詩經(jīng)

前言

　　《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期500多年間的詩歌305篇?！对娊?jīng)》在先秦叫《詩》或《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學(xué)者把《詩》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中，它原來的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治、道德等等緊密相連的教化人的教科書，也稱“詩教”?！　　对娊?jīng)》中的詩分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠?！帮L(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌，即“十五國風(fēng)”，共160篇。“雅”是正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌，分為“大雅”（用于隆重盛大宴會(huì)的典禮）和“小雅”（用于一般宴會(huì)的典禮），共105篇?！绊灐笔羌漓霕犯瑁糜趯m廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神明之用，現(xiàn)存40篇。《詩經(jīng)》的305篇詩歌，廣泛反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、外交、風(fēng)俗、文藝各個(gè)方面，被譽(yù)為中國古代社會(huì)的人生百科全書，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。　　《詩經(jīng)》輯錄成書的年代約在春秋后期，據(jù)說孔子曾經(jīng)刪定過《詩經(jīng)》。到漢代，傳授《詩經(jīng)》的有四家：齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時(shí)，《毛詩》得到了官方和學(xué)者們的認(rèn)同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家的《詩》逐漸衰落以至亡佚。現(xiàn)在我們見到的《詩經(jīng)》，就是毛亨傳下來的?！　　对娊?jīng)》具有高度的藝術(shù)成就。首先，它的風(fēng)格樸實(shí)自然，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活并真率地表達(dá)思想感情，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。其次，《詩經(jīng)》中多處運(yùn)用賦、比、興的手法?！百x”是指以質(zhì)樸的語言對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作直接的陳述描寫；比，就是打比方；興，就是借助其他事物作為詩歌的開頭。賦、比、興手法的運(yùn)用，可以在極短的篇幅里造就極其動(dòng)人的境界和形象，更加強(qiáng)詩歌的生動(dòng)性、鮮明性和感染力。另外，從語言上來說，《詩經(jīng)》也代表了上古漢語的一個(gè)發(fā)展階段，詩中的語言豐富多彩、生動(dòng)優(yōu)美，其中疊字、疊韻、雙聲的運(yùn)用則使詩篇讀起來聲調(diào)和諧、流暢，富有音樂性、生動(dòng)性和韻律美?！　】傊?，作為古往今來不可多得的一部經(jīng)典著作，《詩經(jīng)》對(duì)中國歷史文化的產(chǎn)生和發(fā)展有著極其廣泛而深遠(yuǎn)的影響，是中華民族寶貴的精神文化財(cái)富。

內(nèi)容概要

　　中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族五千年來的智慧結(jié)晶，是取之不盡、用之不竭的精神源泉。中國古典名著是中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的體現(xiàn)，彰顯著中華民族的精神力量，書寫著中華民族的喜怒哀樂，張揚(yáng)著中華民族的性格。閱讀古典名著，品鑒古今智慧，涵養(yǎng)精神世界、閱讀古典名著，領(lǐng)悟先賢哲思，修養(yǎng)自動(dòng)心靈、閱讀古典名著，體味圣哲雋語，塑造個(gè)人風(fēng)骨，創(chuàng)造人生輝煌、閱讀古典名著，知往古來今事，明天地人間理、閱讀古典名著，改進(jìn)處世方法、工作態(tài)度、努力程度。思維方式和心態(tài)信念。

書籍目錄

國風(fēng)
周南
關(guān)雎
葛覃
卷耳
樛木
螽斯
桃夭
兔置
芣苜
漢廣
汝墳
麟之趾
召南
鵲巢
采蘩
草蟲
采蕷
甘棠
行露
羔羊
殷其雷
搡有梅
小星
江有汜
野有死腐
何彼袱矣
騶虞
邶風(fēng)
柏舟
綠衣
燕燕
日月
終風(fēng)
擊鼓
凱風(fēng)
雄雉
匏有苦葉
谷風(fēng)
式微
旄丘
簡兮
泉水
北門
北風(fēng)
靜女
新臺(tái)
二子乘舟
都風(fēng)
柏魯
墻有茨
君子偕老
桑中
鶉之奔奔
定之方中
輟蠑
相鼠
干旄
載馳
衛(wèi)風(fēng)
淇奧
考槃
碩人
……
小雅
大雅
頌

章節(jié)摘錄

　　來這兒，安安靜靜，到這兒，恭恭敬敬。諸侯們?cè)趶R堂助祭，天子的儀態(tài)美好、端莊。獻(xiàn)上肥大的牛羊，助我把祭饌來陳上。我偉大的父皇啊！安撫我，叫我遠(yuǎn)離彷徨。聰明智慧的偉人，能文能武的君王。安定了皇家的天下，使子孫都能夠興旺。保佑我長壽，賜給我多種多樣的福祿。既拜勸我父周文王，也拜勸我的太姒娘?！　∵@首詩是父母同祭的，因此說“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪襯地位也很明顯，這又是父系社會(huì)的必然現(xiàn)象。以這樣內(nèi)容的兩句結(jié)尾是周頌中唯一之例，透露出《雛》是祭祀后撤去祭品的樂歌的信息，并為諸多《詩經(jīng)》注疏、研究者所公認(rèn)。按理說，每一祭典都有撤去祭品這一程序，撤祭詩不會(huì)僅此一首，既然現(xiàn)在《詩經(jīng)》只收錄了《雕》，可見《詩經(jīng)》的整理刪定者（舊說為孔子）認(rèn)為它是其中最出色的一篇?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《中國古典名著百部藏書：詩經(jīng)》名著精讀，感受國學(xué)博大精深。《詩》三百，一言以蔽之，日：思無邪，這是中華詩歌的源頭。這是華夏文章的根基。這是繞梁不絕的先人歌詠，這是裊裊縈繞的古樸頌唱，這是流淌在血脈中的炎黃之歌。





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