走出國(guó)門

內(nèi)容概要

　　《走出國(guó)門》南上、下兩篇構(gòu)成，共23篇散文。上篇大多是彭輝同志在工作、調(diào)研和考察中，對(duì)邊疆縣麻栗坡和毗鄰之邦越南的經(jīng)濟(jì)、文化及民情的感懷與思考。從《紅木生香》《稻花飄香的田野》《人背馬馱的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》《一樣的樣板工程》等標(biāo)題中，不難看出作者以不同于一般文人、學(xué)者的視角，給我們描繪了西南邊疆地區(qū)邊境兩地社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生活文化發(fā)展變化的真實(shí)圖景，從一個(gè)側(cè)面折射了全球化、開放以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)邊境地區(qū)兩國(guó)邊民生產(chǎn)、生活的影響。

作者簡(jiǎn)介

　　彭輝，回族，硯山縣人，現(xiàn)為云南省麻栗坡縣公務(wù)員，著有茶文化散文《人間普洱》及詩歌書法集《邊城詩稿》。

書籍目錄

上篇　兩地山河
 紅木生香
 阿明的故事
 白保人的家園
 下龍灣
 稻花飄香的田野
 人背馬馱的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
 一樣的樣板工程
 迷失在西貢碼頭
 老山蘭和老山竹
 吳家寨一夜
 河內(nèi)印象
 凝重的香煙——越南宗教印象片段
下篇　走出國(guó)門
 握手和抗議
 勘界者
 靜靜的國(guó)界
 走出國(guó)門
 野豬塘的村民們
 給總理的一封信
 淘金者
 大家都是窮哥們
 國(guó)際水井
 遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)親
 奔騰的盤龍河

章節(jié)摘錄

　　近幾年，我作為一個(gè)學(xué)者，在自己的研究中，有幸走出書齋、校園，到基層進(jìn)行了大量的田野調(diào)查，也有機(jī)會(huì)參與政府的基層文化建設(shè)實(shí)踐。在這些調(diào)研活動(dòng)中，對(duì)邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展以及民族地區(qū)人民的生產(chǎn)、生活有了切身的感受。在現(xiàn)代信息技術(shù)的作用下，全球化進(jìn)程、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅深刻地影響著中國(guó)沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)、大中城市，帶動(dòng)了中國(guó)城市化、現(xiàn)代化的迅速發(fā)展，對(duì)邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化，乃至日常生活也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。生活的本質(zhì)仿佛沒有變化，但傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式、傳統(tǒng)的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)的民族文化結(jié)構(gòu)在短暫的幾十年間被解構(gòu)了，在新的建構(gòu)中似乎一切都在急速變動(dòng)，很難確定其發(fā)展的態(tài)勢(shì)、方向，越是基層越是如此。正如彭輝在他的文章中說的：“我們不能責(zé)怪專家、學(xué)者們的擔(dān)心，他們的研究成果是建立在一種相對(duì)恒定的狀態(tài)下的，也許他們更加關(guān)注于歷史繼承I生；但作為一個(gè)地方官員，我更關(guān)注這個(gè)地方的發(fā)展。”我想，這也就是彭輝將縣域經(jīng)濟(jì)看作是實(shí)踐性經(jīng)濟(jì)的真正原因。既然將縣域經(jīng)濟(jì)理解為實(shí)踐性經(jīng)濟(jì)，就需要實(shí)踐者，尤其是領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)踐中有獨(dú)立的思考，勇敢的探索，有對(duì)地方負(fù)責(zé)的態(tài)度?！　　?/pre>








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