喬莊書評選

前言

父親于2004年5月18日走完了他近83歲的人生，與眾多學(xué)人一樣，父親臨終前的一大愿望就是能將他的心血之作《喬莊書評選》付諸印梓。父親書房里至今仍留著他的氣息，他伏案寫作老而不衰的身影雖已朦朧但依稀仿佛可見，我們愿呆在那里靜靜地感受著他的靈氣，去為他寫他尚未來得及完成的序言。父親一生經(jīng)歷坎坷，閱歷豐富，是一段不平凡的歷史，值得表述，但卻不易表述。1938年，年僅16歲的他就從重慶徒步到延安參加了革命，他天性好學(xué)。在任何艱苦惡劣的環(huán)境下從未放松過學(xué)習(xí)，超人的毅力、睿智的頭腦和求知的欲望使之打下了堅(jiān)實(shí)的文化功底。幾十年來不間斷的學(xué)習(xí)，鉆研范圍涉及古今中外的文學(xué)、政治、歷史、哲學(xué)、宗教乃至科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，從而積累了深厚的文化積淀，也使他在日后眾多領(lǐng)域的涉足皆得心應(yīng)手。他1938年至1960年都是從事公安部門的工作，立過功，為國家做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)，曾在50年代就寫過《一貫道的黑幕》一書，由中國人民出版社出版并多次重印。父親1981年到云南省新聞出版局工作，為新聞出版事業(yè)辛勤耕耘，特別值得敬佩的是他離休后還繼續(xù)為云南的出版社做審讀與書評，年近八旬的老人能再度爆發(fā)出這樣驚人的活力，還能依舊揮筆論評，實(shí)屬罕見。

內(nèi)容概要

　　作者在書評文章中始終如一地堅(jiān)持以馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，兼容并蓄地運(yùn)用人類社會(huì)的各類專業(yè)知識(shí)來進(jìn)行理論的分析，力戒保守或偏激；緊緊圍繞書的內(nèi)涵做出客觀地具體地評價(jià)，同時(shí)又能富含創(chuàng)見地提出一些問題，或是引領(lǐng)讀者思考更深一些層次的問題。

書籍目錄

序美的捕捉與美的創(chuàng)造——評《壯麗中華》畫冊歷史理性與告別“司崗”——評《世紀(jì)木鼓》讀一部云南文化藝術(shù)的百科全書《探尋一個(gè)尚未崩潰的神話王國》讀后生命的旅行重要的著作——關(guān)于《中國西南古納西王國》的出版為民族文化譜寫新篇章——評《納西族文化大觀》評《朦朧的理性之光》評《西南民族生死觀》文化，需要智者來闡釋讀《幻想的太陽》探討與說明歷史軌跡的深思——讀《中國經(jīng)濟(jì)政策思想史》更廣闊領(lǐng)域內(nèi)的國家安全觀中國古代土地國有制歷史的發(fā)展與演變一本探討中國對外開放戰(zhàn)略的學(xué)術(shù)專著對藝術(shù)語言的探討文體學(xué)基本理論的開拓與研究讀《文學(xué)價(jià)值學(xué)引論》關(guān)于20世紀(jì)西方語言論美學(xué)的探微與評價(jià)評《敘事學(xué)導(dǎo)論》建構(gòu)中國古代文學(xué)理論體系的嘗試評《中國古代愛情詩詞曲賞析》新的思路力戒偏執(zhí)——《外國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史》讀后以史為鑒可辨正誤——《比較文化研究史》讀后以簡御繁提綱挈領(lǐng)——讀《西方智慧之路》評《傣族文學(xué)史》評《布朗族文學(xué)簡史》從遠(yuǎn)古的香格里拉走來的故事“文意并拙，然盛行于里巷間”——關(guān)于整理出版古本小說《五虎平西南》新武俠小說的審美特征與創(chuàng)新——評《寒魂江湖淚》選材廣泛文采優(yōu)美——讀《悲情散文精品選》一位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的生命之歌讀《公仆之歌——歌頌孔繁森詩選》送給你青春的力量——評“青春嘹望叢書”歷史回聲的交響樂——《詩篇中的云南》平實(shí)見深遠(yuǎn)——讀《木天王》值得一讀的一本報(bào)告文學(xué)頗有特色的《天街》讀博爾赫斯文論集——《作家們的作家》值得研究的創(chuàng)作思想和方法評《愛情與陰影》繼“山茶”“杜鵑”之后的又一本成功畫冊可貴的文化遺產(chǎn)贊《東陸春秋》簡評《云南人》簡評《云南十八怪》取舍要合理——評《云南十八怪尋蹤》一部較好的少年兒童經(jīng)典古詩啟蒙性讀物贊《當(dāng)代兒童少年朗誦詩·低幼卷》充滿童心童趣的《太陽鳥》《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》讀后評《現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)》評《公共關(guān)系學(xué)新編》評《文化心理學(xué)》呼喚科技興國的緊迫性——評《當(dāng)代高技術(shù)與發(fā)展戰(zhàn)略》《困境與選擇》讀后讀《兒童文學(xué)札記》讀《白族本主文化》讀《彝族氏族部落史》讀《論瑤族傳統(tǒng)文化》后記

