生命四元素

出版時(shí)間：2008-11 出版社：云南人民出版社作者：[美] 史蒂芬·阿若優(yōu) 頁(yè)數(shù)：202 譯者：胡因夢(mèng)
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

　　人類這個(gè)有自覺(jué)意識(shí)的主體，生活在復(fù)雜多變的現(xiàn)象世界里，一面經(jīng)驗(yàn)著各種外來(lái)的挑戰(zhàn)和刺激，一面又要勉力去調(diào)和內(nèi)在反應(yīng)帶來(lái)的沖突與矛盾，因此亟需一套能兼顧質(zhì)與量、個(gè)人與整體宇宙、主觀與客觀性、世俗與神秘性、形而上與形而下、現(xiàn)象與原理的詮釋系統(tǒng)，來(lái)幫助自己理解事件背后的意義和目的，如此才能完整地洞察心理慣性模式之中必須修正、調(diào)整和轉(zhuǎn)化的老舊制約?！　”緯?shū)的第一部分就是在試圖厘清、闡明及說(shuō)服讀者，為何占星學(xué)歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，遭遇過(guò)人類的青睞及污名化，仍然能突破科學(xué)實(shí)證主義傾向的制約，逐漸與心理科學(xué)結(jié)合，而達(dá)成了上述種種在詮釋上的完整目的?！　〈送?，阿若優(yōu)也花了許多功夫來(lái)闡明占星學(xué)為何能成為“人本心理學(xué)”的有力工具。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)分為兩大部分。第一部分旨在厘清占星學(xué)的各種途徑，闡明占星學(xué)為何能成為“人本心理學(xué)”的有力工具，并揭示其跟心理學(xué)領(lǐng)域直接相關(guān)的詮釋技巧。這部分是作者的心理學(xué)碩士論文，曾獲得1973年英國(guó)占星學(xué)會(huì)的大獎(jiǎng)?！　≡诘诙糠郑髡邚乃脑氐哪芰繉哟蝸?lái)闡釋占星學(xué)，深入解析了本命盤(pán)各個(gè)層面中四元素的意義，包括四元素不平衡的問(wèn)題、元素的組合情況，以及相位關(guān)系、行星坐落、星盤(pán)比對(duì)、12宮位中涉及元素的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，從而能夠幫助讀者以較為實(shí)際的方式綜合分析本命盤(pán)?！　↑S道十二星座是由地、水、火、風(fēng)四元素所構(gòu)成的，這四元素不但是占星學(xué)和一切玄學(xué)的基礎(chǔ)，也是人類經(jīng)驗(yàn)到的一切事物的構(gòu)成元素，甚至是意識(shí)體的動(dòng)力來(lái)源。因此，必須先徹底了解四元素的內(nèi)涵、意義以及彼此的關(guān)系，才能領(lǐng)略這門(mén)學(xué)問(wèn)真正的本質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介

史蒂芬·阿若優(yōu)（StephenArroyo），生于1946年10月6日，堪薩斯市。擁有心理學(xué)碩士學(xué)位，長(zhǎng)年于美國(guó)加州從事婚姻及家族關(guān)系咨商，同時(shí)在三所大學(xué)里教授占星學(xué)和極向療法、順勢(shì)療法等各種治療方法。
　　阿若優(yōu)被占星學(xué)界視為人本主義現(xiàn)代占星學(xué)的先驅(qū)。他的著作在世界各地都極為暢銷，已經(jīng)被翻譯成二十多國(guó)語(yǔ)言。本書(shū)和《生命的軌跡：深度心理分析手冊(cè)》（AstrologyKarma&Transformation），是獲得高度回響的現(xiàn)代占星著作，并榮獲英國(guó)占星協(xié)會(huì)（BritishAstrologicalAssociation）占星獎(jiǎng)的最高肯定。
