紅土地－南明遺恨（上，下）

內(nèi)容概要

明朝末年，內(nèi)憂外患，中國命運(yùn)面臨抉擇的關(guān)鍵時刻，一群兇殘的土司殺入昆明，焚掠全省，云南開始了四十年戰(zhàn)亂，昆明五華山一次又一次承載著興亡?！　∧厦魇哪昕骨?，吳三桂八年反清，土司土酋叛降無常，兵茺馬亂的歷史演繹著血淚傳奇?！　』实邸⑼鯛?、國公、將軍、土司、公子、幕僚、賢達(dá)、江南花魁、冷艷女俠，各色人等，在歷史漩渦中既為云南歷史涂下或紅或黑，或濃或淡的一筆，也為個人寫就了或悲或壯的人生?！　∷氖陸?zhàn)亂，使滇中紅土地浸透了血淚，育出山茶花杜鵑紅艷如血，閃耀著高原的人性美和人情美。

作者簡介

栗標(biāo)
　　白族，1946年出生于云南大理。少年時為木工?！拔母铩逼陂g受沖擊，被遣送下鄉(xiāng)“改造”，居為包工頭。1981年以自學(xué)成才工程八員被招收為公務(wù)員．從事建筑設(shè)計和城市規(guī)劃工作。2006年退休。業(yè)余愛好文史。為本書及其姊妹篇搜集資料三十余年。

