巴菲特陰謀

用戶評(píng)論 (總計(jì)48條)

•   真相一：巴菲特家庭貧寒，白手起家嗎？真相二：巴菲特勤儉持家？真相三：巴菲特做的真是“價(jià)值投資”嗎？真相四：巴菲特有沒(méi)有操縱評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)？真相五：鐵三角——巴菲特&高盛&美國(guó)的秘密關(guān)系
•   這本書有一定側(cè)面啟發(fā)意義，畢竟資本主義的錢沒(méi)有干凈的，但是本書也略有墨黑巴菲特之嫌，這可以讓我們更全面的了解一個(gè)人，畢竟，完美的賺錢神話從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。大家有空可以瀏覽一下，沒(méi)必要精讀
•   作者以全新的視角寫巴菲特，分析他的成功之處，并不是想以往人們那種盲目崇拜，分析的很有道理，值得去讀！
•   當(dāng)當(dāng)網(wǎng)送來(lái)后，一口氣讀完，終于了解了巴菲特，感謝作者寫這么好的書，感謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)提供這么好的書。
•   昨天上午11：00收到書，今天上午10：50看完。
  
  大家看看最近幾天期指的反彈，通常都是創(chuàng)了新低然后再?gòu)?qiáng)勢(shì)反彈，這就是金融上的“合法欺詐”。你看著跌了新低做空，反而錯(cuò)過(guò)了做多的最好機(jī)會(huì)。這樣的行情我小賺后我的“心態(tài)”就“知足”了呀，后面的行情我沒(méi)有心態(tài)把握了，我出場(chǎng)。
  
  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和美國(guó)的民主、自由、人權(quán)，這都來(lái)自美國(guó)的宣傳；看了這本書我才明白“神”是吹出來(lái)的。可口可樂(lè)的東西我很少喝，看到其中的“殺精”功能，我的心緊張了一下；轉(zhuǎn)基因食品的話我在吃轉(zhuǎn)基因豆油，這是最后一桶了。
  
  中國(guó)應(yīng)該識(shí)破西方的陰謀走自己的道路。
•   可能作者的獨(dú)特視角確實(shí)觸動(dòng)了某些人的神經(jīng), 但敢于驗(yàn)證本身是獨(dú)立學(xué)者具備的優(yōu)良品質(zhì).要是真股神難道還經(jīng)不起火烤嗎 ? 這世界上真實(shí)的謊言還少嗎 ?
•   這是一本好書，揭開(kāi)了所謂股神的真面目，為什么這么少評(píng)論？
•   這叫巴神2號(hào)
•   真實(shí)的描述了財(cái)富神話下的真實(shí)，比財(cái)富故事更有味道
•   不錯(cuò)，值得一看，道理通俗易懂
•   感覺(jué)給人為之一震，很有點(diǎn)“龍生龍、鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”味道?。?！如果大家相信能量守恒定律的化，就會(huì)知道，某種人或物有中不同尋常的能量，就肯定有其原因！作者似乎讓大家看到了這個(gè)景象?。。「兄x作者的辛勤努力，雖然某些語(yǔ)言可能有些偏頗，但起碼讓讀者看到了、或者揭示了冰山的某一角?。?！
•   唯一的一本揭開(kāi)資本家偽善畫皮的書。
•   內(nèi)容很不錯(cuò)，個(gè)人感覺(jué)內(nèi)容太批判了點(diǎn)
•   巴老V5
•   總會(huì)不同聲音
•   神馬都是浮云啊浮云！
•   是一本了解股神的真面目的好書；還原一個(gè)走下神壇的巴菲特！
•   股市沒(méi)有神，巴菲特不是神，王亞偉更不是神，但他們都有自己的盈利模式，其中包括內(nèi)幕交易。
  一些人為了自己的利益，不斷包裝他們，把他們吹捧成神。
  如果你想從股市中獲利，靠自己
•   從一個(gè)不同的角度分析了巴菲特的發(fā)家史，讓我們?cè)絹?lái)越覺(jué)得世界被少數(shù)人控制。
•   不要被媒體對(duì)某人的一片贊好聲蒙蔽了我們的眼，不要被某些人完美的化身蒙蔽了我們的心。多了解一些真相總是好事，不要懼怕不好聽(tīng)的話。
  
•   中國(guó)的股民，實(shí)質(zhì)上是投機(jī)行為，要好好向大師學(xué)習(xí)，學(xué)好價(jià)值投資！
•   一口氣讀完。看看神話了的人物受益匪淺。
•   反應(yīng)還不錯(cuò)~~
•   換個(gè)視角看大象，別是一番滋味在心頭。
•   不錯(cuò)的書，稍微有些極端了
•   前面內(nèi)容可以，后半部一般，牽引附會(huì)。
•   看過(guò)了，有所收獲
•   書的內(nèi)容耳目一新，加深了我的認(rèn)識(shí)。單數(shù)的質(zhì)量很差，給這本不錯(cuò)的書增加了污點(diǎn)。書中的錯(cuò)誤有好幾處，巴菲特是二十世紀(jì)的。但書中多處寫為十九世紀(jì)幾十年代，讓我很是郁悶。不知自己購(gòu)買的是否為正版。還有在白菲特操作中石油的過(guò)程很不解。持股比例額十幾了，但后面卻又是百分之幾。不懂。
•   內(nèi)容很散，東一句西一句，像是科普金融知識(shí)，但又不全面
•   非常值得一看的財(cái)經(jīng)書籍
•   打算看看，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，因?yàn)樽约汉芟矚g金融
•   可以學(xué)到股市以外的知識(shí)，不像一般的炒股書，但是作者給人的感覺(jué)很悲觀，極端仇富。
•   作者又想將一尊神拉下神壇，但除了道聽(tīng)途說(shuō)，并不能提供任何建設(shè)性的建議。誠(chéng)然，股神不是那么完美，任何一個(gè)正常的人都不會(huì)去尋找完人。作者如果不能對(duì)股神的理論提出有說(shuō)服性的見(jiàn)解，只能是出于自己的無(wú)知，不如再去仔細(xì)研究股神的可取之處以及大家應(yīng)該吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，然后再提供給大家。
