出版時間:2011-10 出版社:云南人民出版社 作者:葛瑞·雷納 頁數(shù):520 譯者:若水
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前言
當我還住在緬因州的鄉(xiāng)下時,兩位自稱為白莎和阿頓的高靈上師活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)于我眼前。他們?nèi)蘸笸嘎读俗约旱那吧碓且d的門徒St.Thomas與St.Thaddaeus——雖然教會將他們封為圣人,其實那并不是他們的最后一世,他們并沒有在那一世成道。 這兩位來訪者無意老調(diào)重彈眾所周知的靈修觀點,他們揭示了宇宙最深的奧秘,探討人生的真正目的,對近代新出土的《多瑪斯福音》也著墨不少;最重要的,他們針對近年來流傳甚廣、將人類思潮推向新禧年的一部曠世靈修經(jīng)典,做了一番澄清,而且還生動地點出了書中的精髓。 至于你信不信白莎和阿頓的現(xiàn)身,那并不重要,也絲毫影響不到本書的訊息所能帶給你的啟發(fā)和助益。但我敢跟你保證,若無兩位上師提供靈感,我這個胸無點墨的一介凡夫是不可能寫出這樣一本書的。不論如何,我讓讀者自己決定這本書的來歷。 我個人相信,只要心胸夠開放、夠寬闊,《告別娑婆》能為修行人士節(jié)省下大量時間,無須尋尋覓覓地迂回于靈修道上。一旦真正讀懂了書中的訊息,你再也不可能用以前的眼光來看自己的生活和這個娑婆世界了。 對我而言,這一切,正是如此。 本書是根據(jù)1992年12月到2001年12月的會談資料而寫成的,全書以三人對話的方式呈現(xiàn),亦即葛瑞(也就是我),以及化身為人形的高靈上師阿頓和白莎。我個人的敘述文字并沒有特別標示出來,只有當我必需在三人的對話中插入解說時,會加上一個“注”字。有一點,我必需解釋一下,雖然在準備這些文稿的漫長過程中,每次讀到書中呈現(xiàn)的那個囂張跋扈又幼稚無知的自己時,簡直如坐針氈,但我仍然堅持不去修飾那些對話以及處處出言不遜的語氣。直至今日,回顧起來,我不得不承認,自己是一直拖到最后幾章的那一段時日,才算真正用心在練習寬恕。 兩位上師的解說化為白紙黑字以后,有時會顯得咄咄逼人,然而,我可以作證,他們的神態(tài)始終是溫柔、幽默、謙和、充滿慈愛的。就好比有經(jīng)驗的父母,不但知道如何運用兒女的語言來修正他們的錯誤,而且知道何時應該立場堅定,毫不妥協(xié),然而他們用心良苦的修正,背后的動機其實是善的。因此,如果你感到某些說法過于嚴厲,請記住,他們是為了我好的緣故。阿頓和白莎在跟我說話時,特意用我所習慣的那種對話語調(diào),慢慢將我誘導入他們的教誨里頭。白莎事后透露,他們故意用那種調(diào)調(diào)兒跟我對話,我才可能聽得進去。由此,你不難想見我的“程度”了。 說實在的,我已經(jīng)盡了最大的努力來正確地傳達他們的訊息,但我不是完美的,因此本書也不是完美的,如果書中仍有謬誤之處,無須分說,那必定是我的錯誤,而非出自兩位來訪者。還有一點,我需要厘清的,阿頓和白莎不僅允許我,還鼓勵我用日后的一些對話來增補先前的討論,偶爾有些句子也無須拘泥于當時的逐字記錄稿,這類的指示,有一部分已順理成章地納入書中了??偠灾@本書的緣起雖然是出自他們的指引,仍應視為我個人的作品。 書中所引用的《奇跡課程》章節(jié),也都編入書后的“本書引文與《奇跡課程》章句代碼對照索引”中。對于默啟這一部課程的“那聲音”,我心懷無盡的感激,兩位上師也談論到“那聲音”的真實身份。 最后,我必需向這些年來協(xié)助我完成此書的眾多師友們致謝:Chattanya York,Eileen Coyne,Dan Stepenuck,Paul D.Renard,Ph.D.,Karen Renard,Glendon Curtis Louis Flynt,Ed Jordan,Betty Jordan,Charles Hudson and Sharon Salmon,尤其是“奇跡課程基金會”會長肯尼斯(Kenneth Wapnick)。讀者隨后會讀到,我的上師特別叮囑我向他請益就教,因而,本書的內(nèi)容也自然呈現(xiàn)出我從他那里受惠無盡的點點滴滴。不過,我仍須聲明,《告別娑婆》里的觀點純屬于我個人的詮釋與了解,未必代表《奇跡課程》的立場。
內(nèi)容概要
如果有一天,你靜靜地坐在家里,眼前突然冒出一對神秘的男女,自稱要啟示你人世的真相,還要傳給你最上乘的寬恕法門,你會向警察報案?向心理醫(yī)師求助?還是一頭撞墻,先把自己撞醒?
