曾國(guó)藩家書(shū)

前言

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，其中中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，它博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，顯示出中華文化的深厚根基，給人類留下了豐富的精神財(cái)富。它是我們炎黃子孫的文化精髓，它塑造了我們中華民族的民族精神。是培育民族精神的重要資源，它開(kāi)啟心智，滋潤(rùn)生命，陶冶人格，塑造靈魂。    開(kāi)卷有益，忙碌中的人們閑暇之時(shí)，最應(yīng)該用傳統(tǒng)國(guó)學(xué)來(lái)陶冶自己的情操，開(kāi)闊自己的心胸，提高自己的人文修養(yǎng)，用先人的哲思來(lái)滌蕩自己忙碌的心靈。堅(jiān)持著閱讀的愛(ài)好，在潮流文化的強(qiáng)大攻勢(shì)下，讓傳統(tǒng)文化永駐我們的心田?！皬?fù)興國(guó)學(xué)，從根本上講，是復(fù)興中華民族的自尊心、自信心?！蔽覀円暹x傳世經(jīng)典著作中最最經(jīng)典的部分來(lái)讀，要以開(kāi)放的胸襟和燃燒的激情去承接古人的經(jīng)典大論與哲思華章，以自豪而不狂妄，執(zhí)著而不僵化的精神風(fēng)貌來(lái)直面當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)。    為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助讀者深刻了解我們的歷史與文化，用經(jīng)典歷史文學(xué)知識(shí)陶冶情操、提高文化修養(yǎng)，同時(shí)使國(guó)學(xué)得到承傳，得以弘揚(yáng)光大，我們精心編排了本書(shū)，文章中為了便于讀者理解和領(lǐng)會(huì)古代先賢的思想與精神，我們選取了與正文相契合的插畫(huà)，將插畫(huà)與正文有機(jī)地結(jié)合在一起，可大大增加讀者的閱讀趣味。    本書(shū)選取了國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中很多優(yōu)秀的作品及資料，博采各類經(jīng)典作品的長(zhǎng)處，并有所創(chuàng)新，以使得本書(shū)風(fēng)格迥異、卓然超群，相信會(huì)給讀者帶來(lái)全新感受。    由于時(shí)間倉(cāng)促，書(shū)中難免有不盡之處，懇請(qǐng)讀者朋友們提出寶貴意見(jiàn)，在此深表謝意。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族五千年來(lái)的智慧結(jié)晶，是取之不盡、用之不竭的精神源泉。中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的體現(xiàn)，彰顯著中華民族的精神力量，書(shū)寫(xiě)著中華民族的喜怒哀樂(lè)，張揚(yáng)著中華民族的性格。閱讀古典名著，品鑒古今智慧，涵養(yǎng)精神世界、閱讀古典名著，領(lǐng)悟先賢哲思，修養(yǎng)自動(dòng)心靈、閱讀古典名著，體味圣哲雋語(yǔ)，塑造個(gè)人風(fēng)骨，創(chuàng)造人生輝煌、閱讀古典名著，知往古來(lái)今事，明天地人間理、閱讀古典名著，改進(jìn)處世方法、工作態(tài)度、努力程度。思維方式和心態(tài)信念。

