良知與狗食

內(nèi)容概要

　　若是真話講來不易，謊言只是自辱自欺；嬉笑怒罵，氣勢張揚，未必是前鋒的進擊；世風不古，人欲橫流，橫眉冷對，伐毛清髓；流行謊言、套話時，講真話就是霹靂；良善受欺，公理受屈，不平就是匕首?！　∵@是一位從不跟風，不計毀譽，離棄平庸，終生敬業(yè)的編輯，以其知識份子的良知，業(yè)余所寫的雜文匯編。　　雜文繁榮的社會，總是社會生活中的民主空氣有個暢所欲言的空間；為民、自信、有理想的執(zhí)政，總得為社會前進所掃清的障礙，予以文化、道德、政治的進擊?！　∽髡唑\于他的信仰，一生行于朝圣之路；年近耄耋，不再少年，氣不盛；感悟生的艱難，憂心，郁結(jié)民憂。　　思痛的體悟，難以喪失是非之心，坎坷一生，老，不糊涂；“余熱”有多少，不知道；血不會冷，是人的為人之道；良知，本為人所具有的正常感情和理性的人性，在貪腐圈內(nèi)，早以喂狗，是畜生的佳肴；為此，無神論者也信唯物的“善有善報，惡有惡報，時辰一到，通統(tǒng)都報”。

作者簡介

　　周良沛（1933～）江西井岡山地區(qū)的永新人。抗戰(zhàn)時的難童，流亡四方，勝利后的內(nèi)戰(zhàn)后期，失學寄寓于教堂的孤兒群中。1949年4月底，十六歲隨橫渡長江的大軍進軍、剿匪、戍邊、修路……以其人生之旅所記述的文字，先在部隊內(nèi)部，十九歲開始在《文藝報》、《人民文學》等軍外報刊發(fā)表作品。隨后從連隊進入文化部門，遇上終生相守的編輯工作。1958年，事后查證檔案中無有任何有關材料和組織手續(xù)時，錯以“右派”勞改了二十年。十年動亂，作者有幾年關押在掃“四舊”掃來的舊書堆上，為他后來完成獨自編寫的十大卷《中國新詩庫》等系列工程在心頭的案頭工作。臺灣有學者稱其為“奇人”，實為荒誕之日的荒誕之“奇”：新時期，開初是突破禁區(qū)，隨之又陸續(xù)編輯、編選了“五四”后及港、臺、海外作家、詩人的全集、選集，有一百五十多位名家及新人的百多部書。同時，筆耕六十余年。著有詩論，詩選集、長篇傳記、散文等多樣亦為數(shù)不少的文本。新時期復出后，為國際筆會中國中心成員；中國作家協(xié)會臺、港、澳，暨海外華文文學聯(lián)絡委員會委員；世界華文文學聯(lián)會理事；北京《詩刊》編委；香港《海岸線》執(zhí)行編委等。

書籍目錄

“實用”的墮落GDP迷信與隱性割據(jù)救市與救世《格瓦拉：一個無所不在的革命幽靈》編輯手記官尊沾便宜與吃豆腐文化腐敗的毒瘤不顧文化道德的文化評獎只能是它腐敗的惡性毒瘤《色·戒》引出的話題朝圣的路也談“新新人類”的語言出發(fā)·到達“粉絲”的病態(tài)與病灶貪腐于市的“自由”臺海問題的一面鏡子一個所謂“偽問題”的真?zhèn)巍夺屧姟肪庉嬍钟涀鋈说某杀究植嫉摹跋灿崱薄皳u號”的悲劇“花季”亮出的黃牌“詩壇的太監(jiān)太多”不甘寂寞，浮躁名利到一種心理變態(tài)到酷似懷舊與破舊小議高爾夫人才·奴才·奸才“學術”作“秀”之丑態(tài)“冷冰冰”的“人性”“以詩療傷”與詩之回歸包公與真假“職稱”也談文學的“政治標準”“人性”的悲劇“費厄”與縱惡市場西服大掉價從于是之演毛主席之所想文憑萬歲的背后重識讀書人的“書”小議“公正”與 “權(quán)威”艾滋病的搖滾小偷與大盜苦味的糖垃圾與良知的試金石作家與衙門笑的“藝術”與缺少笑容的面孔紅臉·白臉·洗臉從“拿莫溫”說起女權(quán)·花瓶打假莫要遺忘的角落水的無償、無價與有價繡花枕頭文學獎的含金量捐班·入典·泡沫“時髦”與“流行”誰有病迷信與環(huán)境腐敗的另一號包裝同志萬歲輿論監(jiān)督與“罵娘”考驗文化的市場