書籍目錄

古歌主要人物表第一章　天翻地覆睥睨間第二章　道遠(yuǎn)任重難回天第三章　南疆馳騁展宏圖第四章　云貴蹉跎苦顛連第五章　滇山滇水情無限第六章　異國異鄉(xiāng)恨綿綿第七章　春城春夢春宵短第八章　血洗滇池萬人冤尾聲后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 天翻地覆睥睨間一、段四將軍崇禎十七年（公元1644年）九月九日?！　〈罄砉懦乔锔邭馑?，晴空萬里?！　∪粘鲆郧?，段鐘秀已經(jīng)打開了自家經(jīng)營的茶鋪大門。這么早，茶客不會就來光顧，他是要等候姐夫和甥女的到來。姐夫在省城黔國公府當(dāng)差，昨半夜方來到大理，讓衙門安排在城南官驛下榻，今日一早便派侍卒前來報信，說將先去衙門公干，公事辦妥就回家看望岳母與舅爺。報信侍卒還告知甥女也跟著姐夫來了，段鐘秀心里分外高興，只盼早早相聚?！　∪缃翊罄砉懦鞘禽犓闹萑h的大理府府城。在唐宋兩代古城曾是王都，經(jīng)過元初、明初兩次大戰(zhàn)，已被徹底毀壞；二百六十年前，明軍重筑城墻，長寬各三里三，只有原來王城十分之一的面積。此城西距蒼山三里，東距洱海五里，雄踞壩子中央。青磚城墻高二丈四尺，有雄偉的四座城門，十五座敵樓，三十九處鋪所，是云南省僅次于省城昆明的第二大城。　　大理城北門名“安遠(yuǎn)門”。往北而去，是通往藏區(qū)的茶馬古道。明初占領(lǐng)大理的漢人將軍以為會有令人不安的大事出在北面遠(yuǎn)方，才有此命名。百姓們直呼北門為“三塔門”，因為往北三里便是唐代以來著名的古寺崇圣寺。崇圣寺有三塔鼎足而立，又稱三塔寺。不知從什么時候開始，安遠(yuǎn)門城樓上塑起了都天太歲的神像。道士和神漢們對漢人和白人百姓宣講：三頭六臂、青面獠牙的都天太子是封神榜上殷紂王的兒子殷郊，是驅(qū)邪去疾保平安的大神。承平日久，武備早廢，城樓上已不駐官兵，只有一位老廟祝自告奮勇為神“服役”。城墻內(nèi)側(cè)有一條兩丈寬的巷道，一部四尺寬的石樓梯供香客上下。巷道對面便是段鐘秀家的茶鋪?！　《渭疫@茶鋪在通城主街北端，東面面對主街，北面面對城樓內(nèi)側(cè)巷道，兩面五間相連，左右逢源，出入城門的行人和朝拜都天太子的香客絡(luò)繹不絕，都喜來這茶鋪光顧，可算占盡了風(fēng)水。段家勤謹(jǐn)，又將茶鋪擴(kuò)建為前店后院，除自家人居住外還可接待十來個旅客，五六頭牲口，一家人倒也豐衣足食。鐘秀父親早逝，老母在堂，一妻一子，全家四口，又請了三名伙計。　　那時，大理城中百姓，除根在鄉(xiāng)下的白人外，已有許多從四川、湖廣和江南遷來的漢人，各地的飲食文化和茶文化也相繼流入。大理人喝茶休閑有兩種去處：一日茶鋪，二日茶苑。前者位于鬧市中，當(dāng)街上，大都陳設(shè)樸陋——白木桌凳、大火爐上架幾把大銅壺；客人喝茶用土陶壺和半陶半瓷小杯，由幾個長褲短衫的小廝忙來忙去加水侍候。有的茶鋪延請藝人說書，戲子清唱，以招徠顧客；又備些干果、蜜餞供客人佐飲。出入茶鋪的客人多是歇腳解渴的過路人，做生意的零商小販，消磨光陰的閑散市民。每逢一月中四個趕集日，茶鋪便當(dāng)街伸出個布棚，備下大桶涼水，擺好三五個陶碗，專供貧苦的趕集人解渴，一般茶鋪一文銅錢供一人喝個夠，全城中只有北門段家茶鋪喝涼水不收錢。茶苑則位于城中幽靜處，大都花木掩映，曲徑通幽，流水淙淙，各成小院。院內(nèi)大理石桌子有大有小，周圍擺可折疊的麻布躺椅。上茶用江西瓷蓋碗，供應(yīng)茶水和小食的是整齊的男女小童，穿綢戴花，打扮得像觀音蓮臺前的金童玉女。愛出入茶苑品茗清談的有官府書吏、文人學(xué)士，自然也有愛充風(fēng)雅的三教九流?？腿藗兏髟谝恍≡?，舉止斯文，輕言細(xì)語，互不來往?！　《倭昵埃竺鞒f大軍征伐云南，血淋淋地攻滅大理。