lǐng)子彈的人就要繳上自己的頭顱。仿佛要氣氣趙爾豐似的，寺內(nèi)被圍者有一天竟然向墻外扔出來幾條數(shù)斤重的大魚，讓正餓著肚子的圍困者士氣更加低落。　　趙爾豐已經(jīng)瀕臨絕境。由于周圍道路已被理塘土司四郎占兌率領(lǐng)的當?shù)匚溲b隔絕，清軍與后方基地徹底失去了聯(lián)系，先后派去催糧的四名使者全都被四郎占兌截獲，現(xiàn)在既無糧草也無外援，只能完全靠自己了。　　一旦斷糧前還不能拿下桑披寺，餓急了的士兵很可能嘩變，那樣不僅此役功虧一簣，已收復(fù)的巴塘、理塘甚至整個康巴地區(qū)都會永無寧日，后果將不堪設(shè)想。而清軍之所以沒有騷亂，除了每天有一點粥喝不至于餓倒外，還因為自己的統(tǒng)帥、已是六旬老人的趙爾豐吃著與大家一樣的伙食，這才讓他們稍感平衡，史載趙爾豐到各營巡視，看到士兵們都餓著肚子作戰(zhàn)，“睹之淚下”，無可奈何的同時，他也只能好言撫慰?！　∏遘娫缫呀財嗔松Ｅ碌乃?，而寺內(nèi)竟然還能養(yǎng)魚，趙爾豐斷定他們肯定還有秘密水源，命令士兵加緊尋找，但始終一無所獲。就這樣圍困了將近半年，直到有一天，一名清兵在后山偶然踩開了一個土坑，聽到坑內(nèi)竟然有水聲，這才發(fā)現(xiàn)土下的秘密——里面原來埋設(shè)著通向寺內(nèi)的供水陶管，在確定無疑后，趙爾豐立即下令堵住管子，桑披寺的水源終于完全斷絕?！　〈藭r已是春天，雙方魚死網(wǎng)破的生死搏斗終于開始了，沒飯吃的清軍拼命進攻，想打進寺里找糧食，沒水喝的喇嘛拼命突圍，想攻到山下找水喝。最后清軍完全斷糧，不得不吃起剛剛長出的草根樹皮，甚至開始烹食包裝用的牛皮，而喇嘛們也已經(jīng)喝光了最后一滴水。現(xiàn)在，就看誰能多挺一分鐘了，而對清軍尤其不利的是，藏區(qū)的雨季就快來了，一旦開始下雨，他們必將前功盡棄?！　”娝苤瞬怀詵|西能活兩周，但不喝水卻只能支持幾天，寺里終于先挺不住了。這天晚上，在趙爾豐的引誘下，渴得實在受不了的喇嘛們以為四郎占兌的援軍終于從稻城殺過來了，便打開寺門拼命沖了出來，他們爭先恐后地撲向山下溪流狂飲，清軍趁機大肆進攻，而且凡是有水源的地方都事先重兵埋伏。等趙爾豐最后下令?；饡r，已經(jīng)有六百多名喇嘛被殺，小溪幾乎成了血河，劫后余生的喇嘛們都嚇得痛哭流涕，慶幸終于揀回了一條命?！　∏遘姽ミM桑披寺的時候，發(fā)現(xiàn)里面的蓄水池早喝干了，糧食卻充足得夠吃好幾年，但由于儲備的都是糌粑，沒有水根本無法下咽，有的喇嘛將酥油溶化調(diào)食，還有的將酥油當水喝，結(jié)果當然是越喝越渴。這場戰(zhàn)爭的禍首——桑披寺堪布普仲乍娃已在三天前絕望自盡，從而逃脫了千刀萬剮的凌遲酷刑?！　≌缵w爾豐事先所料，聽到桑披寺的敗訊后，稻城的四郎占兌果然全軍崩潰，他本人也被官軍追上砍了腦袋，沒過幾天，貢噶嶺等地紛紛歸降，再也無人敢與朝廷對抗了。據(jù)說此戰(zhàn)過后，“趙屠戶”的名字又有了新的效用——凡川邊小兒啼哭，只要一說“趙爾豐來了”，哭聲立止，仿佛當年大戰(zhàn)逍遙津的張文遠。　　桑披寺之戰(zhàn)前后歷時近半年，是趙爾豐川邊改土歸流七年中經(jīng)歷的最艱難也是最慘烈的一戰(zhàn)，殺紅了眼的雙方最后成為兩只沒有絲毫退路的困獸，期間連一貫支持趙爾豐的老大、四川總督錫良都撐不下去了，去信責備趙勞師養(yǎng)寇，這更讓老趙一夜白頭——史載，一些當年見過趙爾豐的老人們回憶說，趙從康定出發(fā)時，頭發(fā)胡子都是黑的，等他一年后再回康定的時候，須發(fā)早已半白?！　∈妨现羞€記載了這樣一件事：桑披寺被攻破的當晚，有一哨（大致相當于連）餓得實在受不了的官兵不知勝利在望，乘著夜色偷偷當了逃兵。剛走了沒多遠，突然間激烈的槍聲傳來，最后面的逃兵知道了情況，于是就又全部跑了回來。攻克寺院三日后，趙爾豐集全軍訓話，宣布了這些逃兵的罪狀，然后一一點名，從隊列中拖出七十多人，當眾砍下了他們的腦袋。　　仿佛與前面的故事互為驗證，一位英國官員這樣形容趙爾豐：“盡管由于他聲稱喜歡大規(guī)模處決，從而在四川人中以‘趙屠戶’的綽號而聞名，盡管他的訴訟在當時無疑是以極為嚴厲地對待那些拒絕服從中國人束縛的不幸的藏人為特征，然而，他卻享有‘是一個公正的人’的聲譽：他毫不猶疑地將頑抗的藏族首領(lǐng)或頭人斬首，同時他又平等地準備將他自己的官員和手下人中的罪犯砍頭。趙爾豐是一位個性不尋常的人，至今（指1922年）西藏東部對他的既正直公道又厲害仍記憶猶新。”　　這位英國人并非只注意到了普通民眾的感受，他接著寫道：“但是，在喇嘛們之中，趙爾豐的名字，卻普遍被作為頭號敵人來咒罵。” 　　……

編輯推薦

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