　　胡因夢(mèng)，臺(tái)灣身心靈成長(zhǎng)課程引領(lǐng)講師，對(duì)于現(xiàn)代人的身心壓力、情緒模式和靈性成長(zhǎng)需求都有深刻的觀察和研究，對(duì)于現(xiàn)代占星學(xué)與超個(gè)人心理學(xué)的研究成果有極深的體證，多年來(lái)致力于身心靈成長(zhǎng)課程和身心靈成長(zhǎng)書(shū)籍的翻譯推介，引介了克里希那穆提、肯·威爾伯、佩瑪’丘卓、A．H．阿瑪斯，以及史蒂芬·阿若優(yōu)等多位靈性大師的作品及思想至華人世界。
　　著有《生命的不可思議：胡因夢(mèng)自傳》、《茵夢(mèng)湖》、《古老的未來(lái)》等，譯有《世界在你心中》《克里希那穆提傳》《平常禪：活出真實(shí)的自己》、“鉆石途徑系列”、《生命的軌跡：深度心理分析手冊(cè)》等二十余本書(shū)。

書(shū)籍目錄

譯者序前言第一部分　第一章　現(xiàn)代科學(xué)與心理學(xué)　第二章　老架構(gòu)的局限　第三章　知識(shí)及其證據(jù)問(wèn)題　　占星學(xué)的證據(jù)：為什么以及如何？　第四章　原型及宇宙法則　　宇宙法則　第五章　占星學(xué)的理論基礎(chǔ)　　因果律途徑　　象征途徑　　整合途徑　　能量途徑　第六章　人本心理學(xué)與人本占星學(xué)　第七章　占星學(xué)在咨商藝術(shù)中的應(yīng)用　第八章　占星咨商師的教育訓(xùn)練　　師生關(guān)系　　占星咨商師的基本訓(xùn)練第二部分　第九章　占星學(xué)：一種能量語(yǔ)言　　四元素：從能量層次詮釋本命盤(pán)　　星座是一種能量模式　　行星是一種能量調(diào)節(jié)裝置　　占星學(xué)有關(guān)人格的理論　　重要概念與定義　　行星的正負(fù)向展現(xiàn)法則　第十章　四元素：占星學(xué)的基本能量　　全世界對(duì)四元素的認(rèn)知　　現(xiàn)代人對(duì)四元素的闡述　　靈性上的觀點(diǎn)　　四元素的分類　　火元素　　風(fēng)元素　　水元素　　土元素　第十一章　個(gè)人心理學(xué)　　治療藝術(shù)中的四元素　第十二章　元素的詮釋　　火元素不平衡　　土元素不平衡　　風(fēng)元素不平衡　　水元素不平衡　　自我表現(xiàn)或自我壓抑　　缺少風(fēng)與火元素，強(qiáng)化水與土元素　　缺少水與土元素，強(qiáng)化風(fēng)與火元素　　其他元素的組合形式　　風(fēng)元素與水元素的組合　　風(fēng)元素與土元素的組合　　水元素與火元素的組合　　土元素與火元素的組合　第十三章　人格整合的潛力：相位和行星的關(guān)系　第十四章　行星坐落的元素　　水星　　金星　　火星　　太陽(yáng)、月亮及上升點(diǎn)　　木星與土星　　其他的考慮　第十五章　星盤(pán)比對(duì)中的元素　第十六章　元素以及宮位：關(guān)鍵詞系統(tǒng)　　官位的分類　　水象官位　　土象宮位　　火象宮位　　風(fēng)象宮位　　占星學(xué)：一種自我認(rèn)識(shí)的工具附錄一　占星學(xué)與兩極療法附錄二　第一部參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　第一章 現(xiàn)代科學(xué)與心理學(xué)　　由于我們正在經(jīng)歷一場(chǎng)世界性的變革，尤其是在通訊系統(tǒng)、社會(huì)形式及國(guó)際關(guān)系上面，因此我們對(duì)人和宇宙的觀點(diǎn)也在改變。