•   內(nèi)容很有意思，講述也算通俗吧
•   看看另外一個(gè)角度的巴菲特
•   是一本好書，確實(shí)不錯(cuò)！
•   很好看，推薦看
•   　　 我們能經(jīng)常看到西方的頂級(jí)富豪把自己的財(cái)產(chǎn)全部捐獻(xiàn)給了以自己的名字設(shè)立的基金會(huì)。我們卻很少有人知道西方國(guó)家的這些以慈善為名義的基金會(huì)，掌握了巨大的社會(huì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)力量。
  　　
  　　 這些基金會(huì)的章程是保密的，因?yàn)榛饡?huì)的實(shí)際所有人就是在里面擔(dān)任實(shí)際職務(wù)的人，這些人的產(chǎn)生不是民眾、國(guó)家社會(huì)所能夠參與的。資產(chǎn)是保密的，他們有極其大量的資產(chǎn)是以取得成本記帳，所以即使是某種原因必須要公布的資產(chǎn)，他們的資產(chǎn)價(jià)值也是低估很多的。他們控制著大量的資產(chǎn)，在西方股權(quán)分散的情況下，持股5-10%就可以在跨國(guó)大公司中發(fā)揮決定性的影響，而這些大公司的影響力又是倍增很多的，比如說(shuō)美聯(lián)儲(chǔ)。金融危機(jī)中各種金融、經(jīng)濟(jì)的博弈都是零和博弈，就是這些不公開(kāi)的保密的基金會(huì)賺取了大家損失的財(cái)富。
  　　
  　　 富豪捐助這樣的基金會(huì)實(shí)際的結(jié)果，就是基金會(huì)還是掌握在這些富豪的后代手里。由于捐贈(zèng)是免稅的，富豪們捐獻(xiàn)的實(shí)物資產(chǎn)就可以免于變現(xiàn)，逃避了一大筆高額所得稅。而且通過(guò)捐獻(xiàn)，富豪們也可以逃避超過(guò)遺產(chǎn)一半的遺產(chǎn)稅。避稅只是最直接表面的好處，核心利益在于保持家族的長(zhǎng)久控制。
  　　
  　　富豪們通過(guò)設(shè)立基金會(huì)的運(yùn)作規(guī)則，使得他們所有的子孫必須遵守這樣的規(guī)則，子孫們都在基金會(huì)所盡所能、各取所需，基金會(huì)還可以聘請(qǐng)最好的職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)行操盤以達(dá)到利益最大化，把家族的利益長(zhǎng)久凝聚在一起。
•   　　巴菲特有多熱？呵呵，你看看每年巴大爺搞的什么晚宴就知道了。如果不是看到這篇文章，我就不會(huì)重新考量我的思維方式和方法，哎，人有時(shí)候總是被美好的事物給欺騙了。
  　　　　
  　　　　今天我們首先回顧下什么是思維方式和方法及國(guó)人在這兩個(gè)方面的特點(diǎn)。
  　　　　
  　　　　 思維方式是人們大腦活動(dòng)的內(nèi)在程式，它對(duì)人們的言行起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性和物質(zhì)性。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無(wú)生有，有生無(wú)”，就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)。
  　　　　
  　　　　在此傳統(tǒng)基礎(chǔ)上研究國(guó)人的思維方式，需要從兩個(gè)層面上來(lái)進(jìn)行。
  　　　　
  　　　　首先，這一研究從理論上能解決什么問(wèn)題？這一領(lǐng)域的研究需要解釋，文化如何從深層次上影響國(guó)人的心理進(jìn)而影響其行為；
  　　　　
  　　　　其次，這一研究從實(shí)踐上能說(shuō)明什么問(wèn)題？現(xiàn)在很多人評(píng)論，國(guó)人缺乏創(chuàng)造力，新興科學(xué)沒(méi)有出現(xiàn)在中國(guó)。實(shí)際上，國(guó)人早就認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題。
  　　　　
  　　　　國(guó)人的辯證思維包含著三個(gè)原理：變化論、矛盾論及中和論。
  　　　　
  　　　　變化論認(rèn)為世界永遠(yuǎn)處于變化之中，沒(méi)有永恒的對(duì)與錯(cuò)；
  　　　　
  　　　　矛盾論則認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是由對(duì)立面構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有事物本身；
  　　　　
  　　　　中和論則體現(xiàn)在中庸之道上，認(rèn)為任何事物都存在著適度的合理性。
  　　　　
  　　　　國(guó)人崇圣、狹私的思維方式是一種極深層次的社會(huì)現(xiàn)象，是一種系統(tǒng)性的客觀存在。
  　　　　
  　　　　國(guó)人的思維方式：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。中國(guó)人希望實(shí)現(xiàn)人人和諧，天下大同。這充分體現(xiàn)了國(guó)人在為人處事方面的思維方式，這為現(xiàn)代學(xué)者提供了深入了解國(guó)人思維方式的路徑。
  　　　　
  　　　　在古代書籍中，也有類似的概述：“禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏”、“塞翁失馬，焉知非?！薄Ｎ鞣接^念更傾向于絕對(duì)獨(dú)立思考。而國(guó)人的思維核心是承認(rèn)對(duì)立雙方可以互相轉(zhuǎn)變。
