國(guó)學(xué)大師說(shuō)孔孟

內(nèi)容概要

孔子和孟子是儒家思想的最主要代表人物，是儒家思想和中國(guó)古代社會(huì)思想意識(shí)的重要發(fā)端和淵源，被尊為“圣人”和“亞圣”，《國(guó)學(xué)殿堂》叢書(shū)特辟專冊(cè)，選編國(guó)學(xué)大師對(duì)于孔子和孟子生平經(jīng)歷、思想發(fā)展等方面的經(jīng)典論述，使讀者可以林權(quán)威的視角和高度認(rèn)識(shí)這兩位研究國(guó)學(xué)，探究中國(guó)傳統(tǒng)文化必須了解的古代思想家。

書(shū)籍目錄

代序　愿中華國(guó)學(xué)日益昌盛上卷　孔子　歷史上的孔子　論孔子　孔子　孔子的態(tài)度（節(jié)錄）　孔子的思想和品格　在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子　孔子與中國(guó)　孔子之道與現(xiàn)代生活　論孔子學(xué)說(shuō)所以適應(yīng)于秦漢以來(lái)的社會(huì)的緣故　在孔子誕辰紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)　孔子之風(fēng)度下卷　孟子　孟子　《孟子微》總論　孟子　讀《孟子》記（修養(yǎng)論之部）　孟子許行及周官　從性到心——孟子以心善言性善　孟子的仁政學(xué)說(shuō)　孟子之性善論及其性命一貫之見(jiàn)解　孟子“即心言性”

