旅游篇-滇中文化論

內(nèi)容概要

　　《滇中文化論：旅游篇》旨在研究文化（歷史文化和民族文化）與旅游產(chǎn)業(yè)的契合。在研究旅游文化時，白槐在《旅游文化論文集》中明確指出，旅游文化是一種觀念形態(tài)的反映，它滲透在旅游活動和旅游環(huán)境之中，體現(xiàn)在旅游主體在游覽觀賞和人際交流的實踐過程中；旅游文化作為一種文化藝術(shù)形態(tài)和精神觀念，可以劃分為四個層面，即歷史文化層、現(xiàn)代文化層、民俗文化層（或稱社會文化層）和倫理觀念文化層（或稱綜合文化層）。當(dāng)然，這樣分層次地論述旅游文化，并不意味著要生硬地切割其內(nèi)在的有機聯(lián)系，實際上，以“歷史文化資源”或“文化現(xiàn)象”概而論之，也許更加全面，更能說明問題。

書籍目錄

第一章地理環(huán)境和歷史沿革第一節(jié)概述第二節(jié)自然環(huán)境第三節(jié)歷史沿革第二章山川第一節(jié)概述第二節(jié)紫溪山第三節(jié)獅子山第四節(jié)方山第五節(jié)化佛山第六節(jié)祿豐五臺山第三萆名勝第一節(jié)遙想侏羅紀第二節(jié)“東方人類”與有“缺環(huán)”的演化第三節(jié)“銅鼓時代”與“莊蹻開滇” 第四節(jié)古道茫茫

章節(jié)摘錄

　　文化，就其廣義而言，是指人類社會歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)財富和精神財富的總和，可以說，人類生活的各個方面都包含著廣義的文化內(nèi)容，而旅游則是人類現(xiàn)代生活的重要組成部分，因此旅游文化也就自然形成，并且與其他亞文化諸如茶文化、飲食文化等共同歸屬于文化的范疇。筆者認為對旅游文化可以做如下解釋：它是指在旅游活動的過程當(dāng)中，旅游者、旅游吸引物及旅游企業(yè)對彼此的時空取向所產(chǎn)生的作用和影響以及由此而形成的種種關(guān)系及其矛盾運動。在這里，時空取向即為對時間的取向和對空間的取向。前者系指人們對歷史、現(xiàn)在和未來的帶有傾向性的觀念意識，而后者則是人們對環(huán)境條件、行為對象的帶有傾向性的觀念意識。因此，旅游文化主要是研究旅游主體、客體和媒體對彼此的時空傾向所產(chǎn)生的作用和影響，及由此而形　　成的種種關(guān)系，可見，它所涉及的范圍比文化旅游要廣得多。雖然，時至今天，關(guān)于旅游文化的概念，學(xué)術(shù)界仍未達成共識，但有一點起碼是可以肯定的，即旅游文化和文化旅游肯定不是屬于同一概念體系；二者概念界定和研究范圍上大相徑庭，不得混淆　　使用。　　利用地域文化資源，開發(fā)文化旅游，發(fā)展一方旅游產(chǎn)業(yè)，作為民族文化和文化旅游大省的腹地滇中而言，首先應(yīng)該對諸如這樣的理論觀點和概念范疇進行一番梳理，以達到歷史文化資源最優(yōu)化開發(fā)。

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