親愛的阿X小姐

用戶評論 (總計1條)

•   　　一
  　　
  　　閱讀感想多半是零星散亂的只言片語，僅僅是某些樸素的愛憎。讀完姚摩這部小說，我便迫不及待地試圖在筆下探究其文本中的氣息。呈現(xiàn)在我們閱讀視野中的這部小說，是作者透過生活的表層現(xiàn)實，推進到對生命存在的困惑和對內(nèi)心(精神)世界的探索。它充分顯示了作者深厚的藝術(shù)功底，透視出對小說本身的思考和游刃有余的文字操作。作品中蕩漾的空虛感、失落感、孤獨感也極大地激起了讀者的共鳴。寫法隨意而細膩，不論是文字風(fēng)格、敘述方式，還是作品的意蘊都以內(nèi)斂、奔放確立自己的格調(diào)。小說向我們傾訴什么呢，存在與虛無？愛與性？靜謐與憂傷？疼痛與記憶？激情與冷靜？死亡與迷惘？執(zhí)著與失望？宣泄與坦誠？一時竟難以回答。引用一句話說：讀罷掩卷，只覺得整個身心都浸泡在漫無邊際的冰水里，奔波于風(fēng)雪交加的旅途中，又好像感受著暴風(fēng)雨過后的沉寂，大醉初醒后的虛脫……
  　　在我看來，藝術(shù)形式的創(chuàng)新對一個作家來說，是具有重大意義。也就是說，它的獨特性。姚摩的創(chuàng)作是一條進入獨特的精神空間的通道，惟有通過它的獨特性，那種精神空間才能被開拓出來。我們讀慣了傳統(tǒng)意義上作品的敘述方式和方法，已經(jīng)烙下了深深的烙印。烙下的觀念是不容易改變的。但如果僅僅守住那些已經(jīng)走過的風(fēng)景——格調(diào)一致、面目相識，其文學(xué)意義也就十分有限了。在姚摩的身上我們可以清楚地看到作家的氣質(zhì)和思想感情變化的聯(lián)系，你心中若是十分平靜，你就會感到作品始終有什么在燃燒，就會覺得從容不迫、行文流暢。我自己認為，他的作品只讀一遍是不夠。
  　　
  　　二
  　　
  　　這部小說，情節(jié)并不出奇，筆調(diào)是緩緩的，語氣是淡淡的，節(jié)奏是舒緩的，舒緩中掩飾著主人公內(nèi)心情感的激蕩；而文字，就像一只柔軟的手掌放在了你的臉上，激起強烈的心靈震蕩與共鳴。他那么憂郁，這種氣質(zhì)是天生帶來的。他在小說中向我們敞開心扉，卻又像不斷地在模糊我們的視線（如意識形態(tài)色彩的淡化，中立的、作者時隱時現(xiàn)的敘述方式，放棄尋求現(xiàn)象的本質(zhì)，等等），似乎經(jīng)常處于一種邏輯中斷，這使故事于生活處于一種若即若離的狀態(tài)。應(yīng)該說，作者的藝術(shù)思維是由思想、情感、想象、形象諸多因素組成的，諸多思維因素在不同作家那里按照不同的方式連結(jié)起來，形成獨特的聯(lián)系，并且具有系統(tǒng)性，正是這種系統(tǒng)性決定了他的創(chuàng)作個性。為了作評論，我再一次細讀文本，萬萬沒想到，我所的震撼仍然如此之深。一開始就讓主人公去回憶支撐其心靈的地方和人，娓娓道來，展開他同三個女子的愛情，過去/現(xiàn)在不斷轉(zhuǎn)換，“事情不斷發(fā)生，又在不斷的被遺忘”，他在回憶中不停地給愛人寫信，最后，連信中提到的人物也跳了出來，形成了：現(xiàn)在——過去——未來的三重時空進行時……
  　　小說的藝術(shù)表現(xiàn)在總體構(gòu)思方面，也表現(xiàn)在細部的語言表達上。大量不合語言規(guī)范的句子出現(xiàn)在小說中，使小說語言也充滿了先鋒的意味。他對日常生活經(jīng)驗的不信任以至反叛，在語言表達上也強烈地表現(xiàn)出來。他對傳統(tǒng)小說的反叛是全方位的，他的反叛表現(xiàn)出一個新潮小說作家急于建立自己藝術(shù)個性以至藝術(shù)世界的內(nèi)在沖動。
  　　
  　　三
  　　