章節(jié)摘錄

　　紀念了“改革開放三十周年”，又面迎中華人民共和國開國六十周年的紀念，海外傳媒，早早的就在渲染“十一”大閱兵這一多年未有的盛舉。對于節(jié)日氣氛的添喜，對于國力的展示，對于它留給人們想象的空間所可以去想的，也是無邊無垠，愛怎么想就怎么想吧。如此這般，本身就是情趣盎然的樂事，有什么不好呢？ 這三十年，改革開放的成果有目共睹，物質(zhì)生活的改善，綜合國力的增強，誰也不能目視無睹；“金融海嘯”之中，許多國家都盯著中國的外匯儲備，很不現(xiàn)實的希望能幫他們渡過危機，連金元帝國的總統(tǒng)奧巴馬都說：“總不能老向中國借錢過日子！”除此，還用多說什么呢？ 不想，此時北京竟然有些大“學者”、“權(quán)威”在講了“任何事物都可以一分為二”后，繼而大講只有對改革開放不能“一分為二”的宏論，真是震古爍今。這些先生，已簡單、粗暴地將“一分為二”之“二”，無知地視為一正一負，而負為正的陰影之變態(tài)，盲于它由此唯物于廣闊的辯證天地。無視“矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中”；“每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運功”的法則；無視“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”所展現(xiàn)的事實。正像先圣所言：“現(xiàn)實的生活生產(chǎn)被描述成某種史前的東西，而歷史的東西則被說成某些脫離日常生活的東西?！蓖堤鞊Q日，販賣二元論，真是學術品格的墮落。不能合污，對此挑戰(zhàn)，總不是持唯物史觀者對信仰的放棄！ 若照他等所說，這不等于公開摧毀寫入《憲法》所確立當今政治秩序的思想、哲學基礎的歷史唯物主義、辯證唯物主義的基礎么？一個國家，一個社會的統(tǒng)治思想，不論他尊奉唯物還是唯心，走的道路是左或右，是革命或反革命，都得以其統(tǒng)治思想矢志不渝的執(zhí)著之堅守，以穩(wěn)定其政治秩序與社會秩序，才可能談別的。若為實用，此一說，彼一說，朝秦暮楚，出爾反爾，別人還能有辦法相信你嗎？你于國不顧，對建國立業(yè)的統(tǒng)治思想根基都如此，還說是為了“維護”這，“維護”那，那么，再漂亮的言詞，也是謊言?！　‰m說改革開放的偉績是任何人以任何方式都抹殺不掉的，若誰借“一分為二”專講“陰暗面”，抹黑改革，天理不容。反過來，走到另一個極端，不說其中有什么經(jīng)驗教訓，難道為了更上一層樓，正視矛盾找差距，想想其中的不足都錯了么？否則，只能幻想一個無沖突、無矛盾、也無法推進的，人類發(fā)展史上從未有過的，海市蜃樓式的社會好了。　　恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中針對家庭、婚姻講“一些人的幸福和發(fā)展是通過另一些人的痛苦和受壓抑而實現(xiàn)的”時，又說“任何進步的同時也是相對的退步”，從某一個角度看，它也是事物某些現(xiàn)象的概括。他和馬克思合作的《費爾巴哈》曾套用歌德的《浮士德》中靡菲斯特斐勒司所說的“凡是現(xiàn)存的，都是應當滅亡的”以告世人。任何偉績，都有需要重新起步的開始?！　〈髴c之日，若大談“經(jīng)驗教訓”，太煞風景。為此，叫不要瞎折騰，也好理解。但是，事過之后，想想這些年的“醫(yī)療改革”的“不成功”，前后可沒有少折騰老百姓；“教育改革”對于多少該當健康成長于他學習的學子，同樣為它的“不成功”也多了多少艱難。這些事，任何時候想來，都不可能愉快。當前文化產(chǎn)業(yè)化的推行，是否學到其他搞市場經(jīng)濟的國家和地區(qū)對此之長？具體的作法，是否又符合政府一再重申的立國幾項原則之利？出版原為世界十大暴利的行業(yè)之首，為什么在中國大陸不論美名 “合作出書”、交納“出版管理費”，實際上都是賣書號。五月廿六日《新華每日電訊》所據(jù)“掃黃”情況的綜述，就有“一些正規(guī)出版社竟成‘ 制黃’幫兇”之嘆。此中自然有見利忘義之徒，也不乏逼良為娼之事。有的單位為無法維持編輯人員原有的生活水平，還嫌萬元以上的一個書號的 “管理費”太少的都有。有人問港澳多少錢一個書號？我坦誠相告，香港無有書號要錢之事。過去有人向內(nèi)地作者賣香港書號，幾千元一個，愿打愿挨，無有正規(guī)行情，因為香港辦個出版執(zhí)照，收費不過千余。此中之弊，既有隱痛，怎能杜絕？傳媒常常以某些地區(qū)某臺晚會成為該地旅游活動的一個財源而大做文章，對真正的文學藝術規(guī)律、功能，若不能與旅游文化區(qū)別來想，區(qū)別來對待，那么，這文化問題的“文化”二字，不妨多加斟酌，有點深度的思考才行。此時此事，若說不能“一分為二”，只能自欺欺人，是對唯物史觀的理論頑抗。