作者簡(jiǎn)介

作者：(清代)曾國(guó)藩 鄭永安

書(shū)籍目錄

一、修身篇
謹(jǐn)守父親保身之則
痛改前非自我反省
明師益友虛心請(qǐng)教
勸弟勿夜郎自大
勸弟謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)
勸弟切勿恃才傲物
做事當(dāng)不茍不懈
勸宜力除牢騷
不宜露頭角于外
勸宜息心忍耐
勸弟須保護(hù)身體
做人須要有恒心
言兇德有二端
愿共鑒誡二弊
注意平和二字
必須加意保養(yǎng)
早起乃健身之妙方
宜平驕矜之氣
須戒傲惰二字
用藥須小心謹(jǐn)慎
不宜非議譏笑他人
做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞
必須自立自強(qiáng)
望勿各逞己見(jiàn)
治身宜不服藥
服藥不可太多
勸弟須靜養(yǎng)身體
與官相見(jiàn)以謙謹(jǐn)為主
述治事宜勤軍
萬(wàn)望毋惱毋怒
凡郁怒最易傷人
述養(yǎng)身有五事
宜自修處求強(qiáng)
二、勸學(xué)篇
聞九弟習(xí)字長(zhǎng)進(jìn)
教弟寫(xiě)字養(yǎng)神
勸兩弟學(xué)業(yè)宜精
述求學(xué)之方法
讀書(shū)宜立志有恒
勉勵(lì)自立課程
講讀經(jīng)史方法
述學(xué)詩(shī)習(xí)字之法
勸述孝悌之道
溫經(jīng)更增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)
勿為時(shí)文所誤
教弟注重看書(shū)
必須立志猛進(jìn)
讀書(shū)必須有恒心
按月作文寄京
評(píng)文字之優(yōu)劣
讀書(shū)宜選一明師
讀書(shū)不可太疏忽
宜勸諸侄勤讀書(shū)
宜居家時(shí)苦學(xué)
講求奏議不遲
諄囑瑞侄用功
寫(xiě)字宜常摹柳帖
……
三、治家篇
四、理財(cái)篇
五、交友篇
六、為政篇
七、用人篇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：歐陽(yáng)牧云要與我重訂婚姻，我非不愿，但渠與其妹是同胞所生，兄妹之子女，猶然骨肉也，古者婚姻之道，所以厚別也，故同姓不婚，中表為婚，此俗禮之大失，譬如嫁女而號(hào)泣，奠禮而三獻(xiàn)，喪事而用樂(lè)，此皆俗禮之失，孝輩不可不力辨之，四弟以此義告牧云，吾徐當(dāng)作信復(fù)告也。羅蕓皋于二月十八日到京，路上備嘗辛苦，為從來(lái)進(jìn)京者所未有，于廿七日在圓明園正大光明殿補(bǔ)行復(fù)試，所帶小菜布匹茶葉.俱已收到，但不知付物甚多，何以并無(wú)家信？四弟去年所寄詩(shī)，已圈批寄還，不知收到否？汪覺(jué)庵師壽文，大約在八月前付到。五十已納征禮憂，可賀可賀！朱家氣象甚好，但勸其少學(xué)官款，我家亦然。嘯山接到咨文，上有祖母已歿字樣，甚為哀痛，歸思極迫，余再三勸解，場(chǎng)后即來(lái)余寓同住，我家共住三人，郭二于二月初八日到京，復(fù)試二等第八。樹(shù)堂榜后要南歸，將來(lái)?yè)駧熒形炊?。六弟信中言功課在廉讓之間，引語(yǔ)殊不可解，所需書(shū)籍，惟《子史精華》家中現(xiàn)有，準(zhǔn)托公車帶歸，《漢魏六朝百三家》，京城甚貴，余已托人在揚(yáng)州買，尚未接到?！栋藓！芳啊督椏芗o(jì)略》亦貴，且寄此書(shū)與人，則幫人車價(jià)，因此書(shū)尚非吾弟所宜急務(wù)者，故不買寄，《無(wú)名明古文》，尚無(wú)選本，近來(lái)邵蕙西已選元文，渠勸我選明文，我因無(wú)暇，尚未選，古文選本，惟姚姬傳先生所選本最好，吾近來(lái)圈過(guò)一遍，可于公車帶回，六弟用墨筆加圈一遍可也。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。    自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。                                         ——曾國(guó)藩《與沅弟書(shū)》    國(guó)藩事功本于學(xué)問(wèn)，善以禮運(yùn)。公誠(chéng)之心，尤足格眾。其治軍行政，務(wù)求蹈實(shí)。凡規(guī)劃天下事，久無(wú)不驗(yàn)。                                          ——《清史稿·曾國(guó)藩傳》

編輯推薦

《中國(guó)古典名著百部藏書(shū):曾國(guó)藩家書(shū)》：名著精讀，感受國(guó)學(xué)博大精深。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由。隨想而到，揮筆自如。在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言。具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。因此曾國(guó)藩贏得了道德文章冠冕代的稱譽(yù).并成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    曾國(guó)藩家書(shū) PDF格式下載

---