詩(shī)經(jīng)情詩(shī)搖滾

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　　翻譯《詩(shī)經(jīng)》，也并非什么新鮮事，一些前輩早已涉足，也取得了很多的成就。不過(guò)，“一切歷史都是當(dāng)代史”（克羅齊語(yǔ)），每個(gè)時(shí)代的人對(duì)古典的解讀總會(huì)染上這個(gè)時(shí)代的色彩，因此，古典的翻譯總是一項(xiàng)不輟不止、常做常新的事業(yè)。既然立足于當(dāng)代，就應(yīng)該既有當(dāng)代的理念又有當(dāng)代的表達(dá)，使古典貼近當(dāng)代人?！对?shī)經(jīng)情詩(shī)搖滾》取名“搖滾”，就想突出一下當(dāng)代性，并非是什么嘩眾取寵?！　　对?shī)經(jīng)》的婚戀詩(shī)產(chǎn)生于人類從前婚姻到婚姻的階段，這個(gè)過(guò)渡很明顯?；橐鲋贫冉^非與生俱來(lái)，它是人類的性要求到文明階段的產(chǎn)物。原始社會(huì)的“知其母而不知其父”就是證明。婚姻有了夫妻，有夫妻之后才有父子。鑒于此，‘我們當(dāng)有歷史唯物主義的觀點(diǎn)，存真留實(shí)，大可不必對(duì)人類早期的性行為發(fā)出各種張皇之聲，見(jiàn)到駱駝?wù)f是“馬腫背”。我在想，當(dāng)年孔子評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》日：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”，也沒(méi)有拿著掃把到處橫掃，應(yīng)該說(shuō)，孔子的見(jiàn)解和態(tài)度是得體的。今天的人們，理當(dāng)比孔子更開(kāi)明?！　』蛘f(shuō)“詩(shī)不可翻譯”，因?yàn)榉g會(huì)丟失詩(shī)的情韻和風(fēng)昧，這個(gè)看法也有道理?？稍捰值谜f(shuō)回來(lái)，如果詩(shī)不可翻譯，那么；當(dāng)代人就會(huì)不懂古代的詩(shī)，中國(guó)人也會(huì)不懂外國(guó)的詩(shī)，其損失就大了。何況，翻譯之中，也有再創(chuàng)造的成分在。一些譯詩(shī)，逼近原詩(shī)；一些譯詩(shī)，甚至超越了原詩(shī)，后者也不乏其例。這里，我想起了中國(guó)文學(xué)史上著名的《越人歌》：“今夕何夕兮，搴舟中流；今日何夕兮，得與王子同舟。蒙羞披好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，我悅君兮君不知！”伊哩哇啦的“越語(yǔ)”，經(jīng)人一翻譯，竟然光芒萬(wàn)丈，讀來(lái)?yè)艄?jié)不已，實(shí)在是譯詩(shī)中的佳作。我不敢說(shuō)我的譯詩(shī)就達(dá)到了這個(gè)境界，但“高山仰止，景行行之，雖不能至，然心向往之”，畢竟是作了努力的。　　《詩(shī)經(jīng)情詩(shī)搖滾》基本上把《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)一網(wǎng)打盡，計(jì)計(jì)數(shù)，競(jìng)有111首之多，約占《詩(shī)經(jīng)》總數(shù)的三分之一。

書(shū)籍目錄

周南（八首）關(guān)雎葛覃卷耳櫻木桃天芣苡漢廣汝墳召南（八首）鵲巢草蟲(chóng)行露殷其雷摞有梅江有汜野有死麕何彼裱矣邶風(fēng)（十四首）柏舟綠衣燕燕日月終風(fēng)擊鼓雄雉匏有苦葉谷風(fēng)旄丘簡(jiǎn)兮泉水靜女新臺(tái)鄘風(fēng)（六首）衛(wèi)風(fēng)（八首）王風(fēng)（七首）鄭風(fēng)（十八首）齊風(fēng)（八首）魏風(fēng)（二首）唐風(fēng)（五首）秦風(fēng)（四首）陳風(fēng)（九首）檜風(fēng)（一首）曹風(fēng)（一首）豳風(fēng)（二首）小雅（十首）

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