悍將驕兵雖然沒有將白人貴族斬盡殺絕，卻也竭盡欺凌、侮辱和迫害。僥幸存活下來的白人貴族東躲西藏，改名換姓，茹苦含辛，茍延殘喘。明朝在云南推行軍屯、民屯、商屯，成千上萬的漢人來到云南。為了躲過迫害，許多聰明而又軟弱的白人冒籍自稱為漢人之后。誰也查不清蕓蕓眾生的家世，數(shù)十年后，大理城中漢人已有半數(shù)左右。五六十年后，朝廷對白人的禁錮和壓迫松動了，但是“漢人貴，白人賤”的意識卻是根深蒂固的。自尊的白人內(nèi)心不承認(rèn)這種貴賤之分。明朝中期以后，白人發(fā)明了“民家人”的自稱，用于與外族的交往，白人內(nèi)部則互相以“白子白女”親切地自稱。那意思是白人是“民家人”，漢人是“官家人”，只有官民之別，并無貴賤之分。段鐘秀一家是從劍川回遷來的民家人。他家在劍川姓楊，遷回大理后追譜溯源，恢復(fù)段姓。段鐘秀是民家人，出入于他的茶鋪的客人也是民家人居多?！　《午娦闵聿捻犻L，英俊的紫檀色長方臉，劍眉挺秀，風(fēng)眼閃光，胡須又黑又硬。他從來只想平平實實過日子，苦討苦吃度光陰，沒有想望有什么富貴的根基。偏有好事者自作多情，考證出他是大理國皇室的嫡傳。他們說，洪武十八年沐英的爪牙在永昌秘密殺害段世的所謂兒子段聰，以為段世的嫡系在云南已經(jīng)絕種；其實段世好友楊朝彥早將自己的兒子與段聰調(diào)換，使段聰以楊姓子弟身份在劍川活了下來，到段（楊）鐘秀又傳了十代。段王爺家男子漢相傳十代，已發(fā)展了百余人，但仍然保持著點(diǎn)蒼山一樣雄秀的長相?！　∮谑窃S多人在背后指指點(diǎn)點(diǎn)，偷偷議論：“你看人家魁梧如金剛，鼻高額圓，眼如丹鳳，耳如輪珠，坐有虎相，走若狼形，一看就是龍種！”“水之有源，其流必遠(yuǎn)；木之有根，其葉必茂；總有一天，段家又要大發(fā)大旺！”“龍人淺潭遭蝦戲，虎入牢籠受犬欺。這是什么世道？龍子龍孫來開茶鋪，侍候孬種賤人！”段鐘秀在大理城中結(jié)得人緣并不全因為那傳說中的高貴出身，更主要靠他的熱忱、善良和與生俱來的豪爽之氣。段鐘秀為人光明磊落，仗義疏財，扶弱濟(jì)貧，常常為鄉(xiāng)人排憂解難。聞別人負(fù)屈含冤，他憤憤不平，怒目挺拳，千方百計伸張正義，為人討回公道。四鄰鄉(xiāng)里，若有糾紛，都愛找他公斷是非；他的評判總是令人心服口服，比衙門里的大老爺更有權(quán)威。段鐘秀家并不富裕，無力周濟(jì)窮困，但只要真有為難求他救助，他寧愿自家節(jié)衣縮食，也要盡力幫助你。貧窮鄉(xiāng)人進(jìn)城趕集，喝不起三文錢的熱茶，他那北門茶鋪就舍水，不收錢讓人喝個夠。窮人在鋪中歇個腳，聽一陣評書清唱，他家小廝不追不趕，笑臉相迎?！　《午娦闩判械谒?。民家人不重男輕女，在計算孩子的排行時往往男孩女孩混在一起。鐘秀大哥因病早逝，兩位姐姐一嫁劍川農(nóng)家，一嫁昆明義兄楊家，他是老四。鄉(xiāng)人覺得直呼大名不敬，有人就給他起了個有趣的外號，叫“段四將軍”。這外號越叫越響，越傳越遠(yuǎn)，很多人倒忘了他的大名。這名號也自有來由：一是他有一身絕世武功，數(shù)百里內(nèi)還未逢過敵手；二是他結(jié)交的朋友多不文不武，亦文亦武。大理城內(nèi)的流氓惡少，提起段四將軍便會顫抖，看見他的雄姿便躲到陰暗的角落里。大理早就流傳著南詔、大理國許多段姓大將軍的故事，如今又出一位段四將軍，自然又該有新的傳奇?！　滋烨?，段鐘秀的兩位師弟來大理拜訪他。兄弟們常來常往，每年要相遇幾次。這時恰好從昆明傳來信息，他姐夫要來大理公干。姐夫楊世英在黔國公沐天波府中任武教練，是國公爺不離左右的心腹，也是與段鐘秀等三人同師學(xué)藝的大師兄，所以兩位師弟便留在段家等大師兄到來?！　《午娦銕煹軛钭嬖r，字杏孫，劍川人。其父楊棟朝是萬歷癸丑年進(jìn)士，官至南京禮部給事中。因為疏劾宦官奸賊魏忠賢罷官歸鄉(xiāng)。