章節(jié)摘錄

　　歷史上的孔子　　孔子認(rèn)定所有的道德規(guī)律中有一條最根本，最概括，可以包羅其他的。這種認(rèn)識(shí)乃是道德思想上一大發(fā)明?？鬃拥囊回炛溃闶恰爸宜　??！叭省?、“勇”，再加上“智”便是孔子心目中的全德。　　一、魯國(guó)的特色　　當(dāng)春秋時(shí)代，魯是一個(gè)弱國(guó)，始受制于齊，繼受制于吳，終受制于越。但它也是列國(guó)中文化最高的。宗周的毀滅和成周在春秋時(shí)所經(jīng)幾度內(nèi)亂的破壞，更增加魯在文化上的地位。前540年，晉韓宣子來(lái)聘，看到魯太史所藏的典籍，便說(shuō)“周禮盡在魯矣！”先此數(shù)年，吳公子季札歷聘諸國(guó)，到魯國(guó)，特別請(qǐng)求聽(tīng)奏各種“周樂(lè)”?？梢?jiàn)“周樂(lè)”亦“盡在魯矣”。不獨(dú)代表“精神文明”的“禮樂(lè)”為然，論“物質(zhì)文明”也是魯國(guó)首屈一指。前589年，魯向楚求和，賂以木匠、繡工、織工和縫工各一百人?？梢?jiàn)這些工藝在魯國(guó)特別發(fā)達(dá)。我國(guó)歷史上第一個(gè)著名的建筑工程師公輸般，即舊日木匠行所供奉的“魯班（班般古同音）師父”，就是生于孔子死后不久的魯國(guó)人?！　‘?dāng)春秋時(shí)代，在多數(shù)國(guó)家，“周禮”已成一段模糊的歷史了。但魯入特別小心翼翼地遵守著它，并且當(dāng)作一種重大的學(xué)問(wèn)去講求它。當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一班人，專以傳授禮文，并“導(dǎo)演”禮儀為職業(yè)。這種人叫做“儒”。魯人之重禮信儒曾造成一段歷史的話柄。魯昭公有一次和齊君會(huì)盟。齊君對(duì)他叩頭，他卻只作揖還禮。齊人大怒。魯國(guó)相禮的大夫解釋道：依禮，寡君除非對(duì)天子是不能叩頭的。試想當(dāng)時(shí)齊國(guó)是何等強(qiáng)，魯是何等弱；魯對(duì)齊地也不知割過(guò)多少了，兵役也不知服過(guò)多少了；然而這一次毫不丟臉的叩頭，只因?yàn)椤吨芏Y》上沒(méi)有寫著，便不能通融了。其后數(shù)年，齊人把昭公請(qǐng)到齊國(guó)的地方來(lái)會(huì)盟，特別督著要他叩頭，他只得照辦。當(dāng)時(shí)齊人唱了一支歌嘲笑他道：　　魯人之皋！數(shù)年不覺(jué)。使我高蹈。唯其儒書(shū)，以為二國(guó)憂！　　這首歌，用現(xiàn)在話譯出，大意就是說(shuō)：　　魯人的頑固！幾年都不覺(jué)醒。使我們又要奔波。一味死守著他們的儒書(shū)，引起兩國(guó)間無(wú)限的麻煩！　　二、孔子的先世與孔子的人格　　前518年魯國(guó)三巨室之一的大夫孟僖子臨死，遺囑他的家臣，大意道：“人之有禮好比樹(shù)之有干，沒(méi)有禮便站立不住。我聽(tīng)說(shuō)不久將有一位顯達(dá)的人出現(xiàn)，叫做孔丘。他是圣人的后裔，而本族在宋國(guó)被滅。他的祖先弗父何（按：略與周厲王同時(shí)）原是宋國(guó)的太子而讓位給宋厲公。弗父的后人（按：曾孫）正考父輔佐戴公、武公、宣公三世，受過(guò)三次的冊(cè)誥命（按：三命為上卿）而越加敬謹(jǐn)，所以，他的鼎銘道：　　一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。（食亶）于是，粥于是，以糊余口?！　∷沁@樣敬謹(jǐn)?shù)?。臧孫紇（按：乃魯國(guó)以智慧著名的大夫）說(shuō)過(guò)：有明德的圣人，若本身不能得位，他的后代必定有顯達(dá)的?，F(xiàn)在將要應(yīng)在孔丘身上了罷？我死后你們務(wù)必讓我的兩個(gè)兒子跟他學(xué)禮。　　孟僖子所述孔子的先世，還須要一點(diǎn)補(bǔ)充。正考父的兒子孔父嘉在宋國(guó)的內(nèi)亂中被殺了。一說(shuō)孔父嘉的兒子避難到魯國(guó)，一說(shuō)他的曾孫防叔始遷居魯國(guó)，未知孰是。防叔的孫孔紇生孔子。孔紇是名聞?dòng)谥T侯的大力士。歷史上記著他兩件戰(zhàn)功：（一）前563年晉人率諸侯兵攻幅陽(yáng)國(guó)的都城（在今山東嶧縣南五十里）。先鋒的戰(zhàn)士剛進(jìn)入郭內(nèi)，懸門忽然落下；幸虧孔紇在場(chǎng)，推起懸門，把他們放出。（二）前556年，齊師侵魯，把魯大夫臧紇圍在旁邑里?？准v亦在圍中，他半夜率領(lǐng)三百名甲士襲擊齊軍，乘齊人忙亂中，把臧紇送走，然后回營(yíng)固守。齊人無(wú)可奈何而退。此役之后的五年而孔子生，那是孔紇晚年續(xù)娶的顏氏女所出?！　‘?dāng)孟僖子死時(shí)，孔子年三十五。以前他的歷史我們知道得很少。只知道他在少年時(shí)便沒(méi)了父母，家境很寒苦；他為貧而仕，先后替貴族管過(guò)會(huì)計(jì)和牧畜的事，都很稱職；他從小就是一個(gè)好學(xué)不倦而且多才多藝的人。他自己曾謙說(shuō)道：我少時(shí)微賤，故學(xué)會(huì)了許多鄙事。像射、御、詩(shī)、禮等經(jīng)常的士的技能他自然是具備的了。