美女經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言

　　前言　　“美女經(jīng)濟(jì)學(xué)”掀起閱讀旋風(fēng) 著名區(qū)域經(jīng)濟(jì)專家、云南財經(jīng)大學(xué)盧正惠教授為廣大讀者傾情奉獻(xiàn)了十余篇關(guān)于“美女經(jīng)濟(jì)學(xué)”的文章。隨便翻開一篇，皆有可圈可點(diǎn)的妙處。文章嬉笑怒罵、幽默風(fēng)趣、引經(jīng)據(jù)典、歷史文化信手拈來，完美地將經(jīng)濟(jì)學(xué)與司空見慣的婚姻現(xiàn)象嫁接起來，熔合了歷史的厚重感和時尚的元素，作者的淵博學(xué)識和機(jī)敏巧妙的文筆讓人在莞爾之余留下了深刻的思考?！　∶琅L(fēng)光無限，美女經(jīng)濟(jì)經(jīng)久不衰。美女經(jīng)濟(jì)不僅是“眼球經(jīng)濟(jì)”，也是行為經(jīng)濟(jì)，能繁榮市場，秀色可餐、擴(kuò)大消費(fèi)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域到日常生活，人們都能感受到美女的無限魅力，因此有了《美女經(jīng)濟(jì)學(xué)斷想》一文。　　《單身經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊緣解析》從當(dāng)下出發(fā)，對單身一族進(jìn)行了深刻的解讀。當(dāng)單身主義者們誓將單身進(jìn)行到底的時候，引出了一個新名詞：“單身經(jīng)濟(jì)”。人們都說，單身消費(fèi)意味著自由、意味著快樂，但是單身經(jīng)濟(jì)的背后卻潛藏著經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的選擇規(guī)律?！　o論是女人裙擺的長度，還是口紅指數(shù)、乳房經(jīng)濟(jì)、算命指數(shù)、短發(fā)看衰日本經(jīng)濟(jì)等時尚生活，實(shí)際上都與經(jīng)濟(jì)有著某種神奇的關(guān)系。時尚是一種生活方式與生活態(tài)度，是一種價值理念，折射出經(jīng)濟(jì)景氣狀況的興衰指數(shù)?！　∶琅畟?nèi)棺幼冮L變短的時尚輪回，蘊(yùn)藏著繁榮與蕭條的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我們在觀賞美女的花容月貌、奇異的服飾發(fā)型，在品頭論足的時候，還能從中洞察到社會繁榮與蕭條趨勢的經(jīng)濟(jì)指數(shù)?！　∪说囊簧偸窃诓粩嗟刈非笮腋?，無論是對愛情的追求還是自由的追求，其實(shí)質(zhì)都是在追求幸福。然而，人們對幸福卻有不同的體驗(yàn)、感受和理解。經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然不是一門溫情、浪漫的學(xué)問，但經(jīng)濟(jì)學(xué)卻是追求幸福的學(xué)問?！　⊥高^經(jīng)濟(jì)學(xué)理性、枯燥，甚至是冰冷與自私的語言，折射出對現(xiàn)實(shí)生活紛繁復(fù)雜問題獨(dú)辟蹊徑的解析。諸如用經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯能簡潔明了地解釋男人為什么找小姐，女人為什么紅杏出墻之類的人世間許許多多愛恨糾纏中的是是非非?！　‘?dāng)今時代，傍大款、傍富婆、傍名人等“傍族”的出現(xiàn)已成為一種回避不了的社會現(xiàn)象。對于此類社會現(xiàn)象，人們已經(jīng)給出過這樣那樣的評價。但如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去解析這一現(xiàn)象，又會得出什么樣更具有新意的看法與見解呢？ 人類婚姻制度的變遷過程就是一部奇妙的史書。經(jīng)過幾個世紀(jì)的演變，人類婚姻制度已經(jīng)趨向廣為大眾接受，且比較穩(wěn)定的一夫一妻制，如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去看待這個變遷過程，將會發(fā)現(xiàn)，在不同的社會形態(tài)中，因?yàn)椴煌慕?jīng)濟(jì)規(guī)律會對應(yīng)產(chǎn)生出不同的婚姻制度。