  　　　　
  　　　　 “一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際”，這就是我們的思維方式從非理性走向理性的重點(diǎn)，尤其是扭轉(zhuǎn)崇圣思維方式時(shí)更應(yīng)該去刻意地多想想實(shí)際，這一點(diǎn)必須十分明確。
  　　　　
  　　　　“生命之樹(shù)常青”、“理論總是灰色的”。我們對(duì)一切理論、觀點(diǎn)、概念，包括那些已成定論的、那些風(fēng)行于世的、那些貌似高深的以及自我積累形成的，都要抱著科學(xué)的懷疑精神，都要有一股沖破桎梏的銳勁。尤其對(duì)那種自己比較信服的理論，更要警惕被其束縛，注意經(jīng)常拿新鮮的實(shí)際情況去對(duì)照檢查一下，自己的思考、說(shuō)話、寫作，也應(yīng)盡量避免引用其現(xiàn)成的觀點(diǎn)思想。要時(shí)時(shí)、事事、處處注意鍛煉自己從實(shí)際中抽象觀點(diǎn)思想，或用實(shí)際來(lái)檢驗(yàn)各種思想觀點(diǎn)的能力，讓思維方式逐步走上實(shí)事求是的正確軌道。
  　　　　
  　　　　首先，從社會(huì)背景上講，古希臘社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人特性和自由，是一種以個(gè)人主義為主的社會(huì)；而古代中國(guó)社會(huì)卻強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，是一種以集體主義為主要特征的社會(huì)。這種不同的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)決定了相應(yīng)的哲學(xué)信念，并導(dǎo)致對(duì)科學(xué)和哲學(xué)問(wèn)題的不同回答。這些問(wèn)題包括：連續(xù)與非連續(xù)性；場(chǎng)與客體；關(guān)系和相似性到分類與規(guī)則；辯證與邏輯等。
  　　　　
  　　　　其次，從社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)上講，東西方不同的哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論在社會(huì)歷史背景中建構(gòu)了不同的心理學(xué)理論。中國(guó)人生活中復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來(lái)關(guān)注外部世界，所以中國(guó)人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的；相反，西方人生活的社會(huì)關(guān)系比較簡(jiǎn)單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標(biāo)之上。在這個(gè)社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)中，社會(huì)組織對(duì)認(rèn)知過(guò)程有著直接的影響，辯證和邏輯思維就是這種認(rèn)知過(guò)程的特性。更為重要的是這種特性一直保持下來(lái)，對(duì)生活在現(xiàn)在的人們的心理和行為產(chǎn)生了廣泛的影響：中國(guó)人的認(rèn)知以情境為中心，西方人則以個(gè)人為中心；中國(guó)人以被動(dòng)的態(tài)度看待世界，西方人以主動(dòng)的態(tài)度征服世界。
  　　　　
  　　　　最后，從生態(tài)背景上講，中國(guó)文化基于農(nóng)業(yè)社會(huì)，這種社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的等級(jí)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)等級(jí)與和諧；而希臘文明則不完全依賴于農(nóng)業(yè)，由于生態(tài)環(huán)境的原因，他們對(duì)狩獵和捕魚的依賴較大，這些產(chǎn)業(yè)對(duì)個(gè)人特征的要求更高，所以與這種生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，西方人的思維取向是個(gè)人式的，與中國(guó)人人際式的取向不同。這兩種思維系統(tǒng)的維持和社會(huì)實(shí)踐緊密地聯(lián)系在一起，因而二者是一種互相促進(jìn)的關(guān)系：思維系統(tǒng)引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)社會(huì)實(shí)踐也強(qiáng)化著思維系統(tǒng)。這一觀點(diǎn)在尼斯比特的“思維地緣學(xué)”中得到了更進(jìn)一步的體現(xiàn)，尼斯比特認(rèn)為人類的認(rèn)知并不是處處相同的，亞洲人的思維特性和西方人的思維特性截然不同。
  　　　　
  　　　　思維方法是人們通過(guò)思維活動(dòng)為了實(shí)現(xiàn)特定思維目的所憑借的途徑、手段或辦法，也就是思維過(guò)程中所運(yùn)用的工具和手段。思維方法屬于思維方式范疇，是思維方式的一個(gè)側(cè)面，是思維方式具體而集中的體現(xiàn)。
  　　　　
  　　　　思維方法是由諸層次、諸要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。按其作用范圍的不同，可以把思維方法劃分為三大層次：一般的思維方法、各門具體科學(xué)共同的思維方法和各門科學(xué)所特有的思維方法。