生命的變化一向是不停歇的，但目前我們似乎正面臨著某個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那些老舊的發(fā)展階段已經(jīng)結(jié)束，即將來(lái)臨的另一種生命循環(huán)變得越來(lái)越明顯，因此科學(xué)和整個(gè)心理學(xué)界必須以開(kāi)放和富創(chuàng)意的態(tài)度來(lái)面對(duì)這些改變。大部分人仍仰望所謂的科學(xué)家和專家為當(dāng)前的兩難之局帶來(lái)解答，然而這些心理學(xué)家、專家、治療者或聲稱自己有解答的人，其實(shí)并不能提供什么。他們很難為人類經(jīng)驗(yàn)的意義和目的帶來(lái)真正的啟蒙。不過(guò)其中有幾位專家——譬如榮格博士和德日進(jìn)——已經(jīng)采取確切的行動(dòng)，朝著更完善的方向來(lái)了解人類存在的最深意涵。但是大體而言，這些專家學(xué)者多半仍拒絕冒險(xiǎn)，寧愿隱身于自己的專業(yè)領(lǐng)域，雖然他們聲稱自己追求的是真理，而且愿意整合現(xiàn)代所有的世界觀去幫助人類。極少有人具備真正的創(chuàng)造力和勇氣，甘愿被當(dāng)代人和同僚批評(píng)，也要追求生命最高的理想?！　≡诮袢盏奈鞣绞澜缋?，我們發(fā)現(xiàn)人越來(lái)越和自己的文化解離，他和他的根源已經(jīng)脫節(jié)了。他已經(jīng)捐棄了自己的傳統(tǒng)和文化價(jià)值，因此急需和這些傳統(tǒng)的精髓重新建立關(guān)系，而且要回歸精神的核心，方能超越空間和時(shí)間的局限。根據(jù)我的了解，心理學(xué)領(lǐng)域里沒(méi)有任何一種人格理論，足以了解和描述什么是“宇宙人”，因此我們必須開(kāi)始尋找其他的理論、概念及經(jīng)驗(yàn)，來(lái)了解每個(gè)人的根本實(shí)相。這當(dāng)然是很難辦到的事，然而一種全球性的社會(huì)正在形成，所以我們最好做妥準(zhǔn)備，深入地去探究人到底是怎么一回事，這個(gè)正在萌芽的世界新秩序的本質(zhì)究竟是什么。麻省理工學(xué)院哲學(xué)教授，（《人類的宗教》之作者休斯頓·史密斯（Hustonsmitll），曾經(jīng)說(shuō)過(guò)以下這段話：　　世界有三大文明：西方文明、東亞文明（中國(guó)）以及南亞文明（印度）。它們?cè)谧约旱臍v史最重要的階段，分別發(fā)展出了解決不同問(wèn)題的長(zhǎng)才：西方文明的長(zhǎng)才是對(duì)大自然的研究，中國(guó)人對(duì)社會(huì)關(guān)系特別有認(rèn)識(shí)，印度文明著重的則是心理上的關(guān)系。如果以上的假設(shè)屬實(shí)，那么每一種文明都可以從其他文明學(xué)到自己忽略的事物。　　我們可以從中國(guó)文化里學(xué)到對(duì)家族的重視，對(duì)長(zhǎng)輩的敬重，愿意在帝國(guó)統(tǒng)治下盡個(gè)人本分，對(duì)社會(huì)付出更高的忠誠(chéng)度。根據(jù)戈頓·埃伯特（GordonAllport）的觀察，印度文化一向認(rèn)為人有四種目標(biāo)，分別是追求快樂(lè)、世俗成就、責(zé)任義務(wù)以及終極解脫。但西方世界追求的幾乎完全是前面兩個(gè)目標(biāo)，對(duì)責(zé)任義務(wù)雖然稍有關(guān)注，卻毫不注意終極解脫的議題。同時(shí)印度人對(duì)人類的典型也有認(rèn)識(shí)，雖然促成了種姓制度的濫觴，仍然算是有效的洞見(jiàn)?！　