不熄的火塘

內(nèi)容概要

　　　　《不熄的火塘：彝族臘羅巴支系的親屬制度》旨在向讀者展示彝族臘羅巴支系親屬制度的實(shí)踐狀況。運(yùn)用譜系調(diào)查的方法，筆者在較長(zhǎng)時(shí)段的參與觀察和訪談中搜集了大量的親屬制度材料，并通過對(duì)比分析，確定親屬制度各個(gè)方面的基本狀況。　　　　從身體表征系統(tǒng)出發(fā)，筆者揭示了臘羅巴人血緣傳遞的基本觀念，并在確定他們社會(huì)血親性排斥范圍的基礎(chǔ)上，框定其社會(huì)血親及姻親的范圍，以及陳述了與此相匹的居住形式、財(cái)產(chǎn)傳遞和親屬稱謂，進(jìn)而在學(xué)術(shù)上對(duì)該支系的親屬制度系屬做了定性分析。

作者簡(jiǎn)介

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士生

書籍目錄

　　　　導(dǎo)論　　　　第一章　田野地概述　　　　第一節(jié)　幾個(gè)側(cè)面　　　村落　　　生計(jì)　　　語言　　　交通　　　　　　　　第二節(jié)　進(jìn)入田野　　　初入古樹村　　　再入古樹村　　　房屋　　　　　　　　第二章　身體表征系統(tǒng)　　　　第一節(jié)　男性與生育　　　體液　　　歌謠　　　　　　　　第二節(jié)　女性與生育　　　子宮　　　經(jīng)文　　　　　　　　第三章　血親和姻親　　　　第一節(jié)　社會(huì)血親　　　社會(huì)血親　　　社會(huì)血親性排斥　　　對(duì)社會(huì)血親性排斥規(guī)則的違反　　　對(duì)性的回避　　　　　　　　第二節(jié)　姻親　　　姻親　　　婚姻　　　　　　　　第四章　家庭成員的增加　　　　第一節(jié)　婚禮　　　　娶妻婚　　　　上門婚　　　　兩頭照管　　　　一合兩扇瓢　　　　　　　　第二節(jié)　生養(yǎng)　　　　出生　　　　收養(yǎng)　　　　寄養(yǎng)　　　　　　　　第五章　家庭成員的減少　　　　第一節(jié)　離婚　　　　娶妻婚婚姻關(guān)系的中斷　　　　上門婚婚姻關(guān)系的中斷　　　　兩頭照管婚婚姻關(guān)系的中斷　　　　　　　　第二節(jié)　分家　　　　財(cái)產(chǎn)分割　　　　宗親　　　　　　　　第六章　更大的組織　　　　第一節(jié)　族親　　　　　　　　第二節(jié)　村內(nèi)組織　　　　村內(nèi)親屬關(guān)系　　　　村總理　　　　阿畢　　　　　　　　第七章　親屬稱謂　　　　第一節(jié)　血親稱謂　　　　第二節(jié)　非血親稱謂　　　　　　　　第八章　葬禮　　　　　　　　結(jié)論　　　　參考文獻(xiàn)　　　　致謝

章節(jié)摘錄

　　　　第一章　田野地概述　　　　在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣內(nèi)聚居著大量彝族，其人口數(shù)量比縣內(nèi)的任何其他少數(shù)民族都要多?！　　　∥∩揭妥寤刈遄灾慰h位于大理白族自治州南部，云南省西部?？h城位于巍山盆地的南端，東距昆明市460公里，北距大理市61公里。全縣國(guó)土面積2200平方公里，總?cè)丝?92700人，其中彝族、回族人口117200人?？h內(nèi)的其他民族有壯族、納西族、傣族、土族、哈尼族、拉祜族、瑤族、佤族、藏族、蒙古族、普米族、滿族、布朗族、布依族、怒族、撒拉族和獨(dú)龍族，這17個(gè)少數(shù)民族占總?cè)丝诘?.08％?！　　　∥∩綒v史悠久，是唐南詔古都。西漢元封二年設(shè)邪龍縣，元代設(shè)千戶所，明代設(shè)蒙化府，清代設(shè)直隸廳。中華人民共和國(guó)成立后于1958年成立巍山彝族回族自治縣。巍山縣文物古跡眾多，是全國(guó)歷史文化名城之一。在清代，曾有“文獻(xiàn)名邦”的稱譽(yù)。至今，縣內(nèi)還留存有明代建筑：拱辰樓和星拱樓?！　　　」P者的調(diào)查地點(diǎn)位于巍山縣城東北側(cè)，是糧鄉(xiāng)鎮(zhèn)古樹村委會(huì)的三個(gè)自然村。村民自稱lalopa（臘羅巴）。他們只有語言，沒有文字，歷法依夏歷?！　　　〉谝还?jié) 幾個(gè)側(cè)面　　　　村落　　　　古樹村委會(huì)坐于山陰，其部分村民是從對(duì)面的山間遷居而來，兩山一水相隔。對(duì)面的山坡是木郎村委會(huì)下屬的大樹村。時(shí)至今日，每逢清明，總有為數(shù)不多的古樹村村委會(huì)村民到大樹村所屬的山間拜祭祖先。這說明，在四代以前，古樹村的一些居民是由對(duì)面遷居而來的。在古樹村委會(huì)所屬的山上，有專屬的墓地，諸多古舊的墳冢散落其間。

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