  　　　　
  　　　　任何思維方法都是主觀性和客觀性的辯證統(tǒng)一。其辯證關(guān)系具體表現(xiàn)在：
  　　　　
  　　　　1、思維方法歸根結(jié)底是客觀事物之間的關(guān)系和規(guī)律的反映。
  　　　　
  　　　　2、思維方法的發(fā)展受到社會(huì)實(shí)踐的規(guī)模和水平、實(shí)踐方式的發(fā)展程度等客觀條件的制約，并隨著社會(huì)歷史實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。
  　　　　
  　　　　3、思維方法的選擇和評(píng)價(jià)具有客觀性，這種客觀性在于思維方法的適用性，即思維方法是否與認(rèn)識(shí)對(duì)象和實(shí)踐對(duì)象相一致、相適應(yīng)。
  　　　　
  　　　　現(xiàn)代思維方法的主要特征包括三個(gè)內(nèi)容：
  　　　　
  　　　　1、系統(tǒng)性
  　　　　
  　　　　第一，現(xiàn)代思維方法本身構(gòu)成了一個(gè)層次清楚、內(nèi)容豐富的方法系統(tǒng)。從層次上看，現(xiàn)代思維方法有哲學(xué)思維方法、邏輯思維方法、一般科學(xué)思維方法、具體科學(xué)思維方法等；從基本種類上看，有抽象思維方法、形象思維方法、靈感思維方法等。
  　　　　
  　　　　第二，現(xiàn)代思維方法以高度辯證的系統(tǒng)思維方法為核心內(nèi)容和本質(zhì)特征。系統(tǒng)思維方法把系統(tǒng)的觀點(diǎn)用于分析和綜合事物，是系統(tǒng)性原則的運(yùn)用，它最根本的特點(diǎn)是：始終把思維對(duì)象當(dāng)作多方面聯(lián)系、多要素構(gòu)成的動(dòng)態(tài)整體來(lái)研究，進(jìn)而對(duì)思維對(duì)象之間及其與內(nèi)外環(huán)境之間的作用與聯(lián)系進(jìn)行全面地把握和綜合地分析。其基本原則主要包括：一是整體性原則；二是有序性原則；三是動(dòng)態(tài)性原則；四是等級(jí)性原則；五是系統(tǒng)發(fā)育原則；六是模型和優(yōu)化原則。
  　　　　
  　　　　2、創(chuàng)新性
  　　　　
  　　　　創(chuàng)新性不但是自古以來(lái)人類生產(chǎn)、生活實(shí)踐的基本要求，也是現(xiàn)代思維方法適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)需要。思維方法的創(chuàng)新主要體現(xiàn)為思維的求異性、多向性和綜合性。
  　　　　
  　　　　3、思維方法的定量性
  　　　　
  　　　　定量思維方法把數(shù)量分析作為思維過(guò)程的基本組成部分，并強(qiáng)調(diào)數(shù)量分析是決策的依據(jù)。定量思維方法包含了一系列具體的操作方法。數(shù)學(xué)方法以其高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性、結(jié)論的確定性，成為最主要和最根本的定量思維方法，此外，被廣泛使用的方法還有計(jì)算機(jī)方法，它實(shí)質(zhì)上也是一種數(shù)學(xué)方法。
  　　　　
  　　　　回過(guò)頭來(lái)看，對(duì)于巴大爺?shù)拇螳I(xiàn)殷勤，至少有幾個(gè)方面因素：
  　　　　
  　　　　1、某些精英人士和精英思想在作祟
  　　　　
  　　　　2、某些媒體的無(wú)知配合
  　　　　
  　　　　3、老百姓對(duì)信息掌握有限
  　　　　
  　　　　4、利益的分割、交易，特別注意巴菲特關(guān)注的幾個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)
  　　　　
  　　　　我以前早就說(shuō)過(guò)高盛這個(gè)公司的厲害，說(shuō)它富可敵國(guó)，那只是一個(gè)簡(jiǎn)稱，實(shí)質(zhì)上它可以徹底搞垮一個(gè)國(guó)家，充分成為美國(guó)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目的的左右手。
  　　　　
  　　　　從南美，到俄羅斯，從希臘再到冰島，我們都能看到它的身影。
  　　　　
  　　　　它的組織之龐大、組織之嚴(yán)密、分工之明細(xì)，可能它比傳說(shuō)中的FBI和國(guó)家安全局更加傳奇。
  　　　　
  　　　　11月12日，高盛以郵件形式提醒境外客戶，表示中國(guó)政策調(diào)整可能引發(fā)加息預(yù)期，建議客戶賣出手上中國(guó)股票，當(dāng)日A股暴跌，滬深指數(shù)雙雙創(chuàng)下14個(gè)月以來(lái)最大單日跌幅。次日，國(guó)內(nèi)多家媒體報(bào)道認(rèn)為，下跌可能與高盛當(dāng)天對(duì)客戶發(fā)送的電子郵件相關(guān)，且這與10月底高盛向國(guó)內(nèi)媒體發(fā)布的一份積極看好2011年前景的中國(guó)投資策略報(bào)告完全相悖。12月1日，人民日?qǐng)?bào)海外版發(fā)表評(píng)論文章稱，“某國(guó)際知名投行”建議賣出中國(guó)股票的郵件是大跌的導(dǎo)火索，并有操縱股指牟利之嫌。市場(chǎng)普遍認(rèn)為，該文暗示的投行是指高盛。
  　　　　
  　　　　自從我們搞出股指期貨開(kāi)始，我們的股票市場(chǎng)就開(kāi)始興風(fēng)作浪，當(dāng)然你沒(méi)有很直接的證據(jù)，而且人家是在按照市場(chǎng)進(jìn)行操作，當(dāng)然你也沒(méi)話可說(shuō)。這就是它的厲害之處。