當這兩位老師于1992年現(xiàn)身于葛瑞的客廳時,葛瑞選擇了“聆聽”,但也毫不客氣地提出許多尖銳的反問。10年之間,17次的訪談,匯集成這一部《告別娑婆》。
本書剛上市便一鳴驚人,震撼了美國出版界。由于本書對話風趣,即使從未接觸過《奇跡課程》的西方讀者,一樣深受啟發(fā),爭相搶購,一年內(nèi)銷售量高達數(shù)幾十萬冊,成為西方心靈書籍的新寵。
《奇跡課程》中文版譯者若水在葛瑞的盛情邀請下,將本書睿智風趣的內(nèi)容翻譯得傳神透意,在國際爭相翻譯本書的熱潮中,完成《告別娑婆》第一個外文版。
作者簡介
作者:葛瑞.雷納 (Gary R.
Renard)生于美國馬薩諸塞州,原是職業(yè)吉他手。1987年受到感召,開始心靈的追尋。1990年遷至緬因州,經(jīng)歷了一連串不可思議的覺醒過程。如今從事投資顧問的工作,并繼續(xù)寫作、旅行、演講,傳播“寬恕”的信息,深受東西方讀者的愛戴。
書籍目錄
自序
上篇 夢中細語
第一章 阿頓與白莎的出現(xiàn)
第二章 J 的真面目
第三章 奇跡
第四章 人類存在的秘密
第五章 小我的計謀
下篇 覺醒
第六章 圣靈的另一途徑
第七章 寬恕法則
第八章 悟道
第九章 瀕“活”經(jīng)驗
第十章 治療疾病
第十一章 時間概說
第十二章 電視新聞
第十三章 真祈禱與富裕
第十四章 比“性”更美妙
第十五章 展望未來
第十六章 關于復活
第十七章 告別娑婆
本書引文與《奇跡課程》章句代碼對照索引
章節(jié)摘錄
愛內(nèi)沒有怨尤被愛創(chuàng)造得像它自身一樣的你,是沒有怨尤的,且深知自己的真相。放不下怨尤,就表示你已忘卻了自己是誰。放不下怨尤,就表示你已把自己視為一具身體。放不下怨尤,就表示你讓小我掌控你的心靈,并為身體判了死刑。你也許尚未充分意識到,放不下怨尤對你心靈的影響。它好似硬生生地將你由終極根源那兒劈了出去,使你無法肖似于他。如此,你認為自己是什么,就會相信祂也成了什么,因為沒有一個人不把他的造物主想成像自己一樣。只要你與你的自性一決裂,那依舊意識到自己肖似造物主的自性就好似昏睡過去了,而那在睡夢里編織幻境的另一部分心靈,則裝出一副清醒的模樣。這一切真的都是因為你心懷怨尤而引起的嗎?一點也沒錯!因為放不下怨尤的人,已否認了自己是出自愛的創(chuàng)造,在他充滿怨恨的夢中,造物主顯得可怕萬分。誰會夢到怨恨而不害怕上主的呢?心懷怨尤的人,必會受盡內(nèi)疚的折磨;這就如懂得寬恕的人必享平安,是同樣的道理。心懷怨尤的人,必會忘卻了自己是誰;這好比懂得寬恕的人,必會憶起自己的真相,是同樣的道理。如果你相信事實確是如此,你還會不甘放下自己的怨尤嗎?你也許認為自己不可能放得下這種怨尤。然而這純粹屬于動機的問題。白莎:你可記得當年你戒煙的經(jīng)驗?葛瑞:當然,十二年的煙癮確實難戒,但當時我抱著破釜沈舟的決心,因為我目睹父母死于煙癮后遺癥的慘狀。他們抽了四十年的煙,怎樣也戒不掉;我的戒煙可說是為他們戒的,當然對我自己也有好處。白莎:戒掉“怨天尤人”的毛病,對真實生命的影響,跟戒煙對你身體的影響一樣重要。身體注定是要死的,雖說,你真實的生命在天上,但你仍能在這短暫的一生享受平安與喜悅,這是讓你戒掉“怨天尤人”的毛病的真正動力。阿頓:葛瑞,有了這一動力,你有時仍會力不從心。某些挑戰(zhàn)來臨時,你還寬恕得了;但你若真心操練這部課程,必會遇到一些讓你無從寬恕或不甘放下的事,表示它鉤出了你內(nèi)心的抗拒和潛意識的憎恨,而這正是你必須面對卻一直逃避的問題。你只要由小我的思想體系以及它的攻擊策略這一角度追究下去,便不難認出問題背后的真相。葛瑞:是否可以這樣說?我不愿寬恕的,甚至不愿追究的事情,正是《奇跡課程》所說的“不可告人的內(nèi)疚”與“秘而不宣的憎恨”?它們不過象征了我對自己的嫌惡罷了。只因我存心把它們投射出去,問題才會顯示在外面。我若真想寬恕自己,允許清理一下我的潛意識,我得甘愿跟他一起揭開這一秘密,看個水落石出,然后隨時寬恕。我知道,我心里依舊執(zhí)著的物質(zhì)欲望,它們其實只是一些虛妄的偶像,藉以取代真理實相,這樣,我才能繼續(xù)追逐甚至崇拜那些偶像,更加相信它們真實不虛。