章節(jié)摘錄

二畫冊成功之處還在于作者對攝影藝術(shù)的執(zhí)著追求和刻意求新畫冊的總體構(gòu)架設(shè)計(jì)和選材是上佳的。大部分圖片是紀(jì)實(shí)性的，而且重點(diǎn)明確：現(xiàn)代化建設(shè)的圖片，主要是突顯日新月異的軌跡；大山大河的畫面，集中突顯雄偉壯觀的態(tài)勢；田疇水鄉(xiāng)的鏡頭，重點(diǎn)是突顯具有詩情畫意的景觀。因而對于激發(fā)欣賞者的情感有很強(qiáng)的穿透力和感染力。作者在把握紀(jì)實(shí)性的同時(shí)，并不拘泥于對客體純自然的反映。因?yàn)橛械木坝^如果過分追求精確，反而會(huì)失去神韻和美感，所以也注意作品的表現(xiàn)性。作者繼承了中國傳統(tǒng)的審美情趣，以“妙超自然”的表現(xiàn)手法來顯示客體的氣韻和魅力。例如：圖80《滇西山村》近景是明亮清晰的油菜花，中景是幽暗的村邊房舍，遠(yuǎn)景是霧靄迷蒙、炊煙繚繞的靠山村。整個(gè)畫面模糊朦朧，意蘊(yùn)含蓄，襯托出山村清晨的靜謐、詳和和生命萌動(dòng)的氛圍。圖152《朝暉》，拍攝于1992年的深圳從夢中醒來的晨曦，朦朧中一輪旭日冉冉升起，構(gòu)筑了一個(gè)意境：改革開放的大業(yè)，從迷惘中又燃起了希望。圖145《湘江競舟》神秘虛渺夢幻的畫面隱喻著一種探索奧秘的不畏險(xiǎn)途的精神。圖131《大連港之夜》迷蒙中的美輪美奐，靜謐中孕育著一種緊迫感。這些圖片，顯示了作者追求一種美的意境，與中國傳統(tǒng)的“以形寫神”、“妙超自然”的審美精神是相通的。而且有的鏡頭頗似印象攝影的技法。當(dāng)今世界攝影技術(shù)發(fā)展很快，繼承我國優(yōu)秀的審美觀念的同時(shí)，吸收世界上的先進(jìn)攝影技巧，是有利于我國攝影事業(yè)的發(fā)展的。一幅有神韻的高雅意境的圖片，南朝（宋）王微說“望秋云神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)思浩蕩?！边@就是藝術(shù)品的魅力。畫冊啟示了一個(gè)道理：藝術(shù)貴在創(chuàng)造。

后記

今年春節(jié)前夕，我原想登門拜訪喬莊同志，但因事務(wù)纏身，沒能赴約，電話向他致歉，他告知我春節(jié)后將住院治療。約三月中，我趕往醫(yī)院探視，喬老已臥床不起，面容清癯了許多，但思維仍然敏捷，精神依然矍鑠，他囑咐我為他清理審讀書稿，參與選編《喬莊書評選》。我省出版審讀工作從1989年開始至2000年。最初的工作是楊新書和楊家熹同志開展的。李長征、楊旭恒同志都參加過此項(xiàng)工作。審讀觀照了這一段時(shí)間我省出版的發(fā)展歷程，為出版好書做出了貢獻(xiàn)。本書的選編，首先堅(jiān)持以質(zhì)量為主的原則，也兼顧了各個(gè)時(shí)間范圍。但由于審讀工作的特殊性，我們只能遴選一部分書評文章奉獻(xiàn)給讀者和出版界同仁。作者在書評文章中始終如一地堅(jiān)持以馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，兼容并蓄地運(yùn)用人類社會(huì)的各類專業(yè)知識(shí)來進(jìn)行理論的分析，力戒保守或偏激；緊緊圍繞書的內(nèi)涵做出客觀地具體地評價(jià)，同時(shí)又能富含創(chuàng)見地提出一些問題，或是引領(lǐng)讀者思考更深一些層次的問題。這就是本書的意義所在。其猶如一條大河波濤起伏、靜動(dòng)自如的文風(fēng)，也頗具特色。相信它所記錄的出版足跡，進(jìn)發(fā)的思想火花對我們?nèi)杂袉⒌系淖饔?，傳承的作用，激?lì)的作用，將推動(dòng)我們不斷地出好書。

編輯推薦

《喬莊書評選》是由云南人民出版社出版的。

圖書封面

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