趣味考據(jù)

前言

六年前我出版了《曖昧的歷程——中國(guó)古代同性戀史》一書(shū)，此后繼續(xù)做相關(guān)研究，內(nèi)容可分為三項(xiàng)。其一，對(duì)《歷程》進(jìn)行了一次全面的修訂，但卻晦氣地碰上了匪人，一名來(lái)自楚地的網(wǎng)絡(luò)記者將書(shū)稿借走然后“寄失”。半年心血一旦竟付流水，心情的懊喪不可以言說(shuō)。其二，撰寫了二十余篇專題論文，已發(fā)表的如《金蘭契研究》、《中國(guó)古代的兩性人》等。其三，編成了一部《斷袖文編——中國(guó)古代同性戀史料集》，選書(shū)一千二百余種三百多萬(wàn)字，并有插圖六百余幅。承蒙云南人民出版社垂顧，現(xiàn)在得以將《歷程》、論文和圖像結(jié)合在一起。

內(nèi)容概要

　　雙性戀也即男女皆戀，古代的同性戀基本上都是表現(xiàn)為此種形態(tài)。究其原因，古代社會(huì)是一個(gè)宗法社會(huì)，男性娶妻生子是他自立于世的前提條件，婚必須要結(jié)的。同時(shí)，古代社會(huì)還有兩個(gè)突出的特征，一是等級(jí)身份制，高低貴賤，判然有別。二是男權(quán)夫權(quán)制，男女異勢(shì)，夫?yàn)槠蘧V。其結(jié)果，一方面在上的等級(jí)可以比較容易地從在下等級(jí)中收取男寵，另一方面丈夫的妻妾對(duì)此無(wú)力加以反對(duì)。這樣一來(lái)，雙性戀的實(shí)踐在古代中國(guó)也就有了適宜的存在環(huán)境，是處于一種比較興盛的狀態(tài)?？煽辞昂髢蓚€(gè)朝代的情形：在西漢時(shí)期，從高祖到平帝，十一位皇帝中七位明確地喜好男色，三位稍有表現(xiàn)，最后一位未長(zhǎng)成人。同性戀也即雙性戀的比例如此之高，社會(huì)上的狀況可想而知。而在清代，北京實(shí)行比較嚴(yán)格的禁妓政策，相公男優(yōu)便在某種意義上充當(dāng)了娼妓的角色。相公的恩客群體含括了各色人等，如官員、胥吏、富商、紈绔。尤其各省的進(jìn)京舉人對(duì)他們特加青睞，每當(dāng)春試之年，韓家潭一帶的燕舞鶯歌宛若明代秦淮艷景的再現(xiàn)。

書(shū)籍目錄

上編  歷史面貌概述中國(guó)古代的男風(fēng)同性戀初露：先秦時(shí)期承延：秦漢時(shí)期浮蕩：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期和緩：隋唐五代宋元時(shí)期淫靡：明代盡顯：清代下編  專題考述中國(guó)古代同性戀之最中國(guó)古代十大美男中國(guó)古代同性戀十大美男先秦男風(fēng)背景下的屈原與楚懷王先秦三典故竹林三賢士被廢三太子海寇鄭芝龍畢沅諸幕賓香憐與湘蓮蔣蟠之愚呆迦陵詩(shī)詞與他的情感軌跡晚清名士李慈銘的精神戀愛(ài)古代城市中的同性戀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角下的古代同性戀名詞明清艷情小說(shuō)中的同性戀詞匯鴨與兔子、雞同志小考變態(tài)小考唐代詩(shī)歌中的同性戀典故明代小說(shuō)作品中的同性戀清代小說(shuō)作品中的同性戀明清艷情小說(shuō)中的雙性戀《弁而釵》崇禎本的遞修與后印《紅樓夢(mèng)》及其相關(guān)著作中的同性戀明清時(shí)期在華天主教在同性戀問(wèn)題上與中國(guó)的文化差異清代有關(guān)同性性犯罪的法律規(guī)定及對(duì)當(dāng)前相關(guān)立法的啟示優(yōu)伶男風(fēng)教徒男風(fēng)軍人男風(fēng)男色春宮仙鬼靈幻男女之問(wèn)女性化與異裝女性同性戀金蘭契研究龍舟歌中的金蘭契附錄一  圖名目錄附錄二  插圖用書(shū)目錄附錄三  夢(mèng)幻世界中的同性戀與易性美容術(shù)附錄四  生命價(jià)值的體認(rèn)與艾滋病防控

