出版時間:2012-5 出版社:云南人民出版社 作者:梁實(shí)秋 頁數(shù):248
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前言
這些談吃的文字,前二十一段刊于《聯(lián)合報》副刊,以后各段刊于《中華日報》副刊。隨便談?wù)劊葻o章法,亦無次序,想到什么就寫什么,我不是烹調(diào)專家,我只是“天橋的把式——凈說不練”。游徙不廣,所知有限,所以文字內(nèi)容自覺十分寒傖。大概天下嘴饞的人不少,文字刊布,隨時有人賜教,有一位先生問我:“您為什么對于飲食特有研究?”這一問問得我好生惶恐。我?guī)自羞^研究?我據(jù)實(shí)回答說:“只因我連續(xù)吃了八十多年,沒間斷。” 人吃,是為了活著;人活著,不是為了吃。所以孟子說:“飲食之人,則人賤之矣,為其養(yǎng)小以失大也?!睂mЭ诟怪蛐《Т?,所以被人輕視。但是賢者識其大,不賢者識其小,這個“小”不是絕對不可以談的。只是不要僅僅成為“飲食之人”就好。 《朱子語錄》:“問:‘飲食之間,孰為天理,孰為人欲?’曰:‘飲食者,天理也;要求美味,人欲也。學(xué)者須是革盡人欲,復(fù)盡天理,方始是學(xué)。’”我的想法異于是。我以為要求美味固是人欲,然而何曾有背于天理?如果天理不包括美味的要求在內(nèi),上天生人,在舌頭上為什么要生那么多的味蕾? 偶因懷鄉(xiāng),談美味以寄興;聊為快意,過屠門而大嚼。 一九八四年九月十一日甲子中秋,在臺北
內(nèi)容概要
梁實(shí)秋自嘲嘴饞,一生中寫下了無數(shù)談吃的文章,這些文章帶有濃濃的故土情懷,但更多的讓讀者在文字中感受到令人垂涎欲滴的各地美食,是名家談吃中的經(jīng)典作品。梁實(shí)秋如是說:“饞,則著重在食物的質(zhì),最需要滿足的是品味。上天生人,在他嘴里安放一條舌,舌上有無數(shù)的味蕾,教人焉得不饞?饞,基于生理的要求,也可以發(fā)展成為近于藝術(shù)的趣味?!?br />如此高見,真讓天下老饕找到了大吃的理由;讀如此文章,焉能不叫人齒頰生香?
本書分為吃在故鄉(xiāng)、吃在四方、吃東道西三輯,收錄了《烤羊肉》、《西施舌》、《醬菜》、《溜黃菜》、《栗子》、《白肉》、《康乃馨牛奶》、《面條》等散文作品。
作者簡介
梁實(shí)秋(1903-1987)
20世紀(jì)華語文壇一代文學(xué)宗師,著名散文家、文學(xué)評論家、翻譯家,國內(nèi)第一個研究莎士比亞的權(quán)威。他一生筆耕不輟,著述豐富,給中國文壇留下了兩千多萬字的文學(xué)作品,創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄,享譽(yù)海峽兩岸幾十年,代表作有《雅舍小品》、《英國文學(xué)史》、《莎士比亞全集》(譯)、《沉思錄》(譯)等。
梁實(shí)秋的散文富有文趣之美,能在平凡中顯真誠,于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理,文字簡潔,風(fēng)格恬淡,看似平平淡淡,卻蘊(yùn)藏著無窮的藝術(shù)魅力,最合乎知識分子的品味和格調(diào);令人讀后余味無窮,遐想不已。
