滇史求索錄

內(nèi)容概要

　　《滇史求索錄》的這些文論多數(shù)是作者李惠銓的學(xué)術(shù)研究成果，是探索滇史、云南民族文化的，有的從不同于前人的視角進(jìn)行探索，經(jīng)過自己的獨立思考，有不同于以往的見解；有的則對以前的成說進(jìn)行辨析，闡述自己的新意見。有的文論的觀點曾被《彝族文化史》、《民族與物質(zhì)文化史考略》、《鄭和論叢》、《中國通史史論辭典》所引用，有的被收入相關(guān)文集。

作者簡介

　　李惠銓，云南人民出版社編審，曾任社副總編。1942年農(nóng)歷七月生于云南大理，云南大學(xué)歷史系中國占代史專業(yè)畢業(yè)。從事編輯出版40多年，1992年起榮獲國務(wù)院政府特殊津貼。組稿并編輯的《納西象形文字譜》、《西雙版納份地制與西周井田制比較研究》、《徐霞客游記校注》等書共200多部先后出版，有60多部獲國家圖書獎提名獎、中國圖書獎、全國及省優(yōu)秀圖書獎；審訂300多部書稿。出版有《鄭和》，發(fā)表有《馬克思主義民族學(xué)的誕生及其早期理論》、《（南詔圖傳·文字卷）初探》等論文及書評百余篇，參加編撰《南詔大理國歷史大辭典》等。

書籍目錄

序馬克思主義民族學(xué)的誕生及其早期理論《南詔圖傳·文字卷》初探唐代白蠻的祭天與原始蛇神崇拜——《南詔圖傳·畫卷》新釋二則南詔國的黃金南詔國王室銀槨金甕棺之謎鄭和鄭和下西洋的歷史地位鄭和身世及其遠(yuǎn)洋航海之謎莊蹻入滇絕非“漢族首次移民滇池”馬可·波羅未到過云南明朝云南按察副使林俊毀佛事辨正（外二題）明代云南按察副使王士性及其《廣志繹》《山中逸趣序》作者辨正惠通橋始建及命名年代考辨近代民間史學(xué)家夏正寅中國民族研究的歷史豐碑——記云南《民族問題五種叢書》及民族史詩的出版云南史學(xué)的新成果——讀《云南各族古代史略》燦爛的云南古代文化畫卷——《云南考古》關(guān)于古代民族識別研究的新著——《中國西南的古代民族》蒙古族歷史研究的一項成果——《云南蒙古族簡史》評介《納西象形文字譜》簡介云南史壇的春天——近年云南史學(xué)著作巡禮評介《徐霞客游記》及其第一部注釋本古籍整理的重大成果——記《徐霞客游記校注》的出版兩岸文化交流的璀璨明珠——臺灣版《徐霞客游記》簡介有特色的古塔研究新著——評介《大理古塔》評《中國西南民族史》文物古籍合璧放異彩——簡介《宦海日記校注》彝族史研究的新收獲——讀《武定鳳氏本末箋證》古籍整理的不茍之作——讀《滇云歷年傳》校點本深厚的文化底蘊——讀《云南古佚書鈔》盛世修志結(jié)碩果——讀新縣志《彌勒縣志》《鎮(zhèn)雄縣志》名山神韻照——讀新名山志《巍寶山志》重放異彩的珍貴民族文化遺產(chǎn)——《楚雄彝族自治州舊方志全書》述評新時代的宏偉文化工程——新纂《云南省志》簡介富有個性和創(chuàng)見的學(xué)術(shù)成果——讀《馬穎生史志論著選》云南道教歷史研究的里程碑——簡評《云南道教史》后記

章節(jié)摘錄

　　資產(chǎn)階級在歐美各國逐步地確立了自己的統(tǒng)治，社會生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展，資本主義制度在世界上成為一種實力強大的鞏固的社會制度。隨著近代科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)了前所未有的飛速進(jìn)步，自然科學(xué)涌現(xiàn)出一系列意義重大的發(fā)明，社會科學(xué)誕生了許多新興學(xué)科，許多偉大的文學(xué)藝術(shù)家為人類創(chuàng)作了無數(shù)的不朽作品。1847年，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》這一名著中指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀(jì)能夠料想到有這樣的生產(chǎn)力潛伏在社會勞動里呢？”　　正是由于科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，大大促進(jìn)了人們思想的活躍，使得人類對自然界和社會的認(rèn)識日趨深化。中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的神學(xué)世界觀在19世紀(jì)中葉終于被資產(chǎn)階級的進(jìn)化論世界觀所打破，一些資產(chǎn)階級史學(xué)家和哲學(xué)家對于政治事件更替的規(guī)律性和社會存在階級斗爭的現(xiàn)實性已經(jīng)有所認(rèn)識。德國哲學(xué)家費爾巴哈的唯物論，黑格爾的辯證思想；法國哲學(xué)家盧梭闡述的社會契約論對人類社會國家制度根源的探索和猜想，圣西門等空想社會主義理論的傳播，……這都說明資產(chǎn)階級進(jìn)步思想家已經(jīng)認(rèn)識到，人類社會從它產(chǎn)生之日起直到將來，都是在不斷地發(fā)展、變化的。　　自然科學(xué)中，德國科學(xué)家邁爾、英國物理學(xué)家焦耳、英國律師格羅夫等人的能量守恒和轉(zhuǎn)換定律，德國生物學(xué)家施旺、植物學(xué)家施萊登的動物及植物的細(xì)胞學(xué)說，英國生物學(xué)家達(dá)爾文等人的進(jìn)化論等三大發(fā)現(xiàn)，為資產(chǎn)階級的哲學(xué)和世界觀，注進(jìn)了全新的內(nèi)容。尤其是1859年達(dá)爾文《物種起源》巨著的發(fā)表，明確提出了以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，論證了物種是可變的，正確地闡述了生物適應(yīng)性。進(jìn)化論震撼了科學(xué)界，對社會科學(xué)也產(chǎn)生了巨大影響。正是在進(jìn)化論的影響和滲透之下，資產(chǎn)階級民族學(xué)理論形成了最初的古典進(jìn)化學(xué)派?！　?hellip;…

圖書封面

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