〈送?，這種新文明將會(huì)更注重生態(tài)議題。如同我們?cè)缦忍岬降?，西方文明一向著重于觀察自然，中國(guó)和印度也關(guān)切自然議題，但精神比較傾向于華茲華斯（Wordsworth）而非伽利略（Galileo）。西方世界善于操控自然……近年來(lái)有許多人在摸索緣起論，然而生命的質(zhì)量又該如何看待呢？我認(rèn)為世界終將回歸到這個(gè)新文明的生態(tài)面向?！　∥覍?duì)這個(gè)新文明的第三種預(yù)測(cè)是，時(shí)機(jī)一旦成熟，世界上將會(huì)有更多的人朝著靈性方向發(fā)展。19世紀(jì)時(shí)我們將整個(gè)自然看成一部機(jī)器，現(xiàn)今的20世紀(jì)我們則把自然看成一個(gè)有機(jī)體。我們的定論越少，自由度就越大。我們有可能從17至19世紀(jì)的機(jī)械觀以及20世紀(jì)的生物觀，轉(zhuǎn)向21世紀(jì)的精神觀嗎？最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)新世界文明很可能發(fā)展出一種新的生活模式，把過(guò)往所強(qiáng)調(diào)的三個(gè)面向——自然、人類以及自身——統(tǒng)合起來(lái)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　占星學(xué)現(xiàn)代化及建設(shè)性的運(yùn)用方式，應(yīng)該是轉(zhuǎn)化和修正本命盤(pán)的能量模式，讓最正向的表現(xiàn)得以施展出來(lái)。本書(shū)所強(qiáng)調(diào)的就是如何對(duì)占星學(xué)的基本要素發(fā)展出深入的理解，對(duì)占星學(xué)的所有技巧產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)?！　　返俜摇ぐ⑷魞?yōu)　　占星學(xué)能夠聯(lián)結(jié)小宇宙（人類）和大宇宙（行星的勢(shì)力），讓我們從生命內(nèi)建的一體性和同時(shí)發(fā)生性，來(lái)洞悉事件背后極其精密的業(yè)力脈絡(luò)，繼而以正向開(kāi)放的心態(tài)去接納和面對(duì)挑戰(zhàn)，以達(dá)成凈化及成長(zhǎng)的目的?！　　驂?mèng)　　它（占星學(xué)）提供了一種象征人類心智及命運(yùn)的藍(lán)圖，而且不像許多心理學(xué)的簡(jiǎn)易測(cè)試，可以被測(cè)試者的主觀好惡所操控。它能夠讓當(dāng)事者產(chǎn)生某些洞見(jiàn)，讓他們看到從未表達(dá)出來(lái)的價(jià)值觀或壓抑下來(lái)的情緒，或是從未面對(duì)過(guò)、時(shí)常投射到外在事件和關(guān)系上面的沖突與矛盾。它能提供線索，幫助個(gè)案發(fā)現(xiàn)自己的潛力、才華，找到整合及升華的自然管道……　　——心理學(xué)家吉波拉·都賓斯

編輯推薦

　　《生命四元素：占星與心理學(xué)》由心理學(xué)家史蒂芬·阿若優(yōu)創(chuàng)作?！　☆A(yù)知未來(lái)可能面臨的挑戰(zhàn)并不會(huì)限制個(gè)人的自由意志，反而使人更有能力讓命定的事件順利地穿越過(guò)自己，也穿越過(guò)自己的意志和選擇。

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(51)
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用戶評(píng)論 (總計(jì)141條)