章節(jié)摘錄

插圖：上編 歷史面貌概述中國(guó)古代的男風(fēng)同性戀二、主要特色討論中國(guó)古代同性戀的特色，首先需要回答同性戀在古代社會(huì)生活中是處于怎樣一種境況，亦即它是被如何對(duì)待的這一問(wèn)題。筆者認(rèn)為，中國(guó)古代對(duì)同性戀普遍是持傾向于中立的反對(duì)態(tài)度，并且這種態(tài)度具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。所謂反對(duì)態(tài)度主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（一）政治生活中的反對(duì)。這可以分階段加以敘述。在先秦時(shí)期，社會(huì)上存在著一個(gè)外寵階層，他們是國(guó)君生活?yuàn)蕵?lè)中的陪伴，與國(guó)君具有親近的私人關(guān)系。《左傳》定公十年曾記宋景公時(shí)，他的嬖寵向魋受到了他人欺侮，景公的反應(yīng)竟是悲切地“閉門而泣之，目盡腫”。雖然外寵并非專指同性戀者，但從其常與內(nèi)寵并稱等方面來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有一定程度的同性戀色彩的。在此所論外寵即是針對(duì)其中的同性戀者而言，如向魅、彌子瑕等。這些人以奉獻(xiàn)色身而時(shí)常被國(guó)君賜與高官顯爵，正像司馬遷所指出的：“非獨(dú)女以色媚，而仕宦亦有之，昔以色幸者多矣。”（《史記·佞幸列傳》?！拔簟敝笣h代以前）由于外寵給國(guó)家政治生活造成了很大的混亂和危害，因而難免會(huì)受到公卿士大夫階層的激烈譴責(zé)。當(dāng)時(shí)這方面的言論是比較多的，如《左傳》閔公二年：“內(nèi)寵并后，外寵二政，亂之本也”；《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“國(guó)君好外，大夫殆；好內(nèi)，嫡子殆，社稷?！钡?。據(jù)記載：“燕簡(jiǎn)公多嬖寵，欲去諸大夫而立其寵人。冬，燕大夫比以殺公之外嬖。公懼，奔齊。書(shū)日：‘北燕伯款出奔齊。’罪之也?！保ā蹲髠鳌氛俟辏┻@一事件就很能說(shuō)明卿士與外寵之間的矛盾沖突。西漢時(shí)期仍然保持著先秦時(shí)期的特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的佞幸相邁于其前的外寵。他們“進(jìn)不繇道，位過(guò)其任”，結(jié)果是常常落得“莫能有終”（《漢書(shū)·卷九十三·佞幸傳贊》）的結(jié)局。著名事例如漢文帝死后，他的寵臣鄧通由富甲全國(guó)而“竟不得名一錢，寄死人家”（《史記·佞幸列傳》）。漢哀帝死后，他的寵臣董賢也隨即在惶恐中自殺身亡。東漢至南北朝時(shí)期，反對(duì)的情況繼續(xù)存在，只是相關(guān)記載時(shí)有缺略模糊之處。南北朝以后，帝王們收斂了在同性戀方面的活動(dòng)，因斷袖之寵而在政治上興風(fēng)作浪的佞幸之徒方才變得鮮見(jiàn)。

編輯推薦

《趣味考據(jù):中國(guó)古代同性戀圖考》是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)文化史學(xué)術(shù)專著，具有較高的學(xué)術(shù)性和史料性。全書(shū)通過(guò)大量的史料研究，將不同朝代、地域、階層、人群中的同性戀現(xiàn)象全面、具體的呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，穿插比較了中西方主流社會(huì)對(duì)同性戀現(xiàn)象的態(tài)度。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    趣味考據(jù) PDF格式下載

---