  　　
•   　　網(wǎng)上的一個(gè)讀者順帶寫的評(píng)論。
  　　
  　　
  　　不怕神一樣的對(duì)手，就怕豬一樣的隊(duì)友——兼論為何中國(guó)女人愛(ài)外嫁
  　　　　大俠霍元甲
  　　　　中國(guó)婦女愛(ài)外嫁早已不是什么新聞。一位在中國(guó)旅游的美國(guó)人能睡上300多名中國(guó)婦女，從女學(xué)生到女白領(lǐng)。所謂的“國(guó)際大都市”（本質(zhì)上無(wú)非是第一、第二世界的各國(guó)人民在第三世界國(guó)家的冒險(xiǎn)樂(lè)園與登陸灘頭而已）的上海是中國(guó)婦女對(duì)老外趨之若鶩癥狀的典型性高發(fā)區(qū)。上海東方衛(wèi)視娛樂(lè)節(jié)目“加油！東方天使”吹捧婁婧這樣的怪胎就毫不奇怪了。更有甚至，連CCAV這樣的最高宣傳媒體都要為被東南亞某三流國(guó)家留學(xué)生睡了而染上艾滋病的女學(xué)生做吹鼓手。
  　　　　為何她們愛(ài)外嫁？為何媒體愛(ài)作外嫁秀？
  　　　　外嫁女們答曰：中國(guó)男人都是垃圾，黑白黃各色洋人才是真男人。為了愛(ài)情，身上有些異味算什么？為了愛(ài)情，即便是洋垃圾算什么？對(duì)了，就是為了愛(ài)，就是要跟垃圾睡，你能奈我何也，腿在我身上，還用鐵鏈鎖了我不成？
  　　　　中國(guó)偽自由主義分子們呼曰：個(gè)人自由高于一切，誰(shuí)都無(wú)權(quán)干涉。被黑白黃各色洋人打入身體內(nèi)部乃是全球化之最高表現(xiàn)。
  　　　　事實(shí)是這樣嗎？暫且讓我們先回到原始社會(huì)，觀察一下早期人類社會(huì)的。那時(shí)，男人負(fù)責(zé)在外面打獵，女人守在山洞或草棚中守護(hù)小孩。多少萬(wàn)年之后，在外飄蕩的男人被廣袤的大自然所征服，他的內(nèi)心世界是那么的海闊天空，而女人的心理世界最多不多120平方的住宅房。超過(guò)這個(gè)范圍，即便用木棍敲打了女人的腦袋，她也依然毫無(wú)興趣。女人自然演化的基因里就決定了他們面對(duì)外界缺乏興趣與認(rèn)識(shí)。她們很難體悟到世界的紛繁復(fù)雜和奇妙萬(wàn)端，形成不了正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)認(rèn)識(shí)真相的渴望。因此，女人關(guān)心的只是如何找到一個(gè)猛男來(lái)給予自己安全感。所謂安全感既包含物質(zhì)保障，也包括精神安全感，比如在同性面前的虛榮感，社會(huì)地位或生活品味高人一等的感覺(jué)。
  　　　　當(dāng)代中國(guó)女人以嫁洋人為榮即是對(duì)精神安全感的一種追求。在女人的心目中，洋人，就是高檔貨與高品位的代名詞，無(wú)論他是黑人還是菲律賓人。隨便找到一個(gè)洋人，女人那狹隘的小宇宙都能自覺(jué)不自覺(jué)地爆發(fā)出強(qiáng)大的小資情調(diào)感。于是，在國(guó)男面前，中國(guó)女人是拽勁極大，是那么的高傲與倔強(qiáng)。而在洋人看來(lái)，中國(guó)女人是那么的開(kāi)放和聽(tīng)話。
  　　　　國(guó)家興亡，民族紛爭(zhēng)，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，都毫無(wú)意義。在女人的心中，只有一個(gè)又一個(gè)不同的男人，卻沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有民族，更沒(méi)有所謂的崛起與尊嚴(yán)，對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，只有屁股的崛起。
  　　　　但是，女人有再多的劣根性都不重要，關(guān)鍵在于中國(guó)男人能否雄起。遺憾的是，我們不僅沒(méi)有看到國(guó)男之崛起，反而看到他們呈現(xiàn)出一股濃厚的漢奸味與娘們氣。
  　　　　看看我們的書店，索羅斯、巴菲特等金融強(qiáng)盜的所謂發(fā)家秘籍到處都是。中國(guó)股民們就差跟巴菲特、索羅斯這些人跪地喊祖宗了。幸好不是所有的人都是那么無(wú)知與愚蠢，最近在書城看到一本《巴菲特陰謀》，從事實(shí)角度分析了股民心目之神巴菲特發(fā)家的真實(shí)歷史與操作手法。當(dāng)然，拿洋人錢，吃洋人飯的陳志武、茅于軾之流另當(dāng)別論。拿別人的手軟，吃別人的嘴軟，混口飯吃乃至于混口高人一等的飯不是那么容易的，這都好讓人理解。然而，我相信，那些榆木腦袋們永遠(yuǎn)無(wú)法被真相敲醒，睡了他們的女人，搶了他們的錢，他們卻仍然蠢到渾然不覺(jué)，還要把強(qiáng)盜們當(dāng)成神。我們想一想，如果中國(guó)有個(gè)強(qiáng)大的華爾街，也有巴菲特、索羅斯這樣的金融大盜，反而將洋人壓在國(guó)際分工的底層，建筑工地上的農(nóng)民都能泡上十個(gè)、八個(gè)洋妞，缺胳膊少腿的殘疾人左抱德國(guó)妞右摟日本妹，這樣的情景將不再是天方夜譚。
  　　　　看看我們的有關(guān)部門，為了救日本游客，居然能要?jiǎng)佑密娪弥鄙龣C(jī)，為了洋人居然可以讓火車停開(kāi)，讓諸多國(guó)男國(guó)女們等待若干小時(shí)。1949年之前，洋人有租界，有治外法權(quán)，而今日中國(guó)處處都是租界，雖無(wú)治外法權(quán)卻勝似治外法權(quán)，以至于一些企業(yè)要聘請(qǐng)白面孔擔(dān)任經(jīng)理、董事或主管，啥事都不做，就擺個(gè)樣子，來(lái)嚇唬嚇唬有關(guān)部門、供應(yīng)商或消費(fèi)者。