前半部分是作者的論文，所以讀起來(lái)有些累，不過(guò)還是有受益的，后半部分是講四元素的問(wèn)題，這本書(shū)給我最大的感覺(jué)就是，讓我了解到占星還可以應(yīng)用到多個(gè)方面，以及可以成為心理學(xué)的輔助工具。
從四元素出發(fā)介紹相位星座的問(wèn)題，個(gè)人感覺(jué)不是很適合初學(xué)者，當(dāng)然對(duì)國(guó)內(nèi)這占星現(xiàn)實(shí)，都是先從零碎的資料看起吧，看完了再看這書(shū)，會(huì)把思路屢的很清楚
這個(gè)能夠更深刻了解占星學(xué)里的四元素。
占星學(xué)入門(mén)書(shū)籍，胡因夢(mèng)的翻譯很贊！
占星心理學(xué)必讀的一本書(shū)
推薦給朋友所以幫他買了，在學(xué)占星。
西方東方占星相關(guān)的，偶都喜歡，胡老師翻譯得也可以
很基礎(chǔ)的一本書(shū)，帶我走向占星世界，
占星專業(yè)書(shū)，學(xué)習(xí)心理占星此書(shū)還是有必要的。
占星的基礎(chǔ)
基礎(chǔ)占星必備
想更深入的學(xué)習(xí)占星，一起買了五本，正在看。之后再評(píng)。
好深度靈魂占星大師級(jí)水平現(xiàn)代占星研究的經(jīng)典之作！
了解占星的一本好書(shū)
包裝挺好看的。這個(gè)就是占星的一個(gè)補(bǔ)充吧。
外國(guó)的占星書(shū)比中國(guó)的好一萬(wàn)倍
想要好久了，今天終于入手，四元素是一切玄學(xué)的基礎(chǔ)啊，大師作品，值得好好拜讀！
這本書(shū)可以從元素的角度更好的了解自己，可惜這部分再長(zhǎng)一些就好了。想了解更多恐怕又得找其他的書(shū)。
很棒！醍醐灌頂。
網(wǎng)上的星座知識(shí)描述的都是些現(xiàn)象，什么星座的人怎么樣，什么相位怎么樣，好還是不好，等等。此書(shū)是以從能量的角度闡釋現(xiàn)象背后的能量、原因。
值得反復(fù)看。
胡因夢(mèng)翻譯的，沒(méi)的說(shuō)
星座分析的確實(shí)很準(zhǔn)
還沒(méi)有看，先送給朋友看了，他非常高興。這本書(shū)是老師推薦的相信會(huì)很不錯(cuò)的。
基礎(chǔ)必讀。稍微有點(diǎn)深?yuàn)W，好好研究
只是一個(gè)星座的大概介紹，往下還有找其他書(shū)的細(xì)細(xì)讀過(guò)
星占+靈修挺好
先收藏著，有時(shí)間細(xì)細(xì)品。
典型的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，引經(jīng)據(jù)典，拐彎抹角，想知道作者的觀點(diǎn)，只要看每章開(kāi)頭和結(jié)尾就行了
胡茵夢(mèng)翻譯得非常好
很好看，值得擁有。孩子很喜歡的書(shū)。
喜歡看很不錯(cuò) 推薦哈哈
第一次購(gòu)買這類書(shū)籍，慢慢研究。
我認(rèn)真讀過(guò)這本書(shū)，非常好。值得買來(lái)讀讀。
女朋友好喜歡。~非常好。。~~她收到書(shū)的時(shí)候愛(ài)死我了。
書(shū)本的內(nèi)容自然很好，但訂的書(shū)能把它們包起來(lái)，再運(yùn)送嗎，好好的新書(shū)都折了，真想退回去，到亞馬遜買，這一點(diǎn)就能分出差距。
書(shū)比想象的薄，但是質(zhì)量還湊合，內(nèi)容還不錯(cuò)。
買了！
朋友買的正在看
還沒(méi)讀不過(guò)讀完了會(huì)追加
一直放在包了，有時(shí)間就看。實(shí)用，
很專業(yè)。。
內(nèi)容符合介紹
這個(gè)商品不錯(cuò)，很好!
