書齋里的革命

內(nèi)容概要

　　《書齋里的革命》中國的“思想短路”從80年代最后一年至今，似乎還沒有停歇的跡象。從內(nèi)部產(chǎn)生的“新儒家”，從外部引進(jìn)的“新馬”，都有文化決定論傾向。兩家學(xué)說在符號形式上相距甚遠(yuǎn)，一中一西，但就思維方式而言，它們都能共享黑格爾，可以在黑格爾那里找到夸大精神觀念以致首足倒置的共同語言。除此之外，另有兩點(diǎn)也值得同情。一是知識分子的言說是在一個(gè)被限定的范圍內(nèi)伸展，在大多數(shù)情況下，他州只能在被限定的范圍內(nèi)討論有安全系數(shù)的問題，那一道樊籬不僅封閉外部更為廣闊的真實(shí)問題，也影響樊籬內(nèi)可言說問題的健康發(fā)展。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)處境。二是知識分子的集體性“阿Q精神”，每當(dāng)在現(xiàn)實(shí)世界中遇挫，尤其是重大慘烈之挫，只能退守書房，要不了多久，反而會對這種被限定的處境產(chǎn)生一種自欺欺人的深度闡釋把自己只能在書桌上處理的符號世界夸大為現(xiàn)實(shí)世界的決定性因素，自己不僅不是被限定者，而且還是那個(gè)限定者的決定者，是自己的書桌決定著外部世界的走向，而不是外部世界的限制迫使自己退進(jìn)了書房。這是一個(gè)精神病癥。如果說現(xiàn)實(shí)處境理應(yīng)同情，那么精神病癥則可以批評。我稱這種病癥為“書齋里的被動語態(tài)革命”，被動者顛覆主動者，只需在符號上改變語態(tài)，將被動語態(tài)轉(zhuǎn)換為主動語態(tài)即成。馬克思稱德國古典哲學(xué)是德國人只敢在書房里進(jìn)行法國人在政治上的革命，大致也是這一意思。

作者簡介

　　朱學(xué)勤，1952年9月出生于上海市，復(fù)旦大學(xué)史學(xué)博士，1997年至1998年哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，現(xiàn)為上海大學(xué)歷史系教授。著作有《道德理想國的覆滅——從盧梭到羅伯斯庇爾》、《中國與歐洲文化交流志》、《風(fēng)聲·雨聲·讀書聲》、《被批評與被遺忘的》、《思想史上的失蹤者》等。

書籍目錄

第一輯 小概率事件小概率事件訪美五題火車上的記憶“娘希匹”和“省軍級”----“文革”讀書記思想史上的失蹤者豈有文章覺天下第二輯 書齋里的革命人文精神：是否可能與如何可能被遮蔽與被阻隔的----從第二種“反省”談起九十年代學(xué)界時(shí)風(fēng)之我見城頭變幻二王旗文壇“二王”之爭----國內(nèi)知識界爭論評議被遺忘與被批評的----答楊念群先生原因的原因的原因，就不是原因----談?wù)勎幕瘺Q定論在文化的脂肪上搔癢書齋里的被動語態(tài)革命及漏斗第三輯 教士和帝國一致的制度啟蒙三題----笑著的、叫著的、哭著的盧梭和他的戀母情結(jié)----兼論某種文化現(xiàn)象教士和帝國一致的制度----盧梭政治哲學(xué)評析盧梭復(fù)活：從論壇到神壇兩個(gè)世界的英雄----托馬斯·潘恩托馬斯·潘恩在近代政治思想史上的地位第四輯 瘸腿的雅各隨風(fēng)飄去----讀《生命中不能承受之輕》平靜的壞心情讓人為難的羅素----讀《羅素與中國----西方思想在中國的一次經(jīng)歷》狐貍當(dāng)?shù)琅c刺猬得勢伯林去矣“公民意識”：中國的困難與曲折1998：自由主義學(xué)理的言說有話好好說附錄：韓毓海先生新年答客問自由主義與新左派分歧何在是柏拉圖，還是亞里士多德？----關(guān)于知識分子的談話錄與友人書網(wǎng)上筆記瘸腿的雅各（代后記）----讀赫爾岑《往事與隨想》策劃人語