  　　　　回頭再看看中國(guó)第一洋人冒險(xiǎn)樂(lè)園的上海。那里的女人們說(shuō)，她們天生就是為洋人而生。而那里的男人們?cè)缫褯](méi)有了脊梁骨，面對(duì)洋人點(diǎn)頭哈腰，畢恭畢敬，面對(duì)內(nèi)地的農(nóng)民工則挾洋以自重，號(hào)曰“得洋人之風(fēng)氣最盛，因而最文明之?！蔽也恢篮沃^文明，是否裹上小腳是愚昧，削骨美容是文明，長(zhǎng)矛殺人是愚昧，槍炮殺人是文明。當(dāng)然，上海男人也有明白人。劉軍洛先生就大聲疾呼，洋人具備了對(duì)國(guó)男的“文化控制權(quán)”。但愿上海男人少點(diǎn)兒陽(yáng)痿氣與被控制傾向的女人氣，多點(diǎn)劉先生的陽(yáng)剛之氣與獨(dú)立精神。
  　　　　不怕神一樣對(duì)手，就怕豬一樣的隊(duì)友。怒其部分國(guó)男之不幸，哀其部分國(guó)男之不爭(zhēng)！
  　　　　其實(shí)，道理就是這么簡(jiǎn)單，偏偏很多人卻不知所謂！當(dāng)然吾文必被諸多女人與諸多女性化的男人痛責(zé)之。心理學(xué)上有一個(gè)心理平衡的概念，為了心理平衡，拒不承認(rèn)事實(shí)也是情有可原。但愿國(guó)男崛起的那一日，連血汗工廠的民工們也能泡遍世界五大洲四大洋的黑白黃各色洋妞，而不要再讓中國(guó)女人的屁股對(duì)著全世界崛起了！
  　　
•   　　如果對(duì)很多造神運(yùn)動(dòng)沒(méi)有防備的朋友，推薦一讀。 但是過(guò)度迷信陰謀論倒是沒(méi)有必要。
  　　
  　　書中這些內(nèi)容對(duì)金融行業(yè)來(lái)說(shuō)都是每天都在發(fā)生的daily event
  　　
  　　跑去實(shí)體書市，滿鋪都是各種包裝精美的陰謀暢銷書，我實(shí)在凌亂了。想想5年以前，一般多見(jiàn)的厚黑學(xué)?？梢?jiàn)流行趨勢(shì)在改變。
  　　
  　　這類書沒(méi)必要多讀，在這數(shù)碼時(shí)代，分分鐘都很忙著上微薄，刷農(nóng)場(chǎng)。真有時(shí)間看書｀并對(duì)此類話題感興趣的同學(xué)，還是看些正正經(jīng)經(jīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作吧。
  　　
  　　
•   　　巴菲特母親是猶太人，隱藏得太深了。這一點(diǎn)我早已了解。不過(guò)，聽(tīng)朋友說(shuō)這本書不錯(cuò)，特別想讀讀巴菲特家族到底還有什么樣的背景？巴菲特的操作模式也并無(wú)什么特別之處，遲早就像格林斯潘一樣走下神壇，只是他到底什么時(shí)候走下神壇，暴露真面目？不可不察之。尤其炒股的朋友要注意了，巴菲特絕對(duì)不是什么炒股者。希望這本書能告訴本道人，巴菲特到底是如何操作的？
  　　
•   　　內(nèi)容挺有意思，寫了一些很少談的東西。
  　　
  　　
  　　讀了感覺(jué)還行，但有些內(nèi)容尚待考證。
  　　
  　　
  　　建議一讀，其他巴菲特傳記多是歌功頌德，不能太相信。
  　　
  　　
  　　
  　　歷史的背后原來(lái)還有歷史。
  　　
  　　
  　　看來(lái)國(guó)人誠(chéng)信度不高，美國(guó)人也不一定高。
•   　　你買好《2012》的船票了嗎？——讀《巴菲特陰謀》有感
  　　
  　　 楊志宏
  　　
  　?。ā锻衅諜z討》作者）
  　　
  　　 作為本年度的大片《2012》，吸引了眾多的眼球，據(jù)說(shuō)不少都市人群因看過(guò)此片患上了“末日綜合癥”，加上媒體中此起彼伏的地震天坑，傳言千年一遇的寒冬，新聞中連續(xù)不斷的瘟疫，仿佛天災(zāi)人禍一股腦地涌現(xiàn)出來(lái)，高溫不退的房?jī)r(jià)、藥價(jià)、菜價(jià)更讓人倍受折磨，在憂郁加抑郁中無(wú)法自拔。
  　　
  　　 筆者看罷年度大片《2012》，深感震撼。
  　　
  　　 第一感覺(jué)是“殘酷”，除了買得起上億歐元一張船票的富豪和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人們，絕大多數(shù)人只能在無(wú)助的絕望中像螞蟻一樣被突如其來(lái)的超級(jí)火山爆發(fā)、天崩地裂的地震和排山倒海般的海嘯無(wú)情地抹掉了。這是悲天憫人還是慘無(wú)人道？這是不是優(yōu)勝劣汰的西方叢林法則下的大結(jié)局呢？
  　　
  　　 第二感覺(jué)是“期待”，真的有末日嗎？那會(huì)是什么場(chǎng)面呢？真的有宗教經(jīng)典里記載的末日審判嗎？如果真的有末日審判，是不是在那么一天，這個(gè)世界就變成一個(gè)善良、美好、公平、公正的世界？是不是所有被剝奪、被欺凌、被壓迫的弱者就可以和強(qiáng)者共享和諧了呢？
  　　
  　　 近日，“陰謀論”甚囂塵上，從郎咸平先生公開(kāi)批評(píng)的新帝國(guó)主義到何新先生揭露的“共濟(jì)會(huì)”陰謀，從轉(zhuǎn)基因玉米帶來(lái)的廣西男生精液異常、山西某地老鼠絕跡到高盛操刀“屠宰”中國(guó)金融資本、產(chǎn)業(yè)資本和中小資本的“盛舉”。一場(chǎng)前所未有的危機(jī)感包圍著普通大眾，或困惑迷茫，或及時(shí)行樂(lè)，社會(huì)大眾處于集體迷失的心理狀態(tài)中。
  　　
  　　 這樣的現(xiàn)實(shí)讓我們看到了一場(chǎng)巨大陰謀的可怕力量，更使我們確信這樣一個(gè)道理：“自從有政治以來(lái)，陰謀構(gòu)成歷史，政治經(jīng)濟(jì)史始終就是陰謀史，古今中外概莫能外！”（據(jù)《何新：反陰謀論本身就是陰謀！》）
  　　
  　　 余治國(guó)先生的《巴菲特陰謀》正是在這個(gè)大背景下誕生的一部檄文，通篇讀罷，有幡然醒悟、撥云見(jiàn)日之感，受到了深刻的資本市場(chǎng)的常識(shí)教育：“巨大的財(cái)富背后是巨大的罪惡?！?