不管是一妻多夫還是一夫多妻，抑或是一妻一夫，都是經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。因此盧教授從歷史和當(dāng)下的角度深入思考，成就了《人類婚姻制度變遷的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》一文。　　“男女搭配，做事不累，生活有味”是中國人的口頭禪。在文明進(jìn)步的現(xiàn)代社會，“男女搭配，一做事不累”在某種意義上已經(jīng)成為人們的一種生活方式。為什么會產(chǎn)生這樣的說法？這種說法的依據(jù)在哪？針對這句人們掛在嘴邊的口頭禪，盧教授獨(dú)辟蹊徑，妙筆生花，于是有了《男女搭配，做事不累，生活有味》?！　」湃嗽?，人芝蘭之室，久而不聞其香。今則有人嘆道，家花也是如此，日子愈久愈淡。于是乎，野花之香，讓男人趨之若鶩。兵無常勢，水無常形，究竟家花與野花之香孰濃孰淡，孰重孰輕？這道難解的命題因?yàn)橛辛吮R教授的精彩解讀，讀者讀后相信會有別樣思考?！　锥容喕?，“娶妻如之何？匪媒不得”的戀愛婚姻制度已成為歷史，“ 一朝愛戀，相思幾回，執(zhí)子之手人殿堂”的自由婚戀制度成為了新時代的主流，它對于青年男女來說是好還是壞？盧教授梳理今古、縱橫捭闔，成就了《市場經(jīng)濟(jì)與自由戀愛》。　　在中國古代社會有一種很常見的現(xiàn)象——“皇帝的女兒不愁嫁”！擁有先天優(yōu)勢的“皇帝女兒”在所處的時代成為萬人競相追逐的對象。而現(xiàn)今社會的“皇帝女兒”雖沒能達(dá)到古代社會“皇帝女兒”壟斷時代精英的地位，卻也可以傲視群雄。為此，當(dāng)盧教授從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解析這一現(xiàn)象時，在那風(fēng)趣詼諧的調(diào)侃中，你或許真能一窺這種現(xiàn)象所反映出的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論?！　≡诮?jīng)濟(jì)學(xué)家的眼里，婚姻的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)均衡。在婚姻中如何以最低的投入成本實(shí)現(xiàn)收益最大化，就好比買賣股票做風(fēng)險投資，需要智慧和犀利的眼光。經(jīng)濟(jì)學(xué)專家根據(jù)股票和婚姻的相似之處，在詼諧戲謔的語言中道出了保持婚姻幸福的秘訣，這不失為一種另類的“婚姻哲學(xué)”！在《趣談麻將與婚姻》一文中盧教授從人們司空見慣的打麻將人手，將婚姻和麻將巧妙的糅合在一起，真可謂人生如麻將，婚姻如麻將，其實(shí)仔細(xì)琢磨，還真是那么回事。人生是選擇，婚姻強(qiáng)調(diào)最優(yōu)的資源配置，麻將尋求最佳的排列組合。　　每一輪牌局各不相同，都會上演一幕幕各自為戰(zhàn)的驚心動魄的爭奪，其情形復(fù)雜、曲折、激動與悲歡，相信眾多麻將博弈的參與者都有難以忘懷的感受。正如人生的每一段戀情，都會出現(xiàn)無可奈何的柔腸寸斷與悲歡離合。麻將游戲?qū)賽刍橐龅膯⑹臼牵阋谢垩?，要善于抓機(jī)遇，在眾多的異性中尋找最適合你的那張牌。讀完此文你一定會在麻將和婚姻間架起一座橋梁；《從三個和尚沒水喝說起》一文則從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度告訴我們?nèi)绾谓鉀Q這個司空見慣的問題，怎么樣才能解決三個和尚都有水喝、有飯吃的問題呢，還得從經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理說起。經(jīng)濟(jì)學(xué)有分工、比較優(yōu)勢、合作、制度結(jié)構(gòu)等相關(guān)理論。其實(shí)，當(dāng)三個和尚建立起了基于分工與合作的制度結(jié)構(gòu)后，所有的水屬于三個和尚共同所有，共有產(chǎn)權(quán)制度建立了，外部性內(nèi)部化了，喝不完的水明天再喝，不用擔(dān)心別的和尚偷喝。當(dāng)產(chǎn)權(quán)制度建立起來后，人們會更珍惜有限的稀缺資源，減少浪費(fèi)，這個問題就輕易解決了?！　∈钗?，篇篇皆見珠璣閃現(xiàn)，每篇皆有奇思妙解，讀完或捧腹，或思考，細(xì)心的讀者該不會錯過其中任何一篇，撇開不讀是為一種遺憾?！　前渤?/pre>


