國學(xué)復(fù)興方略

內(nèi)容概要

本書首次對國學(xué)的生存與發(fā)展進(jìn)行宏觀研究，探索國學(xué)復(fù)興的路線圖。國學(xué)復(fù)興是個系統(tǒng)工程，包括學(xué)習(xí)、研究、闡釋、修身、踐行、教育、傳播、運用等環(huán)節(jié)。本書所列國學(xué)復(fù)興的22系列舉措，也即是國學(xué)復(fù)興系統(tǒng)工程中的子系統(tǒng)。如欲達(dá)致國學(xué)復(fù)興之目標(biāo)，則必須探求達(dá)到此目標(biāo)的具體道路。如果再過20年，國學(xué)尚不能全面復(fù)興，根本原因，就是舍棄這22條正道！
國學(xué)復(fù)興是炎黃子孫共同之責(zé)，靠少數(shù)幾個人努力不可能成功。本書發(fā)出的孤獨聲音，可能會被淹沒于市場經(jīng)濟(jì)大潮中，被淹沒于全盤西化浪潮中，被淹沒于無知與麻木之中。明乎此，敝人乃是知其不可為而為之。然而，地上本來沒有路，知其不可為而為之的人多了，國學(xué)復(fù)興之路也就走出來了。

作者簡介

　　陳杰思：男，漢族，云南江川人氏，現(xiàn)任中華義理經(jīng)典教育工程組委會主任、云南師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副教授，是中華義理學(xué)科倡導(dǎo)人及中華十大義理教育品牌首創(chuàng)者。出版著作《中華義理》、《中華十大義理》、《中華義理經(jīng)典》、《君子規(guī)》、《國學(xué)復(fù)興方略》、《仁》、《義》、《禮》、《智》、《信》、《忠》、《孝》、《廉》、《毅》、《和》，主張將中華義理建設(shè)為國學(xué)核心學(xué)科，主張仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和十大義理為中華民族核心價值，認(rèn)為國學(xué)應(yīng)當(dāng)有學(xué)習(xí)、研究、修身、踐行、運用、傳道六項事業(yè)。

書籍目錄

第一章 確立中華文化的主體地位
第二章　中華文化需要正本清源
第三章　增強(qiáng)中華文化軟實力
第四章　以儒化抗拒全盤西化
第五章　國學(xué)體制化
第六章　全國興辦書院
第七章　弘揚正道文化
第八章　建設(shè)中華民族精神家園
第九章　建設(shè)國學(xué)學(xué)科體系
第十章　建立國學(xué)加西學(xué)的教育模式
第十一章　誦讀中華經(jīng)典
第十二章　復(fù)興中華民俗禮儀
第十三章　保衛(wèi)漢語
第十四章　建設(shè)中華宗教
第十五章　發(fā)展中華文化產(chǎn)業(yè)
第十六章　尊崇孔子及歷代圣賢英烈
第十七章　確立中華十大義理
第十八章　推行道德教化
第十九章　推進(jìn)中華民族一體化進(jìn)程
第二十章　鄉(xiāng)村文化建設(shè)
第二十一章　三類文化構(gòu)成三互關(guān)系
第二十二章　重建書香門第
總結(jié)：復(fù)興國學(xué)之偉大意義

章節(jié)摘錄

　　三、重建中華義理學(xué)科　　中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)分類最基本的類別是：經(jīng)學(xué)、子學(xué)、文學(xué)、史學(xué)。中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)分類還有一種表述的方式：即中華文化可以分為義理、辭章、考據(jù)。這兩種分類方法是相互對應(yīng)的，義理可以對應(yīng)經(jīng)學(xué)和子學(xué)，辭章則對應(yīng)文學(xué)，考據(jù)則對應(yīng)歷史。西方學(xué)術(shù)分類的最基本類別是：文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)，我們常常將文、史、哲并稱。中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)分類與西方學(xué)術(shù)分類基本上也是對應(yīng)的，義理之學(xué)對應(yīng)哲方哲學(xué)，以中國的史學(xué)對應(yīng)西方的史學(xué)，以中文對應(yīng)西方的文學(xué)。　　傳統(tǒng)國學(xué)中有辭章、考據(jù)、義理三大內(nèi)容，相應(yīng)地，我們就可以說，中文、中華義理、中華歷史是國學(xué)體系中最核心的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)成為貫穿小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育的課程。辭章偏重于語言文字與文學(xué)，有中文這一門課程與之對應(yīng)；考據(jù)偏重于歷史與文獻(xiàn)，有中國歷史這一門課程與之對應(yīng)；義理偏重于哲學(xué)與精神，在現(xiàn)代教育中還沒有一門系統(tǒng)的課程與之對應(yīng)。因此，我主張建立獨立的義理學(xué)學(xué)科，將中華民族的民族精神、傳統(tǒng)道德、人生哲學(xué)、生存智慧、價值觀念、人文精神整合為一個整體，可稱為中華義理，也可稱之為義理學(xué)。2005年9月在香港召開的第二屆國際儒學(xué)研討會上，本人作了《義理學(xué)學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)之構(gòu)想》報告，對義理學(xué)的學(xué)科建設(shè)作了進(jìn)一步探討。義理學(xué)是國學(xué)的核心，是國學(xué)的靈魂。如果缺乏義理學(xué)，國學(xué)就喪失了自己的靈魂，缺乏精神內(nèi)涵，就會形式化、空殼化，缺乏生命力，缺乏與大眾勾通的精神因素，必然走向衰落。反之，如果義理學(xué)不同國學(xué)的其他學(xué)科相結(jié)合，則喪失自己的生存之地，找不到表現(xiàn)自己的方式，變得虛玄，走向空談心性的道路?！　　?/pre>




編輯推薦
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