章節(jié)摘錄

　　小概率事件就是意外，一些不太可能發(fā)生的事情，居然發(fā)生了。換算成文人“話語”，就要說福無雙至禍不單行，小至街頭邂逅，大至晴天霹靂。我今天的惡業(yè)，就開始于一個(gè)意外。1982年春天，我最后一次考研究生，不幸在車廂里遇到一個(gè)竊賊。那時(shí)他已經(jīng)得手，將我上衣口袋里的一個(gè)信封扒竊過去，而我絲毫沒有知覺。他打開信封一看，卻無分文，僅一張準(zhǔn)考證而已。他也可以悄然下車，將那張薄紙一揉一扔。但他沒有這樣做，而是冒著被我喊一聲“捉賊”的風(fēng)險(xiǎn)，將信封擲還給我，還不失幽默地提醒一句：“老哥，看看丟啥不丟?”這一奇遇造成我生活的轉(zhuǎn)折，一直延伸到現(xiàn)在。以后也不斷遇竊，有一次甚至偷到住室里，但再也沒有碰上一次這樣的古風(fēng)義賊。我愛讀龔自珍，此后讀到“左無才相，右無才史，抑巷無才偷，藪澤無才盜”，就有共鳴，只是覺得老先生亢奮，還有點(diǎn)少見多怪。　　那時(shí)還剩有最后一點(diǎn)野氣，習(xí)慣于爬貨車旅游。有一次帶著夫人和我弟弟爬一列貨車去西安，一路奇遇不斷，甚至碰上地震。最為奇怪的場面，是在豫陜交界的一個(gè)雞毛小站，火車突然停下不走了，說是前面出了事故。好幾列火車就在我們身邊怏怏停下，其中還有直達(dá)快車“74次”。那一趟車從上海出來，開到當(dāng)?shù)厮闶翘熘溩?，通常對這樣的雞毛小站是不屑一顧，呼嘯而過。這一次它算是屈尊光顧，但是所有的門窗都緊閉，惟有車廂內(nèi)燈火通明，傲對窮山溝的蒼涼暮色。看看天色將晚，前不巴村后不巴店，我們只能跳下貨車，就沿著這一溜燈光的下面走，想碰碰運(yùn)氣。走啊走，快走完了，運(yùn)氣也終于來了，有個(gè)十二三歲的男孩在窗內(nèi)大聲叫喊我弟弟的名字，一邊喊，一邊打開車窗，把我們一個(gè)個(gè)接了上去。原來是我弟弟小時(shí)候的同學(xué)，但早已不同校，很早就轉(zhuǎn)學(xué)到了另一個(gè)學(xué)校。那一次他是從上海到西安去探望父母，往車下張望一眼，竟然就看到了一個(gè)分別多年的小學(xué)二年級同學(xué)在陌生山溝里轉(zhuǎn)悠。那男孩張嘴就喊，冒叫一聲，居然就沒有半點(diǎn)搞錯(cuò)。多么可愛的童言無忌!　　隴海線邊有一個(gè)蘭考，蘭考有一個(gè)縣委第二招待所，我們那時(shí)習(xí)慣叫“二所”。看電影《焦裕祿》，就發(fā)現(xiàn)很多鏡頭是在這個(gè)院子里拍的。比如焦裕祿的家，焦裕祿決定“犯一次錯(cuò)誤”，與武裝部長燈下聚首，商議去登封縣采購糧食來救活瀕臨餓死的下屬，還有李仁堂裝模作樣地扮演地委書記從開封來查辦此事，到達(dá)縣委大院，從那輛老式小臥車下來，派頭十足地一甩車門，作清官憤怒狀，都是在這個(gè)又破又臟的“二所”拍得。但在當(dāng)時(shí)，知青到縣城辦事，偶爾耽誤一晚，能住上“二所”，也不管有沒有虱子，鉆進(jìn)被子就睡，已經(jīng)是縣委知青辦給我們的奢侈禮遇了。那年冬天，我的一個(gè)少年伙伴自費(fèi)坐火車來看望我，正碰上大雪天，不能往鄉(xiāng)下趕路，只能到“二所”暫住一晚。那時(shí)沒有獨(dú)住的概念，很自然就安排我們與另一個(gè)人同住一間。兩個(gè)兒時(shí)伙伴多年不見，又值年輕氣盛，一夜說個(gè)沒完。我們還留有一點(diǎn)自覺，為了不影響那個(gè)同住一室的鄰人，盡可能用家鄉(xiāng)土語壓低聲音說，想著他不可能聽懂，也就不影響他入眠。不料第二天起來，那位老者把臉一抹，哈哈一笑，然后用侉里侉氣的蘭考話對我們倆說：“你們說了一夜，我也聽了一夜，你們的家鄉(xiāng)話，我全聽懂了!”他拍拍那條空蕩蕩的褲腿，又接著說：“我這條腿，就是四一年反掃蕩，丟在你們家鄉(xiāng)的。我在那打了三年游擊，你們那幾句南方土話還聽不懂嗎?”兩個(gè)人面面相覷，恨不得找個(gè)地洞鉆下去。昨夜風(fēng)雪彌漫，既談革命理想，又談小資產(chǎn)階級私人話語，還發(fā)了一些在當(dāng)時(shí)十分反動的對時(shí)局不滿的牢騷，全讓這個(gè)一條腿丟在三千里外的老漢聽去了。呵，他也是一個(gè)雅各，只是一條腿丟在赫爾岑視野之外。

媒體關(guān)注與評論

　　“書齋里的革命”，其實(shí)是作者的反諷，作者提到法蘭克福學(xué)派的時(shí)候，這樣說道：“上代批判者多有革命氣質(zhì)，恩格斯還直接參加過巷戰(zhàn)，到法蘭克福一代，批判再激烈，也只是在書齋里撒豆成兵,關(guān)起門來指點(diǎn)江山，自我稱雄?！边@其實(shí)也是朱學(xué)勤對知識分子包括自己在內(nèi)的一種反思。

編輯推薦

　　《書齋里的革命》其實(shí)是作者的反諷，作者提到法蘭克福學(xué)派的時(shí)候，這樣說道：“上代批判者多有革命氣質(zhì)，恩格斯還直接參加過巷戰(zhàn)，到法蘭克福一代，批判再激烈，也只是在書齋里撒豆成兵,關(guān)起門來指點(diǎn)江山，自我稱雄。”這其實(shí)也是朱學(xué)勤對知識分子包括自己在內(nèi)的一種反思。

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