媒體關注與評論

　　說“創(chuàng)造社”的詩人不能成為流派，這是卓見?！　　?風（1902-1986）　　他的詩，讀的不多，但他是個熱情的人，熱情卻不粗暴，溫文如處子，很細緻，現(xiàn)在這樣的人是多么的少了。　　——丁 玲（1904-1986）　　我認為你的看法對當前詩的建設和發(fā)展是很有意義的。詩如其人，我從詩里認識了你?！　　　T 至（1905-1993）　?。ㄋ樗俗骷抟律?，樂此不疲，令人欽佩?！　　卣钻枺?916-1993）　　大家都知道，良沛過去曾被錯劃為“右派”，現(xiàn)在一讀他的詩，立刻就感到過去是完完全全地搞錯了。不，他不是“右派”，而是一個堅定的左派，他屬于無產(chǎn)階級。盡管這在今天未必算是一個光榮的頭銜?！　　　　∥??。?921-2008）　　盡量避開概念的說明，通過這樣一位詩人經(jīng)歷的命運，我想多少能看到中國文學的現(xiàn)狀。　　——（日本）相浦杲（1926-1990）　　我曾經(jīng)問過周先生，你一個寫詩的人對新詩史料怎么那么熟，老實講，很多研究新詩的博士都沒有你熟？他回答，“文革”勞改期間，他們怕我搗亂（我這樣無用的詩人，還能搗亂？）把我關起來，就把我和抄來的書（屬于‘四舊’范圍）關在一起，我就睡在書堆上，你想，我還能干什么？就這樣，周先生成了新詩研究史上的“奇人”，這也是中國現(xiàn)代史的一個不知道怎么說的部分。　　--（臺灣）呂正惠（1948- ）

圖書封面

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