捧著蓮石去朝圣

內(nèi)容概要

　　六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措乘著不朽的詩(shī)歌方舟踏古而來(lái)，他的傳奇一生至今仍以謎似的不解蠱惑人們?nèi)プ穼りP(guān)于他的傳說(shuō)。即使千百年后，他的魅力依舊。
　　倉(cāng)央嘉措，貴為布達(dá)拉宮的活佛，但他內(nèi)心狂放不羈，對(duì)愛(ài)情充滿渴望，一次動(dòng)情于凡間，便義無(wú)反顧于此生。難怪西藏民歌曾唱道：“莫怪活佛倉(cāng)央嘉措，風(fēng)流浪蕩；他想要的，和凡人沒(méi)什么兩樣?！?br />　　《捧著蓮石去朝圣》通過(guò)對(duì)倉(cāng)央嘉措一生的真實(shí)還原與描述，極力揭秘一個(gè)有血有肉無(wú)異于凡間俗子的肉身。

書(shū)籍目錄

第一章 蓮石的微笑
　一、脂玉奇緣
　二、大師遺愿
　三、如母石
　四、朝圣修心
　五、艱辛歷程
　六、神奇的石頭
　七、使命
第二章 圣潔的蓮花
　一、六道輪回
　二、上師轉(zhuǎn)世
　三、倉(cāng)央嘉措尊者轉(zhuǎn)世
　四、南寺因緣
第三章 無(wú)瑕的凈土
　一、智慧
　二、香巴拉凈土
　三、白色
　四、因緣
　五、心燈
　六、雕琢
第四章 心靈的朝圣
　一、覺(jué)有情
　二、白瑪卓嘎
　三、西藏?zé)?br />　四、金錢與財(cái)富
　五、還俗的喇嘛
　六、幸福
　七、信仰
第五章 上師的腳印
　一、多事之秋
　二、藏而不露
　三、遁世
　四、神人之間
　五、痘疫之難
　六、神燈天母
　七、六牙白象
　八、從青海到阿拉善
　九、度化北方的眾生
　十、圓寂
第六章 生命的花朵
　一、生命
　二、靈塔
　三、化身與活佛
　四、法身舍利——醒世情歌
　五、真身舍利——如母石
　六、《布達(dá)拉宮詞》倉(cāng)央嘉措一生的縮影
　　