  　　
  　　 20世紀(jì)初公眾對(duì)“石油大王”約翰·洛克菲勒的控訴道：“資本主義因無(wú)情壓迫、剝削勞動(dòng)者而取得繁榮,對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)老百姓血肉之軀的踐踏才成就了資本家的黃金滿屋?！?br /> 　　
  　　 不知道巴菲特是不是在這種罪惡感的驅(qū)使下，才做出把他超過(guò)百分之九十九的財(cái)產(chǎn)在有生之年或是在臨危之際捐給慈善機(jī)構(gòu)的決定，抑或是規(guī)避美國(guó)巨額財(cái)產(chǎn)稅的又一種詭計(jì)。
  　　
  　　 面對(duì)即將到來(lái)的2012年，巴菲特們應(yīng)該已經(jīng)買好了船票，做好了隨時(shí)一走了之的準(zhǔn)備。而買不起船票的大多數(shù)人怎么辦呢？這是《2012》的導(dǎo)演留下觀眾的一個(gè)難題，認(rèn)真閱讀一遍余治國(guó)先生的《巴菲特陰謀》也許能給愛(ài)思考的讀者一個(gè)清晰的答案。
  　　
  　　　
  　　
  　　我讀《巴菲特陰謀》
  　　
  　　吳學(xué)秋
  　　
  　　 從2008年汶川大地震至今，快三年的時(shí)間了，我一直沒(méi)有寫任何東西，一直在觀察中、思考中、沉默中……原因就是，我發(fā)覺(jué)到：人的認(rèn)知就像一個(gè)圓圈。這個(gè)圓圈里面的面積就是自己的認(rèn)知，外面就是這個(gè)世界。里面的面積越小，對(duì)這個(gè)世界的接觸面也就越少，而當(dāng)我的認(rèn)知突然間擴(kuò)大了許多后，我發(fā)現(xiàn)我反而對(duì)這個(gè)世界更加的無(wú)知了！因?yàn)槲业恼J(rèn)知；我的視角不能代表作者更不能代表讀者，我只是把我所解讀出來(lái)的《巴菲特陰謀》一書的認(rèn)知告訴作者和讀者，對(duì)也好錯(cuò)也好，都是不重要的，重要的是通過(guò)《巴菲特陰謀》這本書章節(jié)結(jié)構(gòu)與具體內(nèi)容，盡量和作者的思維模式與認(rèn)知視角契合，發(fā)現(xiàn)并理解，作者是如何非常熟練的運(yùn)用漢語(yǔ)言文字所特有的語(yǔ)境，針針見(jiàn)血地梳理了股神巴菲特傳奇的發(fā)跡史的同時(shí)，又很巧妙的通過(guò)對(duì)巴菲特個(gè)人投資理念的分析：
  　　
  　　 一是解析出西方資本主義國(guó)家是如何通過(guò)金融資本與杠桿作用，隱性的、直接或間接的瘋狂吸取它國(guó)財(cái)富的模式、渠道；
  　　
  　　 二是提煉出歐美文化圈如何把一個(gè)人神化或者說(shuō)西方國(guó)家如何把一個(gè)普通的人神化為全世界股民心中的紅太陽(yáng)的進(jìn)程和方法，使之能有所初步的了解；
  　　
  　　 三是未雨綢繆防范中國(guó)的未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)將走向何方，對(duì)你個(gè)人的事業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)收入、生命安全、家庭生活的影響。
  　　
  　　 《巴菲特陰謀》一書，我把其定位為政治經(jīng)濟(jì)類書籍中的調(diào)味品，這本書的適讀人群我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該是在以下幾個(gè)讀者群：
  　　
  　　 第一個(gè)讀者群，就是媒體經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)評(píng)論者們，在你們滿嘴跑火車或噴糞的時(shí)候，如果跑不動(dòng)或噴不出來(lái)，這書可以做你們的工具書使用。
  　　
  　　 第二個(gè)讀者群，就是某些經(jīng)濟(jì)部門或政策決策者在制定某些經(jīng)濟(jì)行為決策的時(shí)候，這書可以用來(lái)自警，莫作漢奸或賣國(guó)賊。
  　　
  　　 第三個(gè)讀者群，就是在經(jīng)濟(jì)類的學(xué)生，當(dāng)你們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論的時(shí)候，特別是學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的時(shí)候，切不可盲目追捧，這書可以使你更加清醒和理性。
  　　
  　　 第四個(gè)讀者群，就是廣大股民朋友，全世界股民心中的紅太陽(yáng)——巴菲特，無(wú)論是使用什么手段，畢竟他確實(shí)賺到了錢，如果你想賺錢，你就要學(xué)會(huì)定位式模仿或逆向投資，這本書如果結(jié)合索羅斯的“反身性理論”去在股市中興風(fēng)作浪或緊緊跟隨，你不會(huì)被套更不會(huì)“我站在中石油48元之巔，眼含熱淚向山下俯瞰?！?br /> 　　