書(shū)是好書(shū)，就是寫(xiě)得哲學(xué)了一點(diǎn)，有點(diǎn)晦澀，不過(guò)還是大愛(ài)！
應(yīng)該不錯(cuò)，打算研讀。
認(rèn)真看不失為一種本領(lǐng)
good re***** material
東西挺好的就是沒(méi)時(shí)間看
新視野，新思維，深刻哲理，值得細(xì)細(xì)品讀。
替朋友買的據(jù)說(shuō)還朋友很喜歡 O(∩_∩)不錯(cuò) O (*^__^*) 嘻嘻…… 好好
當(dāng)當(dāng)就是當(dāng)當(dāng)，頂當(dāng)當(dāng)。
通俗易懂不錯(cuò)
平常有疑惑，拿出來(lái)查找很方便。
終于買到了，今兒的北京特別的熱，非常感謝各個(gè)環(huán)節(jié)的工作人員，特別是送貨的師傅thanks！
值得一看，好好研究
很好啊很好啊很好啊很好啊
很值得一看，內(nèi)容詳實(shí)，而且淺顯易懂，很適合非專業(yè)人士一讀，給人正面的鼓舞，不僅可以提升自己，也可以改進(jìn)對(duì)人對(duì)事的態(tài)度
性格測(cè)評(píng)
很好的書(shū)，開(kāi)卷有益
打開(kāi)了一扇窗。
書(shū)本質(zhì)量挺好的，服務(wù)的速度也很快，很到位，很滿意。
書(shū)不錯(cuò)，質(zhì)量很好，而且快遞也快……
還沒(méi)開(kāi)始看，質(zhì)地不怎么好
　　作　　者：史蒂芬·阿諾優(yōu)
　　譯　　者：胡因夢(mèng)
　　出版社：云南人民出版社
　　出版時(shí)間：2008年11月
　　推薦星級(jí)：★★★★
　　
　　這并非是一本適合初學(xué)者看的書(shū)，好在此前還是多少做了一些相關(guān)的了解，要不然就無(wú)法在腦海里搜索一番以后，終于找到了某個(gè)角落里曾經(jīng)所閱讀到的一些文字了。
　　當(dāng)然，其中的某一些東西值得留待以后慢慢解決。
　　
　　四元素，風(fēng)火水土。倒是無(wú)論東西都有類似的淵源的，好像陰陽(yáng)，好像五行。只是覺(jué)得這樣的一本書(shū)太過(guò)于理論，似乎對(duì)于真正的解盤(pán)的幫助并不大。一些此前所困擾的問(wèn)題依舊無(wú)法得到解決。
　　直到真正在為朋友做解盤(pán)的時(shí)候，才恍然。
　　其實(shí)在開(kāi)始接觸占星之前，就知道這只是一種工具，為了能讓自己更圓滿。不再進(jìn)行占星的朋友也說(shuō)，這是術(shù)，非道。然而人總是不免希望能夠窺探那些未知的事件，希望從這玄之又玄的圓盤(pán)中找到一些線索。
　　這歧途，源于貪婪。
　　
　　占星的資料有很多，大部分散布于網(wǎng)絡(luò)，良莠不齊。其中有許多經(jīng)驗(yàn)之談，也有許多只是某種投機(jī)取巧而已。當(dāng)然每個(gè)占星師必定有一套屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，這與其本身的能量有關(guān)，這能量會(huì)幫助占星師找到最適合他的一種方式，或者說(shuō)一套理論。
　　阿若優(yōu)所說(shuō)到的四元素自然與其他的有所出入，和側(cè)重點(diǎn)的不同，其實(shí)是提供了一種途徑，每個(gè)人都可以結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行應(yīng)用的取舍，或者根據(jù)不同的個(gè)案來(lái)分別取用。
　　越是看了此類的書(shū)籍，越是覺(jué)得需要了解的如繁星般繁雜、眾多。
　　
　　此前有一段時(shí)間不看自己的星盤(pán)，因?yàn)閾?dān)心某種對(duì)于未來(lái)的預(yù)測(cè)而導(dǎo)致自己的心理暗示。而這本關(guān)于元素能量的書(shū)，卻可以解除這樣的顧慮，讓自己保持一種充分的覺(jué)知，不為預(yù)測(cè)什么，而是了解自己需要努力的領(lǐng)域，當(dāng)是一份不錯(cuò)的提醒。
　　如此看來(lái)，這本書(shū)倒可以作為一本實(shí)用手冊(cè)了。
　　
　　2010.01.13
　　弗擇·北窗夜讀
如果學(xué)占星，這本書(shū)的配合別的正統(tǒng)占星書(shū)來(lái)看，單單講水火風(fēng) 土四元素，沒(méi)有涉及宮位，相位，星座落入點(diǎn)，適合基本入門(mén)后的朋友