阿頓:說得好,葛瑞,這就是為什么《奇跡課程》一心想要幫人認清潛意識下面的東西,否則,你哪有機會清除它們。一般人,尤其是追求靈性的善心人,大都不知道娑婆世界后面的陰謀,也不知道人心下面隱藏的怨恨。大部分的人根本不想知道,只想得過且過。人們想過平安的日子,實在無可厚非,但一味遮掩小我而不知化解,是無法找到真正平安的。白莎:為此,以后別忘了,把平安與喜悅當作你生活的動力,這總比痛苦強多了!人們也許會說“我沒什么痛苦”或是“我沒什么罪惡感”,其實它們都藏在人心底下,隨時伺機而出。人們原本可以改變這一局勢的,何苦在此坐以待斃?葛瑞:因為人們害怕,也不想改變。白莎:是“小我”不想改變,J兄曾這樣問過:“你寧愿自己是對的,還是寧愿自己幸福?”因為他知道你根本不想放下心里的怨尤、偶像和誘惑。葛瑞:其余的都好辦,誘惑最難面對。白莎:沒有錯。但,究竟什么是誘惑?《奇跡課程》一語道破:不論何時何地,不論以何種形式,誘惑只會教給人一個課題。它企圖說服神圣之子,相信自己只是一具身體而已,誕生于必死之軀體內(nèi),無法掙脫自己的軟弱,連自己的感覺都受制于身體。我們何不仔細瞧瞧小我的計劃,看它的計謀是怎樣得逞的?下回來訪時,我們才好進入“真寬恕”的主題。上回我們已為你解釋了,小我利用你活出它的那一套思想體系,在你不知不覺中營造出一個新的(意識)運作層面。你被利用了,早已成了一個機器人,自己卻渾然不覺?,F(xiàn)在是你索回自己真實生命的時機;若要達此目的,你必須先摸清楚對頭的底細和伎倆才行?!靶∥摇贝_實稱得上一個杰作,我們先前已經(jīng)說了,當你把天人分裂的信念投射到心靈之外的同時,你把自己也一并丟了出去,于是這個包含了你的身體,還有各式各樣形體的娑婆世界便形成了。在此順便一提,你的身體看起來就像附著在你“身上”,其實它跟其他一切有形之物一樣,根本在你之外10。只要是呈現(xiàn)于外之物,都同等的虛幻;所以你的身體不會比別人的身體更為真實或更為重要。不是嗎? 當然,我不是要你藐視身體,我的意思是:學學J兄吧,別再賦予身體那么重大的價值了。他在《課程》中曾這樣說過:身體是小我的偶像;罪的信念賦予了它血肉,然后投射于外。心靈的外圍好似形成了一道血肉之墻,將心靈囚禁于那小小的時空范圍內(nèi),死亡不斷向它索債,只給它片刻嘆息與哀悼的時間,最后以死亡來光榮它的主人。這庸俗的一刻看起來好像充滿生命,其實盡是絕望,有如小小的荒島,干枯無水,朝不保夕。葛瑞:《課程》中曾提到“平安的四個障礙”,第二個障礙即是相信身體的價值。阿頓:沒錯。那個障礙會直接把你引入內(nèi)疚與痛苦的陷阱。你該仔細地閱讀“平安的障礙”那一節(jié),去了解小我那一套是怎樣吸引著你的。你現(xiàn)在連痛苦和快樂都分不清了,因為罪、咎和痛苦對你的潛意識具有莫大的吸引力。你和所有的人都是如此,唯一不同之處,就是你已經(jīng)意識到這一傾向了,你可以觀察它、寬恕它,最后,擺脫它的束縛。潛意識里的罪咎雖然不至于讓人們痛不欲生,但隨時都在伺機折磨人們;絕大部分的人都在自作孽,自己卻毫不知情。
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這是近年來靈性書籍中最不尋常、最地道、也最有水平的一本著作。 ──Geoff Rotunno, The Boox Review 令人神往的一段心靈之旅…..會讓你讀到手不釋卷的地步。 ——VENTURE INWARD
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《告別娑婆》是所有追尋人生真相的人不可不讀的寶典,一本純粹的寬恕心靈的著作?!陡鎰e娑婆》是世所公認的曠世巨著《奇跡課程》的輔讀書,閱讀《告別娑婆》可省下20年摸索《奇跡課程》的時間。《告別娑婆》讓中國大陸讀者苦等了18年的經(jīng)典之作。《告別娑婆》最忠實呈現(xiàn)了《奇跡課程》最核心的行上理念!《告別娑婆》譯者若水,亦是《奇跡課程》的譯者,她翻譯得清晰、流暢又傳神,使原著的精髓與作者的大愛躍然紙上。
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