內(nèi)容概要
　　生活是多姿多彩的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)該是見首不見尾的獨(dú)孤求敗。不僅要關(guān)注GDP的增長和CPI的起落，也應(yīng)該關(guān)注民生與世俗生活，畢竟GDP增長、宏觀調(diào)控、國際收支平衡等問題不是普通大眾關(guān)心的問題。本書雖命名為《美女經(jīng)濟(jì)學(xué)》，其實(shí)并未按經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯構(gòu)建體系，只是一些社會現(xiàn)象與大眾生活話題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析而已。書中收錄了作者在《時代名流》(原商界名流)雜志上發(fā)表的一組專欄文章，這些文章也并沒有按嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)文章的寫作模式撰?，帶有經(jīng)濟(jì)散文的風(fēng)格。
 《美女經(jīng)濟(jì)學(xué)》由云南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授盧正惠編著而成。


作者簡介
盧正惠，男，云南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士生導(dǎo)師，云南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果著作一等獎獲得者，云南省政府特殊津貼獲得者。主要研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、美女經(jīng)濟(jì)學(xué)、《周易》與管理學(xué)、風(fēng)水學(xué)等。出版專著及教材4部，公開發(fā)表論文120多篇。
 QQ：542932905
 郵箱：Ynlzhl63@163.com


書籍目錄
作者自序
序二
美女經(jīng)濟(jì)學(xué)斷想
單身經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊緣解析
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來
家花野花誰更香？
美女傍大款、帥哥傍富婆是最優(yōu)的資源配置嗎？
時尚生活與經(jīng)濟(jì)景氣的另類觀察
男女搭配做事不累生活有味
皇帝的女兒不愁嫁
戲說婚姻與股票
人類婚姻制度變遷的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
市場經(jīng)濟(jì)與自由戀愛
趣談麻將與婚姻
從三個和尚沒水?說起