又自述道：　“我十五歲便立志向?qū)W，三十歲便站立得住?！彼^站立得住，就是學(xué)禮成功的意思，此后不久，他便成了一個(gè)名動(dòng)公卿的禮學(xué)權(quán)威。當(dāng)孟僖子的兩個(gè)兒子來(lái)到孔子門下時(shí)，同門的貴族子弟和平民子弟已很不少了?！　∷麄兯龅降氖窃鯓右晃幌壬兀窟@位先生衣冠總是整齊而合宜的；他的視盼，和藹中帶有嚴(yán)肅；他的舉止，恭敬卻很自然。他平常對(duì)人樸拙得像不會(huì)說(shuō)話，但遇著該發(fā)言的時(shí)候卻又辯才無(wú)礙，間或點(diǎn)綴以輕微的詼諧。他所喜歡的性格是“剛毅木訥”，他所痛惡的是“巧言令色”。他永遠(yuǎn)是寧?kù)o舒適的。他一點(diǎn)也不驕矜；凡有所長(zhǎng)的他都向其請(qǐng)教。便是他和別人一起唱歌，別人若唱得好，他必請(qǐng)?jiān)俪槐?，然后自己和著。他的廣博而深厚的同情到處流露。無(wú)論待怎樣不稱意的人，他總要“親者不失其為親，故者不失其為故”。他的朋友“生于我乎館，死于我乎殯”。他遇見(jiàn)穿喪服的人，雖是常會(huì)面的，必定變?nèi)荨Ｋ谟袉适碌娜伺赃叧燥?，從未曾飽過(guò)?！　∷偷茏娱g相處的氣象，從弟子的兩段記錄可以窺見(jiàn)。　　有一天幾位弟子陪著孔子閑坐?？鬃拥溃骸澳銈冇X(jué)得我是長(zhǎng)輩，不免有點(diǎn)拘束，不要這樣。平常你們總說(shuō)沒(méi)人知道我，假如有人知道，又有什么把握呢？”子路爽快地答道：“干乘之國(guó)，夾在兩大國(guó)中間，受著兵禍，又鬧饑荒，讓我來(lái)主持，才到三年，便使得人民有勇，并且循規(guī)蹈矩?！笨鬃酉蛩⑿α艘幌拢謫?wèn)另一弟子道：“求，你怎樣？”他答道：“五六十里或六七十里見(jiàn)方的國(guó)家，讓我來(lái)主持，才到三年，便使得人民富足。至于禮樂(lè)，另待高明?！笨鬃佑謫?wèn)：“赤，你怎樣？”答道：“并不是說(shuō)能夠，但想學(xué)學(xué)：像宗廟的大事和諸侯的聚會(huì)，我愿意穿著章甫，在旁邊做一個(gè)小相?！保ò矗赫赂δ松坛墓诜?，在儀式中相禮的人穿的）孔子又問(wèn)另一弟子：“點(diǎn)，你怎樣？”這時(shí)他彈瑟漸緩，微音鏗然。他把瑟放下，起身答道：“我和他們?nèi)徊煌??！笨鬃拥溃骸坝惺裁搓P(guān)系呢？不過(guò)各說(shuō)自己的志向罷了?！彼溃骸澳捍旱臅r(shí)候，春衣既已做好，和少年五六人，童子六七人，到沂水里洗浴。洗完了，當(dāng)著輕風(fēng)歇晾，一面看人舞雩（按：雩是祈雨之祭）。然后大家歌詠而歸?！笨鬃勇?tīng)了喟然嘆道：“我和點(diǎn)有同感?！薄　∮忠淮?，顏淵、子路和孔子在一起?？鬃拥溃骸澳銈兒尾桓靼炎约旱闹鞠蛘f(shuō)說(shuō)？”子路道：“愿把自己的車馬輕裘，和朋友共用，用壞了也沒(méi)有怨憾?！鳖仠Y道：“愿不夸自己的長(zhǎng)處，不表自己的功勞。”子路請(qǐng)問(wèn)老師的志向。孔子道：“愿給老年的以安樂(lè)，對(duì)朋友以信實(shí)，給幼少的以愛(ài)撫。”　　三、孔子與其時(shí)世　　教育是孔子心愛(ài)的職業(yè)，政治是他的抱負(fù)，淑世是他的理想?！　】鬃由阱舯畷?huì)前六年。此會(huì)后，中原的戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)減少，但劇戰(zhàn)的場(chǎng)所不過(guò)移到江淮一帶，兵禍并沒(méi)有真正消弭。在另一方面，環(huán)此會(huì)前后的一百年間，舊秩序的破壞加甚，至少在宋、魯、鄭、齊、晉等國(guó)，政柄落在大夫，君主成了傀儡；諸巨室彼此鉤心斗角，不時(shí)攪起內(nèi)亂，魯國(guó)到底是君子之邦，它的巨室“三桓”（皆出自桓公的，故名），絕少自相殘害。他們采用分贓的辦法。前537年（孔子十六歲），他們把公室的土地人民分為四份，季孫氏揀取了兩份，叔孫氏和孟孫氏各得～份，此后三家各對(duì)公室納些小的貢賦，便算補(bǔ)償。三家妥協(xié)，魯君更不好做。前517年（孔子三十六歲），昭公討伐季氏，結(jié)果給三家合力趕走，在外國(guó)流寓了七年而死。這還不夠。惡人還有惡人磨。跋扈的大夫每受制于更跋扈的家臣，這也是魯國(guó)的特色。前538年（孔子十五歲），豎牛叛叔孫氏，把他禁在一室，活活地餓死。前530年（孔子二十三歲），南蒯叛季孫氏，據(jù)了費(fèi)邑三年。但這些還是局部的事變。前505年（吳王闔閭?cè)脎文?，孔子四十八歲），季孫氏的家臣陽(yáng)虎勾結(jié)了季孫氏和叔孫氏兩家中不得志的分子，起了一場(chǎng)大政變。名副其實(shí)的陽(yáng)虎把季孫氏囚禁起來(lái)，迫得他立誓屈服，然后放他；更挾持魯君，放逐敵黨，居然做了三年魯國(guó)的獨(dú)裁者，而且不知憑什么手段，很得民眾的歸服。三桓也俯首帖耳，聽(tīng)陽(yáng)虎驅(qū)使。后來(lái)陽(yáng)虎要除去他們，將自己的黨羽替代季孫氏和叔孫氏，以自己替代孟孫氏。本來(lái)隱忍旁觀的孟孫氏（即奉父命從孔子學(xué)禮的孟懿子）被迫作困獸斗，結(jié)果，出乎大家意料之外的，陽(yáng)虎兵屢敗，逃奔齊國(guó)。