我覺(jué)得占星的意義在于在基本本命盤(pán)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)自己，發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力，而不是特別關(guān)注流年盤(pán) 周運(yùn) 年運(yùn) ，命運(yùn)不會(huì)改變，改變的只是自己的認(rèn)知方式不要過(guò)分的迷信，看占星的用唯物主義觀點(diǎn)，過(guò)于陷進(jìn)去就變得唯心和主觀
這本書(shū)，能讓我們發(fā)現(xiàn)自己缺失的那部分力量，淺簡(jiǎn)易懂，寫(xiě)的不是很深
不錯(cuò)，占星學(xué)的入門(mén)書(shū)籍
朋友介紹的占星書(shū)，可惜我對(duì)占星不太感興趣，胡因夢(mèng)的序是極好的
這本書(shū)主要是本論文集，從理性的角度來(lái)分析占星的意義
很不錯(cuò)的占星書(shū)籍，對(duì)整個(gè)占星體系都介紹的很好，值得入手~
她在研究這個(gè)。她很喜歡。適合廣大占星愛(ài)好者。
從元素的角度進(jìn)行深入分析，對(duì)星相感興趣的可以購(gòu)買哦，作為參考書(shū)很不錯(cuò)~
星座，這很多人都不相信，也包括在閱讀這本書(shū)之前的我。學(xué)了這本書(shū)之后，我獲得了一些新的認(rèn)識(shí)，才經(jīng)驗(yàn)到它或許真的存在！
最近想要研究星盤(pán)，所以買來(lái)入門(mén)的書(shū)~ 不是很好懂，也許是我沒(méi)有看進(jìn)去的緣故吧~ 送人了~
這部書(shū)我是在朋友推薦下買的，但是，從讀者角度而言，除了胡因夢(mèng)老師名氣大以外，沒(méi)有什么能提升自己的空間。
因?yàn)楹驂?mèng)買的。雖然當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的價(jià)格比起標(biāo)價(jià)已經(jīng)很優(yōu)惠了，但是拿到書(shū)，我多少還是有點(diǎn)吃驚，因?yàn)閮?nèi)容好少。。。標(biāo)價(jià)35元人民幣實(shí)在是不怎么合理。。內(nèi)容嘛。。。剛拿到半小時(shí)。。。還沒(méi)看。。。
不太喜歡前面關(guān)于玄學(xué)等的文字，覺(jué)得篇幅占的太多了，后面的內(nèi)容還是很不錯(cuò)的。半本好書(shū)吧算是。
翻譯很到位，推薦深度閱讀
感覺(jué)運(yùn)用起來(lái)有些苦難，因?yàn)橹皇窍矚g，沒(méi)有更多深入的學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。不過(guò)總體不錯(cuò)，對(duì)照著學(xué)習(xí)使用。
說(shuō)句與內(nèi)容無(wú)關(guān)的話，那紙質(zhì)是什么問(wèn)題= =
不知道是不是正版，只感覺(jué)印刷很不好，內(nèi)容太深了
興趣所在，留著慢慢研究。
淺顯易懂，但對(duì)于有一定占星術(shù)知識(shí)的人收獲不大
適合初學(xué)者哦
書(shū)本身應(yīng)該還可以，只是我還是初級(jí)階段，讀起來(lái)有點(diǎn)費(fèi)力
很不錯(cuò) 偶爾看看能靜心
觀點(diǎn)很新穎，主觀性比較強(qiáng)
感覺(jué)應(yīng)該不錯(cuò)吧
還沒(méi)看...翻了一下，內(nèi)容不錯(cuò)，除了一點(diǎn)點(diǎn)的深?yuàn)W。
從不同的角度談?wù)撜夹牵贿^(guò)感覺(jué)很雜，談?wù)摰亩疾簧钊耄吹缴厦嬖u(píng)論說(shuō)是作者的畢業(yè)論文，那么就理解了，看來(lái)全世界都一樣，畢業(yè)論文那就是大雜燴，力求全面，難怪很多地方眼熟
最近對(duì)占星比較感興趣，買了滿滿看
這本書(shū)是論文性質(zhì)的圖書(shū)，前半部分是作者1970s的碩士論文，沒(méi)有基礎(chǔ)的讀起來(lái)的非常困難。
這本書(shū)不是通俗讀物，如果想從里面找到應(yīng)用，必須已經(jīng)上過(guò)初級(jí)班性質(zhì)的才能看懂。
有點(diǎn)深?yuàn)W...理論知識(shí)有點(diǎn)生硬.論文什么的...要硬著頭皮讀下去.至少現(xiàn)在不太能看懂.