章節(jié)摘錄

七、使命    我甚至放棄了對(duì)財(cái)富的追求，不計(jì)代價(jià)，在拾玉的過(guò)程中，收獲最大的就是精神的滿足和喜悅，我要把這樣的喜悅傳遞給更多的入。    一一扎西尼瑪    在倉(cāng)央之路上發(fā)現(xiàn)玉石，已經(jīng)讓扎西尼瑪忘記了什么是財(cái)富，他被如母石的美麗所折服，也可以說(shuō)是被倉(cāng)央嘉措尊者的魅力所折服，他沉浸在美麗的境界里，淡漠了對(duì)財(cái)寶的欲望。    扎西尼瑪回憶道：    “好的石頭有很多，我卻對(duì)這種石頭產(chǎn)生了興趣，是因?yàn)槲矣X(jué)得它的神圣，感知到它的靈性。如母石也可以說(shuō)是有佛性的東西，通過(guò)對(duì)玉石的感受，會(huì)啟發(fā)我們領(lǐng)悟佛法的智慧，我有了這種體會(huì)，我就有了一種使命感。我的使命就是要把這種與佛心心相映的感覺(jué)傳播給大家，要使大家跟我有一樣喜悅，獲得佛一樣的加持，在尋找石頭的過(guò)程中，這樣的念頭與日俱增，成為我戰(zhàn)勝困難的神奇力量。    我甚至放棄了對(duì)財(cái)富的追求，不計(jì)代價(jià)，在拾玉的過(guò)程中，收獲最大的就是精神的滿足和喜悅，我要把這樣的喜悅傳遞給更多的人。雖然困難仍然很多，還有很多人不理解，這大概就是佛常說(shuō)的因緣吧，我雖然對(duì)佛法不能很好的解說(shuō)，但是我就用世俗的例子跟他們解釋，我對(duì)他們說(shuō)，神奇的事物可以創(chuàng)造神奇的人，神奇的人可以發(fā)現(xiàn)神奇的事物。    事實(shí)上，很多有修證的活佛圓寂后也能留下舍利寶，這不是偶然的，心和物是可以相互轉(zhuǎn)換的，如母石把佛的智慧傳遞給了我，我也發(fā)心通過(guò)如母石把佛的智慧傳遞給眾生，我有了這個(gè)愿，任何困難都不能難住我了。    在此之前，我跟許多人一樣，也不信佛，這是真的，就是到了寺廟我也從不磕頭，也不點(diǎn)香，我甚至覺(jué)得那些都是迷信。自從我和如母石結(jié)緣以后，我發(fā)現(xiàn)我變了，心變得清凈了，人也變得純粹了，煩躁的心也變得寧?kù)o安詳。過(guò)去，在我當(dāng)干部的時(shí)候，那真叫煩惱多多，幾乎是夜不能寐，現(xiàn)在我有一種解脫的感覺(jué)，如同一只困鳥(niǎo)，終于飛出了金絲的牢籠。    我請(qǐng)的工人也或多或少要有些改變，也許還需要一些時(shí)間，所以我一再?gòu)?qiáng)調(diào)與玉石結(jié)緣同與佛結(jié)緣都要一定的時(shí)間，也需要機(jī)會(huì)，合稱起來(lái)就叫時(shí)機(jī)，佛教中也叫機(jī)緣，佛度有緣人嘛！    就連我們撿拾的石頭也不是都是如母石的，道理是一樣的，在我們初次撿拾的石頭中大約要剔除50％的是石料，再進(jìn)行篩選只能留下10％，遇到一塊好的是很難的。在蕓蕓眾生中，與佛有緣的人總是難得的，佛玉難得，佛緣難得，學(xué)佛更難得，佛就像一個(gè)寶藏，今生能發(fā)現(xiàn)，相信并且擁有這個(gè)寶藏的確不容易，現(xiàn)在由于我們的撿拾，發(fā)現(xiàn)玉石的機(jī)會(huì)也越來(lái)越稀少了，我們還準(zhǔn)備繼續(xù)擴(kuò)大我們的尋找范圍，以便使更多的人與佛結(jié)緣得到佛的加持，得到喜悅和幸福?！?   扎西尼瑪與白石的緣分，依然在路上，無(wú)論是否還尋覓得到，他依然享受路上行走的艱難與快意。那些白石，積累了千年的靈氣，經(jīng)過(guò)倉(cāng)央嘉措上師的點(diǎn)化，化作蓮花朵朵來(lái)到人間，是為如母石。玉乃元靈之物，雕刻始成器。于是有心人遍尋刻石名家，將這些石雕琢成形態(tài)各異的器件，其中寄托了無(wú)限美好的祝福與祈愿。讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)歷史，走進(jìn)倉(cāng)央嘉措尊者，從而能更好地欣賞如母石的品質(zhì)。    “一路走來(lái)，已有十個(gè)年頭，在這苦修的旅途中，我已不再畏懼。不再畏懼孤獨(dú)，也不再畏懼艱辛。寧?kù)o通透，心如止水，因?yàn)槲覒汛е缒甘?，這天外蓮花。我愿用我的一生在這條路上行走，為的只是尋找夢(mèng)中的如母石，為的是全天下的母親都可擁有她，全天下的子女都能與母親常伴?！痹髂岈斦f(shuō)。    轉(zhuǎn)眼之間，滄海桑田。從99年結(jié)識(shí)甲木英丹大師，聽(tīng)聞如母石和這一條倉(cāng)央之路開(kāi)始，十幾年已經(jīng)過(guò)去。扎西尼瑪也從一個(gè)年輕漢子，一個(gè)普通人，變成一個(gè)成熟的長(zhǎng)者，一個(gè)虔誠(chéng)向佛，一個(gè)一心實(shí)踐上師囑托尋覓靈石的忠實(shí)信徒。    扎西尼瑪尋找的白石，也已載滿半車了，那是他這十年苦修的見(jiàn)證。如今，路上的白石已經(jīng)越來(lái)越難以尋覓了，但扎西尼瑪依然在路上行走，對(duì)于他而言，這行走，就意味著生活，意味著修煉。    “以前我無(wú)法領(lǐng)會(huì)上師所說(shuō)的遁世即是苦修，也無(wú)法領(lǐng)悟痛苦和磨難就是修行的一部分，甚至我沒(méi)有想過(guò)我們?yōu)槭裁匆逕挕５?，十幾年走下?lái)，我越來(lái)越能夠體會(huì)上師的遺囑有多么明智，他帶來(lái)多少原本根本無(wú)法體驗(yàn)的感受和收獲。那收獲并不是你曾擁有多少經(jīng)歷或者財(cái)富，而是你的頭腦越來(lái)越清醒，生活越來(lái)越簡(jiǎn)單，幸福的感受越來(lái)越容易獲得。”    “我愿和所有的人分享這份經(jīng)歷，也愿意天下人都有緣走一走這條倉(cāng)央之路。而我，未來(lái)的心愿，依然是在這條路上，度過(guò)我的生活?！?   P53-57

編輯推薦

六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措是藏傳佛教中最具傳奇性、最受愛(ài)戴、最受尊崇的上師。倉(cāng)央嘉措從寂寞深遠(yuǎn)的雪域高原，走入這最深的紅塵之中，憑借一首《不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿》，以及被誤傳的《見(jiàn)與不見(jiàn)》、《最好不相見(jiàn)》等“倉(cāng)央嘉措情詩(shī)”而紅遍紅塵。    鄭紅兵編著的《捧著蓮石去朝圣》是一本關(guān)于西藏六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措的傳記文學(xué)。

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