阿詩瑪

內(nèi)容概要

《阿詩瑪》是云南彝族撒尼人的民間敘事詩，被撒尼人民稱為“我們民族的歌”，阿詩瑪?shù)膫髡f已經(jīng)成為撒尼人民日常生活、婚喪禮節(jié)以及其他風(fēng)俗習(xí)慣的一部分，在人民中間廣為傳唱。    民族敘事長詩是民族民間文學(xué)最重要、最豐富的組成部分之一。新中國成立后，一批少數(shù)民族文化工作者以及云南各地的文藝調(diào)查隊(duì)對云南的少數(shù)民族詩歌進(jìn)行了收集、翻譯、整理，并出版了一大批優(yōu)秀的云南少數(shù)民族詩歌，形成了一個漢譯民族民間詩歌的寶庫?！栋⒃姮敗繁闶瞧渲杏绊懢薮蟆⒘鱾黝H廣的經(jīng)典之一。

書籍目錄

一  應(yīng)該怎樣唱呀二  在阿著底地方三  天空閃出一朵花四  成長五  說媒六  搶親七  盼望八  哥哥阿黑回來了九  馬鈴響來玉鳥叫十  比賽十一  打虎十二  謝箭十三  回聲后記

章節(jié)摘錄

五說媒阿詩瑪?shù)拿烂瑹岵及屠也怀鲩T也聽見，阿詩瑪?shù)挠白樱瑹岵及屠易鰤粢部匆?。熱布巴拉一家人，想給阿支娶親，要娶就娶阿詩瑪，娶到阿詩瑪才甘心！熱布巴拉家，商量一天整，決意去竹園地方，請海熱做媒人?！鞍⒃姮?shù)拿烂巳丝?，阿詩瑪?yīng)該歸我家，你是普天下的官，做媒的事要勞你的駕?！焙峒傺b害怕：“憨人才當(dāng)保，饞人才做媒。做了媒人呵，一輩子招人罵！”熱布巴拉說?！奥樯呓o了你舌頭，八哥給了你嘴巴，要跟阿詩瑪說親，你不出馬誰出馬？“只要你給我兒討來阿詩瑪，我的謝禮大，金子隨你抓，糧食隨你拿，山羊綿羊隨你拉?！罢鲁醵€到你家來拜年，送上豬頭、豬腳、甜米酒，還有鞋一雙，帽兩頂，褲子兩條衣兩件?！斑@樣的厚禮莫錯過，這樣的媒人值得做，普天下的官呀，你就答應(yīng)了吧！”好酒灌進(jìn)肚，酬勞在后邊，麻蛇的舌頭動了，八哥的嘴張開了，海熱愿做媒人了。黃老鼠的頭算尖了，海熱比它還要尖，黃蜜蜂算會講了，海熱比它還會講?！鞍⒃姮?shù)牡鶍專褪且磺€不喜歡，一萬個不甘愿，我也要把他們說轉(zhuǎn)?！鞍⒃姮?shù)母绺?，就是本事再大，力氣再大，我們也有辦法。”討厭的猴子下山來，是為了偷吃莊稼，討厭的海熱到阿著底來，是為了勸說阿詩瑪。“玉米熟了，就該摘下，阿詩瑪大了，就該嫁了?！卑⒃姮?shù)膵尰卮穑骸疤鸩贿^蜂蜜，親不過母女，吃飯離不了鹽巴，女兒離不了媽媽?！安患奘亲约旱泥?，嫁了是人家的囡；蘿卜能夠切兩塊，我舍不得和女兒分開?！泵饺撕嵴f；“有囡如朵花，只得看一下：有兒飽餓在家里，有囡再窮再富總要嫁。“天晚露水出，雞叫寒霜下，該給的時候還是要給，到嫁的時候還是要嫁?！卑⒃姮?shù)牡f：“我嫁我的囡，嫁得一瓶酒，一瓶酒喝不得一輩子，留下來的呵，是那一輩子喝不完的傷心！“我兒來嫁妹，嫁得一條牛，一條牛使不得一輩子，一輩子成人家的妹了，留下來的呵，是那一輩子趕不走的傷心！“獨(dú)囡換獨(dú)牛，姑娘哭幽幽，獨(dú)牛換獨(dú)囡，獨(dú)牛叫母母，竹子能夠砍兩節(jié)。我舍不得把女兒出嫁?！卑⒃姮?shù)膵屨f：“我嫁我的囡，嫁得一蒲籮飯，一蒲籮飯吃不得一輩子，一輩子成人家的囡了，留下來的呵，是那一輩子吃不完的傷心！“我媳來嫁妹，嫁得一束麻，一束麻織不得一輩子，一輩子成人家的妹了，留下來的呵，是那織不盡的傷心！”媒人海熱說：“出嫁不單是阿詩瑪，嫁囡不單是你一家，幾千幾萬個小姑娘，都要離開爹和媽，幾千幾萬個父母，都要把親囡嫁?！澳慵疑岵坏冒⒃姮?，你家不嫁阿詩瑪，要養(yǎng)到嫂嫂年紀(jì)那樣大？要養(yǎng)到媽媽那樣白頭發(fā)？“山頂上的老樹，好意思一輩子站著：姑娘長大了，不好意思在父母身邊了?！笆邭q的姑娘，人家來說不給；二十歲的姑娘，給人家人家也不要了?！眿屄犚娺@句話，心里想一想：媽的女兒呀，你不嫁不行了。爹聽見這句話，心里想一想：爹的女兒呀，你不嫁不行了。阿詩瑪?shù)膵屨f：“嫁是要嫁了，給是要給了，要嫁好人家，不嫁壞人家。“媽嫁出去的囡呵，嫁著好人家——丈夫坐在床沿上，望著瞇瞇笑。“公公坐在堂屋里，望著瞇瞇笑，婆婆坐在灶門前，望著也瞇瞇笑。“媽嫁出去的囡呵！嫁著壞人家——公公支使去砍柴，砍柴不給刀。“掰柴掰三捆，一捆是濕柴，燒完了濕柴呵，他們還沒有講完閑話?！皨尲蕹鋈サ泥锖?！嫁著壞人家——婆婆支使去找萊，找菜不給籃?！