大學(xué)人文精華讀本

內(nèi)容概要

人文素質(zhì)的形成主要有賴于后天的人文教育。學(xué)校教育是人文教育的神圣場所。人文教育首先是人文學(xué)科的教育。包括語言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育、思想教育、政治教育等內(nèi)容。其次是文化教育，特別是民族文化的教育。包括文化基本傳統(tǒng)、基本理念、基本精神等的教育和民族精神、民族傳統(tǒng)的教育等內(nèi)容。文化教育的目的是接受本民族共同認(rèn)可的基本世界觀、價(jià)值觀和行為模式，促進(jìn)個(gè)人同社會之間的相互認(rèn)同。文化教育不是純粹的知識教育，而是思想觀念教育和思維方式、生產(chǎn)方式、生活方式的教育。第三是人類意識教育。包括人類文明基本成果、人類共同的道德觀和價(jià)值觀、共同的行為規(guī)范教育等內(nèi)容。人類意識教育的目的是讓每一個(gè)人學(xué)會同他人和諧相處、同其他民族和諧相處、同自然環(huán)境和諧相處，使人們在滿足自己的需要、平等權(quán)利、平等發(fā)展，增強(qiáng)相互合作，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。第四是精神修養(yǎng)的教育。包括精神境界、精神修養(yǎng)、理想人格、信仰信念教育等內(nèi)容。
我力主在全民中、特別是大學(xué)生中加強(qiáng)人文教育，以提高民族人文素質(zhì)，使學(xué)生知生理、調(diào)心理、守倫理、明事理、懂哲理，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀。使大學(xué)生既仰望星空，又腳踏實(shí)地；既有追求、有理想，又有知識、有能力。這就需要我們的學(xué)校教育從認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟三個(gè)環(huán)節(jié)為大學(xué)生提高人文素質(zhì)創(chuàng)造條件。我們編撰出版《大學(xué)人文精華讀本》，無疑是想為大學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識，培育人文精神，提高人文素質(zhì)做一件有意義事情。這一讀本凝聚了參與編撰和出版的專家學(xué)者不少心血和智慧，我要衷心感謝你們，大學(xué)生人文素質(zhì)教育的過程一定會留下你們的足跡。

書籍目錄

上古時(shí)期
　歌唱太陽
　《漢穆拉比法典》選
　摩西十誡
　希臘神話選
　相鼠
　《尚書》選
　當(dāng)修四諦
　《金剛經(jīng)》選
　《老子》選
　《論語》選
　謀攻
　《薄伽梵歌》選
　陣亡將士國葬典禮上的演說(選)
　《墨子》選
　《禮記》選
　《考工記》選
　國之四德
　《左傳》選
　天行健地勢坤
　牧民
　《孟子》選
　《莊子》選
　天 問(選)
　白馬論
　《荀子》選
　《韓非子》選
　《山海經(jīng)》選
中古時(shí)期
　基 義
　爾雅注序
　貨殖列傳序(選)
　《詩藝》選
　傷寒論序
　九章算術(shù)注原序
　文賦(選)
　原 罪
　任 誕
　風(fēng) 骨
　名 實(shí)
　《書譜序》選
　行路難
　自京赴奉先縣詠懷五百字
　愚溪詩序
　送窮文
　臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉
　山水訓(xùn)(選)
　神曲·序曲
　雙調(diào)·水仙子·譏時(shí)
近現(xiàn)代
　《九十五條論綱》選
　訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等
　……
當(dāng)代

章節(jié)摘錄

　  二　俄狄甫斯　  在底比斯（又譯忒拜）城拉伊俄斯和克瑞翁的妹妹伊俄卡斯忒結(jié)婚。但婚后久不生育，他只好偕同妻子去德爾斐神廟，問阿波羅他們是否能夠生育。女祭司彼蒂告訴他們，他們將生一個(gè)兒子，但孩子長大后會弒父娶母。果然，過了不久，伊俄卡斯忒就生了個(gè)男孩。拉伊俄斯害怕神諭應(yīng)驗(yàn)，于是叫人把新生兒的雙腳用釘穿在一起，倒掛在山里的一棵樹上。事有湊巧，鄰國科任托斯王的牧羊人正在附近放羊，聽到嬰兒啼哭聲，便立即趕來解救，并把這個(gè)棄嬰抱回去給國王。王后由于一直不育，便收養(yǎng)了這個(gè)棄嬰，給他取名俄狄甫斯，意思是“雙腳用釘穿在一起”。就這樣，這孩子一直生活在科任托斯王宮里，他以為波呂玻斯和王后就是他的生身父母。當(dāng)他長大成人，一天，一位同伴嘲笑侮辱他，說他無權(quán)講自己出身王家。為了解開自己的出身之謎，他便到德爾斐神廟去求神諭。神祗答非所問，只說他會弒父娶母。他以為自己就是科任托斯王的兒子，為了逃避弒父娶母的命運(yùn)，他不愿意回科任托斯。然而，命運(yùn)偏偏愛捉弄人。俄狄甫斯在去佛斯德的半路上，在一個(gè)十字路口，遇到一輛馬車，上面坐著的正是他的生身之父拉伊俄斯。馬車從他身邊擦過，輪子軋傷了他的腳，他怒火中燒，一劍刺死了車夫。底比斯王正要為車夫報(bào)仇，俄狄甫斯不知他是自己的親生父親，把他也殺死了。拉伊俄斯死后，卡德摩斯的王權(quán)便落在伊俄卡斯忒的兄弟克瑞翁手里。這期間，獅身人面女怪斯芬克司出現(xiàn)在底比斯王國，成為當(dāng)?shù)匾缓ΑＫ诘妆人钩峭庖粔K巨石上，攔截所有過往行人，要他們猜她的謎，解不了謎的人就當(dāng)場被她殺害吞食。大批人喪生于這個(gè)怪物之口。為了解救危機(jī)，克瑞翁宣告，誰要是能結(jié)束這一災(zāi)難就可得到王位，并娶他的妹妹，即前王后為妻。正在這時(shí)，俄狄甫斯路過底比斯城。他自愿去嘗試解開斯芬克司之謎。人面獅身怪說：“哪種動物早上用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?”　  俄狄甫斯立即回答說：“是人。嬰孩時(shí)，他用兩手兩腳爬行，長大后就用兩只腳走路；但到了老年，他就要借助拐杖作為扶持。”　  斯芬克司見謎底已被道破，便從崖頂跳下而死?？巳鹞虒?shí)踐諾言，讓位給俄狄甫斯，并把他的妹妹，也就是俄狄甫斯的母親嫁給俄狄甫斯。就這樣，俄狄甫斯連做夢也沒有想到竟成了自己母親的丈夫。俄狄甫斯和他母親生了兩個(gè)兒子，兩個(gè)女兒。這樁罪惡的婚姻后來受到了眾神的懲罰?！? ……

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