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　　聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟國(guó)學(xué)真諦，步入國(guó)學(xué)殿堂?！　?guó)學(xué)，興起于20世紀(jì)初，面鼎盛于20年代，經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代、90年代的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”探尋與反思熱潮于今再次勃興，代表了民族復(fù)興歷程中對(duì)傳統(tǒng)和民族文化根源的正視與珍視，也是在世界多元文化潮流中對(duì)中華文化的重新定位?！　榱藥椭x者了解國(guó)學(xué)，正確認(rèn)識(shí)諸如國(guó)學(xué)的確切涵義、國(guó)學(xué)與西學(xué)的關(guān)系、國(guó)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義、國(guó)學(xué)在人文社會(huì)科學(xué)中的地位、國(guó)學(xué)研究的方法等基本問(wèn)題，編者選編了這套《國(guó)學(xué)殿堂》叢書(shū)，本叢書(shū)收錄章太炎、梁?jiǎn)⒊?、陳?dú)秀、魯迅、胡適、馮友蘭、傅斯年、錢穆等數(shù)十位中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師通論傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及專門論述國(guó)學(xué)入門、國(guó)學(xué)典籍、國(guó)學(xué)方法及國(guó)學(xué)主要思想流派和代表人物的精辟論文數(shù)百篇，按照主題分冊(cè)出版。第一批出版的書(shū)目有：《國(guó)學(xué)大師說(shuō)國(guó)學(xué)》、《國(guó)學(xué)大師說(shuō)儒學(xué)》、《國(guó)學(xué)大師說(shuō)孔孟》、《國(guó)學(xué)大師說(shuō)老莊及道家》、《國(guó)學(xué)大師說(shuō)諸子百家》、《國(guó)學(xué)大師說(shuō)佛學(xué)》?！　∠Ｍㄟ^(guò)大師們權(quán)威的論述、深入淺出的講解，使讀者可以正確領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的真諦，以本叢書(shū)為發(fā)端和階梯，步入國(guó)學(xué)的殿堂。

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