  　　 第五個(gè)讀者群，就是有低血壓、便秘的患者，心理活動(dòng)中的情緒刺激與波動(dòng)會(huì)促進(jìn)生理運(yùn)動(dòng)，讀了之后就有體會(huì)了。
  　　
  　　 12月1日，人民日?qǐng)?bào)海外版發(fā)表了《中國(guó)股市，下一個(gè)20年怎么走》、《要警惕和打擊操縱市場(chǎng)的國(guó)際資本大鱷》一文；12月4日，國(guó)金證券公告稱收到金巖石先生的辭職申請(qǐng)，揚(yáng)子晚報(bào)發(fā)表了《高盛涉嫌操縱A股斷崖式暴跌 索羅斯或參與》一文；12月6日，證券日?qǐng)?bào)發(fā)表了《雙面高盛“三屠”我國(guó)資本市場(chǎng)》一文……
  　　
  　　 祝福我自己在股市中發(fā)財(cái)發(fā)財(cái)在發(fā)財(cái)，快點(diǎn)移民去非洲。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　你買好《2012》的船票了嗎？——讀《巴菲特陰謀》有感
  　　
  　　 楊志宏
  　　
  　?。ā锻衅諜z討》作者）
  　　
  　　 作為本年度的大片《2012》，吸引了眾多的眼球，據(jù)說(shuō)不少都市人群因看過(guò)此片患上了“末日綜合癥”，加上媒體中此起彼伏的地震天坑，傳言千年一遇的寒冬，新聞中連續(xù)不斷的瘟疫，仿佛天災(zāi)人禍一股腦地涌現(xiàn)出來(lái)，高溫不退的房?jī)r(jià)、藥價(jià)、菜價(jià)更讓人倍受折磨，在憂郁加抑郁中無(wú)法自拔。
  　　
  　　 筆者看罷年度大片《2012》，深感震撼。
  　　
  　　 第一感覺(jué)是“殘酷”，除了買得起上億歐元一張船票的富豪和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人們，絕大多數(shù)人只能在無(wú)助的絕望中像螞蟻一樣被突如其來(lái)的超級(jí)火山爆發(fā)、天崩地裂的地震和排山倒海般的海嘯無(wú)情地抹掉了。這是悲天憫人還是慘無(wú)人道？這是不是優(yōu)勝劣汰的西方叢林法則下的大結(jié)局呢？
  　　
  　　 第二感覺(jué)是“期待”，真的有末日嗎？那會(huì)是什么場(chǎng)面呢？真的有宗教經(jīng)典里記載的末日審判嗎？如果真的有末日審判，是不是在那么一天，這個(gè)世界就變成一個(gè)善良、美好、公平、公正的世界？是不是所有被剝奪、被欺凌、被壓迫的弱者就可以和強(qiáng)者共享和諧了呢？
  　　
  　　 近日，“陰謀論”甚囂塵上，從郎咸平先生公開(kāi)批評(píng)的新帝國(guó)主義到何新先生揭露的“共濟(jì)會(huì)”陰謀，從轉(zhuǎn)基因玉米帶來(lái)的廣西男生精液異常、山西某地老鼠絕跡到高盛操刀“屠宰”中國(guó)金融資本、產(chǎn)業(yè)資本和中小資本的“盛舉”。一場(chǎng)前所未有的危機(jī)感包圍著普通大眾，或困惑迷茫，或及時(shí)行樂(lè)，社會(huì)大眾處于集體迷失的心理狀態(tài)中。
  　　
  　　 這樣的現(xiàn)實(shí)讓我們看到了一場(chǎng)巨大陰謀的可怕力量，更使我們確信這樣一個(gè)道理：“自從有政治以來(lái)，陰謀構(gòu)成歷史，政治經(jīng)濟(jì)史始終就是陰謀史，古今中外概莫能外！”（據(jù)《何新：反陰謀論本身就是陰謀！》）
  　　
  　　 余治國(guó)先生的《巴菲特陰謀》正是在這個(gè)大背景下誕生的一部檄文，通篇讀罷，有幡然醒悟、撥云見(jiàn)日之感，受到了深刻的資本市場(chǎng)的常識(shí)教育：“巨大的財(cái)富背后是巨大的罪惡?！?
  　　
  　　 20世紀(jì)初公眾對(duì)“石油大王”約翰·洛克菲勒的控訴道：“資本主義因無(wú)情壓迫、剝削勞動(dòng)者而取得繁榮,對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)老百姓血肉之軀的踐踏才成就了資本家的黃金滿屋?！?br /> 　　
  　　 不知道巴菲特是不是在這種罪惡感的驅(qū)使下，才做出把他超過(guò)百分之九十九的財(cái)產(chǎn)在有生之年或是在臨危之際捐給慈善機(jī)構(gòu)的決定，抑或是規(guī)避美國(guó)巨額財(cái)產(chǎn)稅的又一種詭計(jì)。
  　　
  　　 面對(duì)即將到來(lái)的2012年，巴菲特們應(yīng)該已經(jīng)買好了船票，做好了隨時(shí)一走了之的準(zhǔn)備。而買不起船票的大多數(shù)人怎么辦呢？這是《2012》的導(dǎo)演留下觀眾的一個(gè)難題，認(rèn)真閱讀一遍余治國(guó)先生的《巴菲特陰謀》也許能給愛(ài)思考的讀者一個(gè)清晰的答案。
  　　
  　　　
  　　
•   偽善
•   說(shuō)的好，學(xué)習(xí)了！
•   這么拉風(fēng)的文章竟然沒(méi)人回？

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