豐饒

內(nèi)容概要

　　發(fā)源于云南省西北部的紅河是一條跨境河流，東南向從云南省河口縣出境后在越南河內(nèi)市流入南海北部灣。紅河兩岸，聚居著多種民族，本書研究的主角就是其中之一——居住在云南省紅河縣的奕車人。國家把奕車人識別為哈尼族的一個支系，現(xiàn)有人口約為2萬3千。奕車人因為“不落夫家”的婚戀生活，熱烈奔放的“苦扎扎”等節(jié)日而遠近聞名。本書從人類學(xué)親屬關(guān)系的研究角度切入奕車社會，力圖為讀者呈現(xiàn)出一幅奕車人充滿生命激情的人生畫卷。　　作者在奕車人村寨進行了超過一年的人類學(xué)田野調(diào)查，獲得了第一手材料和真實案例，在調(diào)查過程和對材料的分析研究中，運用了親屬關(guān)系人類學(xué)的理論和方法，得到了以下主要結(jié)論?！　∈紫?，奕車是一個父系社會，所有成員通過父系血緣都可以上溯到共同的祖先“奕車”（yicyu）。人們根據(jù)父系血緣關(guān)系構(gòu)成了三個由大到小的父系血緣集團：氏族(cutu）、家族(qibe）和宗支(qibossa），氏族包含家族，家族包含宗支。家族是奕車人的社會血親集團。同一氏族異性成員問禁止婚配，同一家族異性成員間禁止性行為?！　〉诙瑢Α熬司恕?awyu）的極度重視和尊重是奕車親屬關(guān)系中的又一特點。為保持“外甥”(ssayci）家庭與舅舅宗支間的地位尊卑關(guān)系，社會禁止外甥女嫁到舅舅宗支，禁止兩個宗支問交換嫁女?！　〉谌瑐鹘y(tǒng)上奕車人在未成年時由父母安排包辦第一次婚姻。結(jié)婚時男方需要付給女方高昂的聘金，負擔(dān)兒子首次結(jié)婚所需聘金是父母的義務(wù)?；楹蠓蚱揠p方仍各住其父母家，都同時擁有與異性自由交往和發(fā)生性關(guān)系的權(quán)力，直至女方分娩，這種夫妻生活方式被稱為lihhahha。夫妻離婚時，女方需要向男方付離婚賠償金，賠償金數(shù)額由男女雙方家庭談判確定。高昂的聘金和離婚賠償金制度大大增加了離婚成本，保持了社會穩(wěn)定。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章　奕車概況第二章　結(jié)婚—戀愛—當(dāng)家第三章　離婚—再婚第四章　生育觀念和家族延續(xù)第五章　死亡結(jié)論參考文獻致謝

章節(jié)摘錄

　　第一章　奕車概況　　一　日常生活簡介　　族屬和來源傳說　　奕車人在國家民族識別中作為哈尼族的一個分支。有的研究認為哈尼族是古代羌人后裔，原居北方，后不斷向南遷徙，形成今天的居住分布?！　髡f昆明西山山麓滇池畔曾是哈尼族的聚居地，他們的首領(lǐng)叫釀祖（niazu）。釀祖在與其他人侵民族的戰(zhàn)爭中失敗，被迫離開滇池。他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，途經(jīng)元江、石屏等地，最后在紅河南岸的群山峻嶺中定居下來。釀祖生育了七個兒子，分居到現(xiàn)在的元江縣和紅河縣一帶的山區(qū)，他們就是現(xiàn)在居住在這里的各個哈尼族支系的祖先。今天，元江、紅河縣一帶的哈尼族都自認為是釀祖的后人?！　♂勛娴囊粋€兒子祖奕（zuyi）在今天奕車人的聚居地定居下來，生下了奕車（yieyu）。奕車的兩個兒子車努（cyunu）和車普（cyupu）發(fā)展成了今天的奕車人?！稗溶嚒币渤蔀榱宿溶嚾说淖苑Q，是所有奕車人所自認的共同祖先。奕車是現(xiàn)在最常用的譯名，在二些文獻中，奕車還有葉車、乙策等譯法?！　±ッ饕虼吮晦溶嚾苏J作他們的發(fā)源地。滇池是奕車?yán)先藗內(nèi)找够隊繅艨M的地方，在那里，他們的先祖上演過無數(shù)的傳奇故事。至今，人們還相信滇池傍西山腳下有一個村寨，那里生活著當(dāng)年沒有隨眾遷徙的哈尼族人后代。　　歷史沿革　　奕車人今天的聚居區(qū)大羊街、浪堤和車古三個鄉(xiāng)，在1954年7月劃歸紅河縣管轄以前，均在元江縣地界之內(nèi)。困難在于無法確定奕車人何時開始定居于今天的聚居區(qū)。如果以奕車人自己背誦的家譜進行估算，祖奕距今約三十五代。再以每代人之問的間隔為二十年粗略計算，則祖奕生活的時代是十四世紀(jì)初葉，為元代初年?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(59)
勉強可看(427)
一般般(728)
內(nèi)容豐富(3022)
強力推薦(247)


 


    豐饒 PDF格式下載