書籍目錄
序言
第一輯 吃在故鄉(xiāng)
烤羊肉
燒鴨
醬菜
水晶蝦餅
湯包
核桃酪
鐵鍋蛋
酸梅湯與糖葫蘆
鍋燒雞
煎餛飩
核桃腰
豆汁兒
芙蓉雞片
烏魚錢
炸丸子
栗子
滿漢細(xì)點(diǎn)
茄子
白肉
爆雙脆
餃子
燒羊肉
菠菜
北平的零食小販
酪
第二輯 吃在四方
西施舌
火腿
醋熘魚
熗青蛤
魚翅
豆腐
獅子頭
兩做魚
生炒鱔魚絲
瓦塊魚
溜黃菜
韭菜簍
蟹
佛跳墻
海參
菜包
糟蒸鴨肝
蓮子
干貝
鮑魚
咖喱雞
烙餅
筍
黃魚
八寶飯
薄餅
拌鴨掌
魚丸
臘肉
粥
鍋巴
龍須菜
鴿
面條
第三輯 吃東道西
由熊掌說起
吃
味精
炸活魚
粽子節(jié)
大菜
讀《媛珊食譜》
《飲膳正要》
千里莼羹,未下鹽豉
讀《中國吃》
再談“中國吃”
讀《烹調(diào)原理》
記日本之飲食店
豆腐干風(fēng)波
康乃馨牛奶
吃在美國
“麥當(dāng)勞”
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:夏天喝酸梅湯,冬天吃糖葫蘆,在北平是不分階級人人都能享受的事。不過東西也有精粗之別。琉璃廠信遠(yuǎn)齋的酸梅湯與糖葫蘆,特別考究,與其他各處或街頭小販所供應(yīng)者大有不同。徐凌霄《舊都百話》關(guān)于酸梅湯有這樣的記載:暑天之冰,以冰梅湯為最流行,大街小巷,干鮮果鋪的門口,都可以看見“冰鎮(zhèn)梅湯”四字的木檐橫額。有的黃底黑字,甚為工致,迎風(fēng)招展,好似酒家的簾子一樣,使過往的熱人,望梅止渴,富于吸引力。昔年京朝大老,貴客雅流,有閑工夫,常常要到琉璃廠逛逛書鋪,品品古董,考考版本,消磨長晝。天熱口干,輒以信遠(yuǎn)齋梅湯為解渴之需。信遠(yuǎn)齋鋪面很小,只有兩間小小門面,臨街是舊式玻璃門窗,拂拭得一塵不染,門楣上一塊黑漆金字匾額,鋪內(nèi)清潔簡單,道地北平式的裝修。進(jìn)門右手方有黑漆大木桶一,里面有一大白瓷罐,罐外周圍全是碎冰,罐里是酸梅湯,所以名為冰鎮(zhèn),北平的冰是從什剎?;蜃o(hù)城河挖取藏在窖內(nèi)的,冰塊里可以看見草皮木屑,泥沙穢物更不能免,是不能放在飲料里喝的。什剎海會賢堂的名件“冰碗”,蓮蓬桃仁杏仁菱角藕都放在冰塊上,食客不嫌其臟,真是不可思議。有人甚至把冰塊放在酸梅湯里!信遠(yuǎn)齋的冰鎮(zhèn)就高明多了。因?yàn)橥按蠊扌”?,喝起來涼沁脾胃。他的酸梅湯的成功秘訣,是冰糖多、梅汁稠、水少,所以味濃而釅。上口冰涼,甜酸適度,含在嘴里如品純醪,舍不得下咽。很少人能站在那里喝那一小碗而不再喝一碗的??箲?zhàn)勝利還鄉(xiāng),我?guī)Ш⒆觽兊叫胚h(yuǎn)齋,我準(zhǔn)許他們能喝多少碗都可以,他們連盡七碗方始罷休。我每次去喝,不是為解渴,是為解饞。我不知道為什么沒有人動腦筋把信遠(yuǎn)齋的酸梅湯制為罐頭行銷各地,而一任“可口可樂”到處猖狂。信遠(yuǎn)齋也賣酸梅鹵、酸梅糕。鹵沖水可以制酸梅湯,但是無論如何不能像站在那木桶旁邊細(xì)啜那樣有味。我自己在家也曾試做,在藥鋪買了烏梅,在干果鋪買了大塊冰糖,不惜工本,仍難如愿。