罢也巳露?，黃菜一衣兜，吃完了黃菜呵，他們還沒有講完閑話。“媽嫁出去的囡呵！嫁著壞人家——公婆支使去挑水，挑水不給瓢?！芭跛跞龎?，渾水有一壇，吃完了渾水呵，他們還沒有說完閑話?！班锸悄锏娜?，囡是娘的心，這樣子受苦，我就不嫁了?！泵饺撕嵴f：“阿著底下邊，熱布巴拉家，銀子搭屋架，金子做磚瓦?！白箝T雕金龍，右門鑲銀鳳，糧食堆滿倉，老鼠有九斤重?！包S牛遍九山。水牛遍七山，山羊遍九林。綿羊遍七林?！斑@樣好的人家，世上哪里找？這樣好的人家，阿詩瑪該嫁了！”阿詩瑪放牛一整天，十二座山箐都跑遍，水牛黃牛吃飽了，阿詩瑪回家了。路邊的蕎葉，像飛蛾的翅膀，長得嫩汪汪，阿詩瑪高興一場。阿詩瑪像蕎葉，長得嫩汪汪，只知道高興，不知道悲傷。路邊的玉米，葉子像牛角，長得油油亮，阿詩瑪高興一場。阿詩瑪像玉米葉，長得油油亮，只知道高興，不知道悲傷。天上的白云彩，不會變黑云彩，沒有黑云彩，雨就下不來。好心的阿詩瑪，從來不把人罵，要不是聽見海熱的話，白光不閃雷不打?！盁岵及屠?，不是好人家，栽花引蜜蜂，蜜蜂不理他?！安还芩叶嘤绣X，休想迷住我的心，不管我家怎樣窮，都不嫁給有錢人！“清水不愿和渾水在一起，我絕不嫁給熱布巴拉家，綿羊不愿和豺狼作伙伴，我絕不嫁給熱布巴拉家?！泵饺撕嵴f：“山林里的麂子，找山澗深的地方躲。天空的飛鳥，朝糧食多的地方歇。“有錢人不嫁，是不是要嫁給窮人家？窮人住破房，一輩子受凍多可怕！“嫁給窮人家，吃了早飯沒晚飯，吃了晚飯愁早飯，一輩子挨餓多可憐！”可愛的阿詩瑪，抬頭把話答：“山上的千年松，長得直挺挺，大樹不轉(zhuǎn)彎，好比窮人心?！案F人知道窮人的苦，窮人愛聽窮人的話，窮人喜歡的是一樣，受凍受餓我不怕！”不是黑云不成雨，不是野獸不吃人，壞人才能做壞事，壞人壞話壞良心。“熱布巴拉說的話，好比石巖壓著嫩樹芽。熱布巴拉家要娶你，你不愿嫁也得嫁！”“不嫁就是不嫁，九十九個不嫁，有本事來娶！有本事來拉！”六搶親九十九挑肉，九十九罐酒，一百二十個伴郎，一百二十匹牲口。人馬像黑云，地上騰黃塵，熱布巴拉家，厚臉來搶親。沒有主人的客，熱布巴拉家也做了；沒有媳婦的喜酒，熱布巴拉家也喝了。滿嘴酒氣滿嘴油，媒人說話滿場子臭，“來了客抵得磕了頭，吃了酒抵得賭了咒，好比幾千年前立天地，嫁不嫁都由不得你!”狂風(fēng)卷進(jìn)屋，竹籬擋不住，石巖往下滾，草房立不穩(wěn)，可愛的阿詩瑪，被人往外拉!“媽的好囡呵，好囡阿詩瑪!十三月亮小，十五月亮大，月亮缺了還會圓，我們什么時候能團(tuán)圓?”好囡阿詩瑪，忍住眼淚勸爹媽：“大雪壓青松，不能壓一輩子，太陽一出雪就化：大霜壓嗑松。不能壓一輩子，太陽一出霜就化。“熱布巴拉家勢力大．不能一輩子壓住阿詩瑪。爹呀。媽呀，快叫哥哥阿黑回來吧?？旖懈绺绨⒑诰让冒?。只要他趕到。我就一定能回家!”七盼望阿著底的上邊，沒有了阿詩瑪，像春天草木不發(fā)芽!像五月蕎子不開花!玉鳥依然叫，白云照樣飄，可愛的阿詩瑪啊，爹媽見不著她了!可憐的爹啊!傷心淚不住地流。昨天比前天瘦，今天更比昨天瘦!可憐的爹媽啊!頭發(fā)一綹一綹地掉，頭發(fā)昨天比前天少，今天更比昨天少!“吃水想起我的囡，想起囡來好傷心：做活想起我的囡，想起囡來好傷心。“堂屋里是囡走處。屋前是囡玩處：桌子旁邊的小草墩，是阿詩瑪?shù)淖??！巴姴荻障肫疣铮荻者€在這里，我囡不在啦，日子好難過!“天空的玉鳥啊，替我們傳句話：要阿黑快點(diǎn)回家。救他的親妹阿詩瑪?！庇聒B依然叫，白云照樣飄，可愛的阿詩瑪啊，小伴見不著她了!放羊想起阿詩瑪，想起阿詩瑪來好傷心；繡花想起阿詩瑪，想起阿詩瑪來好傷心!乘涼的大樹依然站著，阿詩瑪不在了；公房中的火塘依然燒著，聽不到阿詩瑪?shù)母杪暳?傷心的淚啊，星星也不忍看!怨恨的歌啊，月亮也不忍聽!“三月栽早蕎，四月栽早秧，七月收早蕎，八月收早稻?！笆w子有成熟的時候。谷子有結(jié)穗的一天?？蓯鄣陌⒃姮敯?，你什么時候回家?“天空的玉鳥啊，替我們傳句話：要阿黑快點(diǎn)回家。救他的親妹阿詩瑪。玉鳥依然叫，白云照樣飄，可愛的阿詩瑪啊，老年人見不著她了!老年人想起阿詩瑪，又是嘆息又是罵：“萬惡的熱布巴拉家，好花他摧殘，好女他糟蹋?！盁岵及屠蚶切?，阿詩瑪怎能做他家的人，熱布巴拉家是虎牢，羊入虎口難脫身!“天空的玉鳥啊，替我們傳句話：要阿黑快點(diǎn)回家，救他的親妹阿詩瑪?！?/pre>


