中國佤族司崗里與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會論文集

內(nèi)容概要

中國佤族“司崗里”與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會的主要內(nèi)容有：大會學(xué)術(shù)交流發(fā)言、分組討論、對滄源佤族地區(qū)進(jìn)行歷史、文化、民俗和經(jīng)濟進(jìn)行考察，參加佤族“摸你黑”狂歡節(jié)的相關(guān)活動，歷時7天。會議將集中反映我國在佤族文化研究方面取得的新成果和動態(tài)，探討佤族社會發(fā)展的新思路、新舉措，以展示我市佤族人民的新面貌、新風(fēng)采、新形象。    文化是一個民族的靈魂。在新的歷史時期，探討佤文化的內(nèi)涵和外延，加快佤族地區(qū)社會經(jīng)濟文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，是各位佤族專家、國內(nèi)外從事佤族研究的學(xué)者和各界朋友的共同愿望和追求。讓我們同心同德、開拓進(jìn)取，為促進(jìn)佤族社會經(jīng)濟發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

書籍目錄

中國佤族“司崗里”與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會開幕詞（代序）佤族佤族“司崗里”神話和滄源崖畫一部不應(yīng)被忽略的佤族研究著作——讀《滇西邊區(qū)考察記》論佤族傳統(tǒng)社會組織制度佤族傳統(tǒng)社會的社會控制社會主義和諧文化建設(shè)與佤族傳統(tǒng)文化中的和諧文化因素研究西盟佤族原始法文化的原創(chuàng)性全球化背景下佤族社會文化的變遷——魔巴與佤族傳統(tǒng)文化追尋佤族、德昂族、布朗族的先民——“苞滿”、“閩濮”的歷史溯源佤族傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代意義佤族與臺灣泰雅族文化比較研究——以獵頭、陸稻種植和連名制為例淺論佤族村寨傳統(tǒng)的行政管理體制孟連縣富巖鄉(xiāng)大曼糯村糯島片佤族寨佤族傳統(tǒng)文化調(diào)查報告從自然瓜果到人文瓜果——論佤族“司崗里”文化的產(chǎn)生及其演變佤族《司崗里》神話與古濮人的遷徙破解司崗里滄源巖畫出人葫蘆圖形與佤族《司崗里》神話的比較佤族《司崗里》神話中蛙神形象的圖像學(xué)研究佤族《司崗里》神話傳說的整理與研究綜述從司崗里傳說試談佤族文化基因的形成……

章節(jié)摘錄

　　佤族　　楊寶康　　臨滄師范高等專科學(xué)?！　∝糇逵?96610人2000年），主要居住在云南省西南部的滄源、西盟、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮(zhèn)康、永德等縣，一部分散居在保山市、西雙版納傣族自治州、昆明市和德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)。其中云南省的佤族人口為383023人，占全國佤族總?cè)丝诘?6.57％。云南省滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣是佤族的主要聚居區(qū)，兩個縣的佤族人口分別為1 35595人和58532人，占全國佤族總?cè)丝诘?8.95％。在佤族主要分布的地區(qū)，除了漢族之外，還有彝族、傣族、哈尼族、拉祜族、布朗族、德昂族、景頗族、傈僳族等少數(shù)民族。　　佤族的主要分布地區(qū)，在瀾滄江以西和薩爾溫江以東的怒山山脈南段地帶。這里山巒重疊，平壩很少，習(xí)慣上稱為阿佤山區(qū)。在阿佤山區(qū)，山脈走向自北而南，逐漸低緩，主要的大山有照房山、回汗山、四排山、窩坎山、芒告山、西盟山和大黑山等，是瀾滄江和薩爾溫江兩大水系的分水嶺。在群山之中，也有許多低丘平壩，小者幾十公頃，大者上千公頃。因山谷縱橫交錯形成了大小河流，勐懂河、拉勐河、小黑江等流入瀾滄江；南汀河、南滾河、南卡江等流入薩爾溫江。這些江河水源充足，為佤族人民開發(fā)山區(qū)，發(fā)展水電事業(yè)提供了豐富資源。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國佤族司崗里與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會論文集 PDF格式下載

---