入門(mén)級(jí)教材，總的來(lái)說(shuō)還可以
但是排版和紙質(zhì)太差了啊
這本書(shū)是作者的畢業(yè)論文擴(kuò)寫(xiě)的，內(nèi)容冗余好多，大概是作者為了填充內(nèi)容。個(gè)人感覺(jué)是不太滿意。
有些東西有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)的感覺(jué)。
很不錯(cuò)哦價(jià)格也不貴
有點(diǎn)老的書(shū)
占星與心理學(xué)
挺好的，喜歡。送貨速度也很快的。
　　1. 《Astrology,Psychology And The Four Elements》（生命四元素：占星與心理學(xué)）
　　[美]史蒂芬?阿若優(yōu)(Stephen Arroyo)著，胡因夢(mèng)譯，云南人民出版社出版，2008.11
　　
　　2. 《Astrology,Karma&Transformation》（生命的軌跡：深度心理分析手冊(cè)）
　　臺(tái)灣版名為《占星、業(yè)力與轉(zhuǎn)化》，[美]史蒂芬?阿若優(yōu)(Stephen Arroyo)著，胡因夢(mèng)譯，云南人民出版社出版，2007.11
　　
　　3. 《The Astrology of Personality》（人格占星學(xué)）
　　《The Practice of Astrology》（占星學(xué)的實(shí)際應(yīng)用）
　　《Birth-Patterns for a New Humanity》（新人類的誕生模式）
　　《The Planetarization of Consciousness》（行星對(duì)意識(shí)的影響）
　　《An Astrological Study of Psychological Complexes and Emotional Problems》（從占星學(xué)坎心理情結(jié)及情緒困擾）
　　《The Astrology for New Mind》（給新人類的占星學(xué)）
　　丹恩?魯伊爾（Dane Rudhyar）著，《生命四元素：占星與心理學(xué)》第五章P50
　　
　　4. 《Astrology:The Space Age Science》（占星學(xué)：太空時(shí)代的科學(xué)）
　　喬瑟夫?古達(dá)貝吉（Joseph Goodabage）著，New York：Signet，1967
　　
　　5. 《The Integration of Humanistic Psychology and Astrology》
　　吉波拉?杜賓斯（Zipporah Dobyns）著
　　
　　6. 《Maps of Consciousness》（意識(shí)地圖）
　　羅夫?麥茲那（Ralph Metzner）著，《生命四元素：占星與心理學(xué)》第四章P42
　　
　　7. 《An Encyclopedia of Psychological Astrology》（心里占星學(xué)百科全書(shū)）
　　卡特(C.E.O Cater)著，《生命四元素：占星與心理學(xué)》第十章P100
　　
　　8. 《Medical Astrology Lectures》（醫(yī)藥占星學(xué)演講錄）
　　威廉?戴維森（William Davidson）著，《生命四元素：占星與心理學(xué)》第十章P101
　　
　　9. 《Finding the Person in the Horoscope》（從天宮圖認(rèn)識(shí)一個(gè)人）
　　吉波拉?杜賓斯（Zipporah Dobyns）著，《生命四元素：占星與心理學(xué)》第十章P144

生命四元素

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