后記
中華民族大家庭源遠(yuǎn)流長、民族成員眾多。在漫長的歷史中，各民族和諧相處、廣泛交流、共同發(fā)展，創(chuàng)造了極其豐富、極其燦爛的民族文化。作為中國民族最多的省份，云南的民族民間文化尤其顯現(xiàn)出令人驚艷的多樣、深厚和美麗。其中，云南民族民間文化的核心組成部分——民族民間文學(xué)，不僅因其集中、精確地表現(xiàn)了云南各族人民在語言藝術(shù)上的無限創(chuàng)造力和天才美感而具有值得我們一代一代永遠(yuǎn)珍視、從中汲取無盡養(yǎng)料的文學(xué)價(jià)值；更因?yàn)檫@些大多以口傳形式長期在各民族的民間流傳，或口傳、書載并存的民間文學(xué)作品，最為真實(shí)、充分地積淀了各個民族從原始先民到當(dāng)下漫長歷史中關(guān)于世界、信仰、歷史、人生等等方面的認(rèn)識、智慧，從而具有民族的文化之根、靈魂故鄉(xiāng)的意義，是人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究的最可寶貴的資料，也是建設(shè)和諧平等、共同進(jìn)步的民族關(guān)系，使各民族在中華民族大家庭中繼往開來、走向共同繁榮的偉大財(cái)富。



編輯推薦
《阿詩瑪》為云南民族民間文學(xué)典藏之一。





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