魏忠賢倒臺后復(fù)出，任光祿寺卿。告老還鄉(xiāng)后，鄉(xiāng)人稱為楊光祿。楊祖詒少年時父已去世，中原又呈紛亂，他無心仕進(jìn)，在家練武習(xí)文。另一師弟楊國訓(xùn)，字應(yīng)元，鄧川人。其父楊文靖于天啟初年中進(jìn)士，改庶吉士，授官檢討，不幸在任上因病去世。楊國訓(xùn)也在家務(wù)農(nóng)，以讀書練武為樂?！　≌f起來，段鐘秀與三位楊姓子弟相識相交也是天緣巧合。大理城北五里的無為寺傳習(xí)武術(shù)始于晚唐，已有數(shù)百年歷史。明軍滅大理，對于白人集群習(xí)武十分疑忌，明令禁止，使無為寺荒廢已有二百余年。崇禎三年（公元1630年），有一位法名海量大千和尚云游至大理，聞無為寺大名，到寺中暫住。和尚為河南南陽人，有絕世武功，尤以輕功和達(dá)摩、七星劍術(shù)最精。消息不脛而走，傳至段鐘秀茶鋪，他得悉便趕到無為寺苦苦哀求拜師。繼而一位已經(jīng)略有功底的昆明士子楊世英追蹤而來，楊祖詒、楊國訓(xùn)也聞風(fēng)而至。四人雖遭到大干回絕，但仍每日前往懇求。大千怕官府為難，不肯收徒，已經(jīng)打發(fā)走許多前來投師的青年，見這四人為人誠實，志向堅定，心中不忍，便將他們帶到洱海東北七十里的雞足山教習(xí)了八個月。大干在一個夜晚飄然而去，再不見蹤影，再不聞消息。四人尋不見師父，大哭一場，就在雞足山金鼎指天指地，八拜結(jié)義。楊世英建議，四人再在大理相聚一時切磋武藝，便又在段家住了半年。段鐘秀母親看上楊世英人品，將二女嫁他。楊祖詒、楊國訓(xùn)家離大理不遠(yuǎn)，所以常來常往，比親弟兄更親?！　《午娦銓钭嬖r和楊國訓(xùn)安頓在后院客室中居住。清晨，店內(nèi)小廝服侍他們盥洗以后，段鐘秀便陪他們用早餐。廊下擺有一張小方桌，四條二人凳，是一家人日常用餐的地方。因為臨街的茶鋪是單層房，從走廊往北望去，城墻和城樓都在鋪房屋脊之上，可以看得清清楚楚?！　《午娦愕膬晌涣x弟與他相依為命，但長相和性格完全兩樣：楊祖詒個子矮小，略顯粗壯，一副圓臉，平日冷靜深思，不茍言笑；楊國訓(xùn)身材細(xì)高，一張長臉，為人熱情急躁，風(fēng)趣開朗?！　∶窦胰嗽绮驼绽唵?，平時就粑粑、餌快、飯團(tuán)、湯面只任選一種，不求吃飽，所謂“打個點(diǎn)”。今日兩位少爺是客，段妻張氏為他們每人煮了兩個荷包蛋、一碗炸醬面，他們吃得津津有味。　　一面用餐，段鐘秀一面說：“姐夫昨晚是子時才到，安頓在南門館舍。今日一早要先到縣衙公干，事畢才能來家。”楊國訓(xùn)隨口應(yīng)道：“縣署在安仁坊，離這兒不到一里。但伯英（楊世英字）兄此來既受命于國公爺，知府大人為何不接見？”段鐘秀回道：“知府大人因病告假，安福里冷冷清清有些時候了。再說姐夫喜歡王縣丞為人豪爽，是位愛民好官，找他辦事要扎實些。”說話間，只見城墻城樓上熙熙攘攘，人聲喧嘩。上城樓的石樓梯上擁上一群群人，男女老幼皆有，他們互相呼喚，頻頻議論，大聲喝彩，似乎都被突發(fā)的異事所激奮，又驚奇，又開心。三位用餐人的目_光都被吸引過去?！　?hellip;…

編輯推薦

　　《紅土地：南明遺恨（套裝上下冊）》主要以南詔鼎盛時期即公元754年至794年間的重大歷史事件天寶大戰(zhàn)、西開尋傳、東定昆川、蒼山會盟、鐵橋大戰(zhàn)等展開了波瀾壯闊的畫卷，通過一個個感天動地的故事，表現(xiàn)了詔王至奴隸，以及唐朝和吐蕃的重要人物的悲歡離合?！都t土地：南明遺恨（套裝上下冊）》是長篇?dú)v史小說。小說描寫南明最后一個王朝——永歷政權(quán)的建立與覆滅，以揭示歷史潮流不可抗拒，國家統(tǒng)一是歷史的必然。

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