中國古代審美學(xué)

內(nèi)容概要

《中國古代審美學(xué)》是關(guān)于研究中國古代審美學(xué)的專著，書中具體包括了：中國美學(xué)“源頭”問題、審美思維的轉(zhuǎn)換與歷史分期、“中和”與儒家倫理審美、“中和”與古代藝術(shù)審美、意中之“象”與“象”中之“意”等內(nèi)容?！吨袊糯鷮徝缹W(xué)》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡介

吳登云，1959年出生于云南會澤，壯族，從教于曲靖師范學(xué)院，主要從事文藝學(xué)和美學(xué)研究，現(xiàn)為云南省美學(xué)學(xué)會理事。曾獲“云南省優(yōu)秀教師”稱號，獲云南省政府科技成果獎1項(xiàng)、曲靖市政府社科成果一等獎2項(xiàng)。2008年擔(dān)任吉林教育出版社教材《教師職業(yè)技能訓(xùn)練教程》副主編，2009年擔(dān)任高等教育出版社教材《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》(小教專業(yè))副主編，并參加高等教育出版社《文學(xué)概論》(小教專業(yè))教材編寫。

書籍目錄

前言第一章 中國古代的審美思想第一節(jié) 中國美學(xué)“源頭”問題第二節(jié) 植根“本土”的審美思想一、來自“關(guān)學(xué)”的理論困惑二、植根“本土”的古典審美三、審美思維的轉(zhuǎn)換與歷史分期第二章 中國古代“中和”審美第一節(jié) “中和”與中國古代哲學(xué)一、整體觀念與“中和”二、天人關(guān)系與“中和”三、“中和”與審美屬性第二節(jié) “中和”與儒家倫理審美一、《論語》與理想人格二、《中庸》與理想社會第三節(jié) “中和”與道家人生審美一、“尊道貴德”二、“詩人哲學(xué)家”第四節(jié) “中和”與古代藝術(shù)審美一、“物感”與古代樂論二、“比興”與古代詩學(xué)三、“典雅”與傳統(tǒng)建筑第三章 中國古代“意象”審美門第一節(jié) “意象”源流與“象思維”一、意中之“象”與“象”中之“意”二、“超形思維”與審美“意象”三、“意象”闡釋與詩學(xué)理論第二節(jié) “神思”論與“意象”體系一、“意象”范疇與“兼采”二、“神思”論與“文心”說第三節(jié) “意象”轉(zhuǎn)換與詩學(xué)“意境”一、詩學(xué)“意境”與超越二、“境思”論與“三境”三、“意境”的闡釋和整合四、“韻味”說與“詩品”第四節(jié) “意境”反思與“境界”說一、詩學(xué)“境界”與“意境”反思二、人生“境界”與“美育救國”三、學(xué)術(shù)“境界”與“學(xué)貫中西”第四章 中國古代“情性”審美第一節(jié) 漢字?jǐn)?shù)字與審美“情性”一、“生”數(shù)與“情性”二、“成”數(shù)與“情性”第二節(jié) 人學(xué)與審美“情性”一、早期“性命”論二、先秦“情性”論三、董仲舒“感應(yīng)”論四、程朱“心性”論第三節(jié) “氣韻”與審美“情性”一、“氣韻”與氣論二、“氣韻”與生命第五章 中國古代審美學(xué)的當(dāng)代價值第一節(jié) 人生觀照的價值一、塑造人文精神二、強(qiáng)化智慧人生三、提高審美境界第二節(jié) 民族文化的價值一、拯救自卑靈魂二、推進(jìn)理論共生三、走出離散局面第三節(jié) 社會發(fā)展的價值一、推進(jìn)社會和諧二、維護(hù)消費(fèi)健康三、培育審美文化后記參考文獻(xiàn)

圖書封面

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