  　　一個作家對生活的體驗，有自己的敏感點，作者正是在這種敏感點的基礎(chǔ)上構(gòu)建起自我個性的?？梢哉f，每一個作家的敏感點都是他的創(chuàng)作中“自我”的核心。姚摩的精神敏感點，則是“溫柔與分裂”。這個形象染上了過多的憂郁感傷的色彩，似乎被一種說不清的內(nèi)心掙扎折磨著，但這并不妨礙他的人生態(tài)度有著理想主義的底色。讀他的文章，或許將成為我們孤獨而幽閉的生活中的心靈寄托。作品中表達出來的對世界的態(tài)度，如意義、理想、本質(zhì)、終極等等，都只是一些空洞的能指，而與這些能指相對應(yīng)的所指，即意義、理想、本質(zhì)、終極等，在真實的層面上，是根本不存在的，而只是一種“在場的形而上”。這是一種徹底的虛無主義，從邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域?qū)騼r值領(lǐng)域的虛無主義。它解構(gòu)了精神存在的最基礎(chǔ)性的哲學(xué)之根，使人的精神進入一種無根的懸浮，而這種狀態(tài)，正是后現(xiàn)代主義文化的根本特征（拼帖：閻真《百年文學(xué)與后現(xiàn)代主義》）。姚摩作為文本主義思潮的后起之秀，將“敘述圈套”和語言迷戀結(jié)合在一起，在一定程度上形成了自己的特色。
  　　
  　　四
  　　
  　　新時期以來,隨著文學(xué)觀念的更新和創(chuàng)作主體的高揚,作家們以生命存在為小說創(chuàng)作的終極依據(jù)。在強大的生命活力促動下，小說藝術(shù)探索、實驗呈現(xiàn)出一派自由、繁榮的景象。在這一背景下，姚摩以自由、感性、個體為本位的內(nèi)在新感性精神本質(zhì)，融現(xiàn)實生活與虛擬景象為一體，寫出這部別有風(fēng)味的小說。將思想的表現(xiàn)與感性的敘述、描寫結(jié)合起來，對“自我意識”世界給予一種直接的觀照與自由的表達，現(xiàn)實與想象、情感與欲望交織在一起，呈現(xiàn)出清澈的氣韻。
  　　小說明顯地受到了后現(xiàn)代主義思潮的影響，從表現(xiàn)層次來看，它以冷靜和平淡的筆調(diào)表現(xiàn)了精神生活的迷惘以及情感的荒誕和虛無。虛無是一種超現(xiàn)實的真實，是隱現(xiàn)在日常意義上的世界背后的真實。意義的虛無是一種荒誕的本質(zhì)，黑明這個形象在小說里是荒誕的，他徘徊在現(xiàn)實與虛無之間，徘徊在性愛與情感之間，感到那么迷惘、空虛和不自在。由于他的內(nèi)心本身就是一個充滿了復(fù)雜矛盾的迷惘世界，所以他對前途和未來也必然是感到迷惘的。這也是時下青年人普遍存在的心理世界。
  　　小說為我們描述了一個美麗而感人的愛情故事，在我們的生活中，在我們的視野中，這樣的故事就像雨季闊葉樹上的雨滴，輕輕一觸就會迎面飛來。小說企圖在混亂的世界中發(fā)現(xiàn)或建立秩序，在雜亂無章的生活中尋覓或想象出意義來，讀者在閱讀過程充滿新奇和愉悅的同時，又感同身受地體會到那種內(nèi)在的困惑、憂郁、沮喪、痛苦和空虛。
  　　
  　　五
  　　
  　　在藝術(shù)上，小說的審美品格是獨樹一幟的，其次，構(gòu)思也匠心獨運。小說把現(xiàn)在、過去、的兩重事件通過主人公的意識以“回憶”、“跳切”的方式勾連在一起，“過去”與現(xiàn)在既相互依托又互為因果，更重要的是小說把生存悲劇內(nèi)化在主人公的意識里。這不但使小說時空切割自由靈活，而且也帶來了濃重的心理內(nèi)涵和思想力量。
  　　而具有敘述功能的書信、囈語、夢幻等的介入也使小說敘述上的單調(diào)性得到了克服，并由此帶來了敘述的變化和彈性。從后現(xiàn)代敘事的意義層面來考察姚摩的這一長篇小說，在它顛覆傳統(tǒng)、現(xiàn)實和秩序的背后，還給意義和價值留下了堅守的空間。這是他的后現(xiàn)代敘事的主要特征。小說形式方面的考慮大于涵量，智性的游戲有點傷害樸素的敘述。不過，這倒顯示出姚摩對小說形式的迷戀與激情。
  　　生活和記憶進入小說時作家的意圖肯定是在參與的，所說的原汁原味并不是對作品呈現(xiàn)生活的方式的評價，而是對作品達到的藝術(shù)境界的評價。
  　　《親愛的阿×小姐》創(chuàng)作不落俗套，既有堅實的生活基礎(chǔ)，又有富于哲理的內(nèi)容，并以創(chuàng)新的形式加以表現(xiàn)。
  　　

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