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：插圖：五、幸福指數(shù)下降在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，幸福就是欲望得到滿足，可以用效用的大小來衡量。無論是效用還是幸福，都是人們的主觀心理體驗(yàn)與感受。因此，幸福本身是觀測不到的，可觀測的只是人們表現(xiàn)出來的幸福感。追求幸福作為文明社會人類的價值取向，婚姻市場的交易行為具有典型的消費(fèi)品市場特征而非要素市場特征。交易行為一旦達(dá)成，就形成了一個受法律保護(hù)的壟斷f生契約——結(jié)婚證。紅杏出墻則是對性資源壟斷的侵權(quán)。滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。“園”作為現(xiàn)代一夫一妻制的婚姻制度，盡管是迄今為止最好的制度安排，但競爭性的婚姻市場制度故有的信息不對稱和市場勢力的存在，市場失靈在所難免。當(dāng)園內(nèi)的紅杏認(rèn)為沒有實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的資源配置，當(dāng)邊際效用遞減，當(dāng)資源出現(xiàn)閑置和浪費(fèi)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的收益低于預(yù)期的收益，當(dāng)供求失衡時，婚姻當(dāng)事人必然產(chǎn)生幸福感的降低。人的機(jī)會主義傾向、搭便車行為必然出現(xiàn)，產(chǎn)生性資源與情感資源的溢出效應(yīng)。薩繆爾森的幸福公式，幸福=效用／欲望。效用越大欲望越小越幸福。但是，人類的欲望從來都是無止境的，馬斯洛需要層次理論說明了這一點(diǎn)。在婚姻的邊際效用遞減，而欲望膨脹的時候，資源的選擇性經(jīng)營受婚姻制度約束，通過紅杏出墻的地下黑市交易來增加邊際效用和幸福感就成了一些人理性的選擇。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看來，婚姻可以視為一種男女雙方情感資源與性資源的一次性交易，都期望從人生最重要的一次性交易活動中終生受益。但是，一旦交易實(shí)現(xiàn)，婚姻經(jīng)濟(jì)正式運(yùn)行，摩擦力、不和諧、維護(hù)費(fèi)、管理費(fèi)、效用遞減、預(yù)期收益等不確定因素增加。油然而生的常恨此生非我有，何時忘卻云云的感慨，少女時代的美麗夢想化作哀怨的嘆息，不可名狀的沖動抑制不住的穿破平靜的湖水，蕩起層層漣漪。海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，競惜起相思。夜深人靜，人們離自己的靈魂最近。無論是留守女士，還是老公長期在外奔波功名利祿，表面雖然平靜如水，內(nèi)心深處卻襲來陣陣憂郁、孤獨(dú)和無奈。幸福是什么？幸福在哪里？人性的弱點(diǎn)和女人擋不住甜言蜜語的誘惑，追求幸福的本能，強(qiáng)烈地支配著躍躍欲試的越墻沖動。弗洛伊德認(rèn)為，生命是本能的沖動，本能的沖動是性的沖動，本來的我以追求心理與生理的幸?？鞓窞樵瓌t。加之女人都喜歡聽贊美的話，聰明的男人深諳此道。見到女人，就說她長得漂亮，如果她不漂亮，就說她有氣質(zhì)，如果她沒有氣質(zhì)，就說她溫柔，如果她不溫柔，就說她可愛，如果她不可愛，就說她聰明等等。還有諸如遇上你是一個美麗的意外，認(rèn)識你是一片美好的未來，愛上你是一種美妙的無奈，忘掉你是我一生最殘酷的失敗。這樣的話讓缺少愛情滋潤的寂寞女人聽來能不動心嗎？家中紅旗不倒，家外彩旗飄飄，成為一些人追求的時尚生活。更有甚者，將偷情行為用詩化的語言稱為艷遇而不是外遇?，F(xiàn)代人面臨著太多的誘惑，婚外戀的比例越來越高，而人們對于婚外戀所持看法也愈加傾向于接受和認(rèn)可。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，認(rèn)為婚外戀“作為婚姻生活的一種情感補(bǔ)充，雖不道德，但可以理解”的人占25.3％，而總體上對婚外戀持默認(rèn)寬容態(tài)度的共占38.8％。毋庸置疑，紅杏出墻的風(fēng)險是巨大的，后果是嚴(yán)重的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理是風(fēng)險越大，收益越大，幸福指數(shù)越高。紅杏出墻可以被看做是為追求短期或長期的性福和幸福為目標(biāo)，在現(xiàn)行婚姻制度之外，以自我性資源與情感資源為資本的隱蔽性地下投資與交易行為。人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。擁有豐富的物質(zhì)財富，并不能保證獲得更多的幸福，一些人反而會精神空虛。人們?nèi)绾尾拍茏呦蛏A而不是墮落？對一些人而言，似乎是一種兩難抉擇。經(jīng)濟(jì)增長帶來財富的驟增，生活質(zhì)量的不斷提高，盡情享受生活樂趣和追求精神生活升華的雙重走向同時出現(xiàn)。一方面，靈與肉的交融，財富與智慧的聯(lián)姻；另一方面，墮落、沉淪如影隨形，空虛與絕望相伴相生。紅杏出墻，從社會倫理道德角度看是應(yīng)該受到譴責(zé)和鄙視，但從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，其存在是必然的，今后也不大可能會因?yàn)槿藗兊淖l責(zé)與鄙視而消失。




編輯推薦
《美女經(jīng)濟(jì)學(xué)》：稀缺的資源，無限的欲望。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(79)
勉強(qiáng)可看(574)
一般般(979)
內(nèi)容豐富(4062)
強(qiáng)力推薦(333)


 


    美女經(jīng)濟(jì)學(xué) PDF格式下載