信遠(yuǎn)齋掌柜姓蕭,一團(tuán)和氣,我曾問他何以仿制不成,他回答得很妙: “請您過來喝,別自己費(fèi)事了?!毙胚h(yuǎn)齋也賣蜜餞、冰糖子兒、糖葫蘆。以糖葫蘆為最出色。北平糖葫蘆分三種。一種用麥芽糖,北平話是糖稀,可以做大串山里紅的糖葫蘆,可以長達(dá)五尺多,這種大糖葫蘆,新年廠甸賣的最多。麥芽糖裹水杏兒(沒長大的綠杏),很好吃,做糖葫蘆就不見佳,尤其是山里紅常是爛的或是帶蟲子屎。另一種用白糖和了粘上去,冷了之后白汪汪的一層霜,別有風(fēng)味。正宗是冰糖葫蘆,薄薄一層糖,透明雪亮。材料種類甚多,諸如海棠、山藥、山藥豆、杏干、葡萄、橘子、荸薺、核桃,但是以山里紅為正宗。山里紅,即山楂,北地盛產(chǎn),味酸,裹糖則極可口。一般的糖葫蘆皆用半尺來長的竹簽,街頭小販所售,多染塵沙,而且品質(zhì)粗劣。東安市場所售較為高級。但仍以信遠(yuǎn)齋所制為最精,不用竹簽,每一顆山里紅或海棠均單個獨(dú)立,所用之果皆碩大無疵,而且干凈,放在墊了油紙的紙盒中由客攜去。離開北平就沒吃過糖葫蘆,實(shí)在想念。近有客自北平來,說起糖葫蘆,據(jù)稱在北平這種不屬于任何一個階級的食物幾已絕跡。他說我們在臺灣自己家里也未嘗不可試做,臺灣雖無山里紅,其他水果種類不少,沾了冰糖汁,放在一塊涂了油的玻璃板上,送人冰箱冷凍,豈不即可等著大嚼?他說他制成之后將邀我共嘗,但是迄今尚無下文,不知結(jié)果如何。
媒體關(guān)注與評論
饞,則重在食物的質(zhì),最需要滿足的是品位。上天生人,在他嘴里安放一條舌,舌上還有無數(shù)的味蕾,教人焉得不饞?饞,基于生理的要求,也可以發(fā)展成為近于藝術(shù)的趣味?! ?mdash;—梁實(shí)秋 讀《雅舍談吃》,愈發(fā)覺得梁實(shí)秋真是小資。這種小資不是當(dāng)下年輕人蛋炒飯里加一點(diǎn)朗姆酒就意亂情迷的假小資,他的小資是老派的,甚至還有一點(diǎn)保守、儉省,但最是真材實(shí)料,好似一張明代茶案,看似樸素,實(shí)則韻味雋永。 ——豆瓣讀者
編輯推薦
《雅舍談吃(最新修訂 插圖典藏版)》編輯推薦:梁實(shí)秋文章集文人散文與學(xué)者散文的特點(diǎn)于一體,旁征博引,內(nèi)蘊(yùn)豐盈,行文崇尚簡潔,重視文調(diào),追求“絢爛之極趨于平淡”的藝術(shù)境界及文調(diào)雅潔與感情滲入的有機(jī)統(tǒng)一。且因洞察人生百態(tài),文筆機(jī)智閃爍,諧趣橫生,嚴(yán)肅中見幽默,幽默中見文采。跟隨CCTV大型熱播紀(jì)錄片《舌尖上的中國》一起品讀梁實(shí)秋經(jīng)典美文,感受中華民族獨(dú)特的美食魅力!一部引發(fā)整個民族情感共鳴的經(jīng)典飲食美文!歷史、現(xiàn)實(shí)、人情世故中的美食找尋!海外流傳最廣、讀者贊譽(yù)最高的美食賞評!領(lǐng)略帶給中國人的集體記憶和超越食物的美食情懷!一代散文大師梁實(shí)秋留給我們的不僅僅是舌尖上的味道,還有歷史的味道,人情的味道,故鄉(xiāng)的味道,記憶的味道。
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