20世紀(jì)中國民族家庭實(shí)錄（共56冊）

內(nèi)容概要

這套叢書的定位有兩方面的意義：“一方面是對(duì)人類學(xué)文本的一種有益嘗試，另一方面其平實(shí)通俗的記錄對(duì)一般讀者來說，具有可讀性?！痹诒粏柤盀楹芜x擇家庭為切入點(diǎn)時(shí)，這套叢書的主編、云南大學(xué)黨委書記高發(fā)元向記者介紹道：“家庭是最能反映少數(shù)民族特色的，以往的研究很少涉及少數(shù)民族內(nèi)涵豐富、形態(tài)各異的倫理道德，而其又是各民族之間最主要的文化差異之一。家庭是少數(shù)民族最具魅力，倫理色彩最濃的部分，透過它，可反映民族的歷史和宗教等很多方面的東西?！?
　　頗具特色的是，在這個(gè)大部頭的作品當(dāng)中，有不少是本民族的作者寫本民族的家庭，甚至還有一些作者直接就寫自己的家庭?！氨热缂{西族學(xué)者、云南社科院副院長楊福泉先生寫的就是自己的家庭。此外，還有漢族、滿族、朝鮮族都是這種情況?！?br />　　在寫法上，不同作者采用了不同的方法。有以家庭成員為中心組織成文的，有以民族家庭歷史為主線的，還有在社區(qū)背景下，突出描寫家庭的。
　　“站在實(shí)錄家庭的立場上，描寫民族的真人真事，保存并搶救少數(shù)民族文化資源，讓讀者在欣賞故事中明白人類學(xué)的知識(shí)、生活的內(nèi)涵及社會(huì)的發(fā)展變遷，從而讓各個(gè)民族互相了解，團(tuán)結(jié)發(fā)展，這是我們責(zé)無旁貸的義務(wù)?！敝骶幐甙l(fā)元不無感慨地說

書籍目錄

《瑪納斯》演唱大師的一家：柯爾克孜族騎手的氈房：哈薩克族[桃源]深處一侗家：侗族親情與親人：基諾族安拉的子民：回族來自伏爾加河畔：塔塔爾族情系三川：土族冰山主人：塔吉克族人活天地間：哈尼族希列鳥神曲：高山族人神之間：白族田家遺風(fēng)：仡佬族武陵酉水[華茲卡]土家族花地之家：門巴族東西方文化交匯的家庭：俄羅斯族羌笛新曲：羌族丹青書香譜：漢族戈壁人家：裕固族古王國的望族后裔：納西族邊地瑤家：瑤族曼勒傣家：傣族千里怒江第一灣：怒族尕勒莽的子孫們：撒拉族山歌里的人生：壯族叢林深處的精靈：布朗族草原騎手：蒙古族漂泊的家庭：苗族牦牛歲月：藏族猴墩茶人：畬族在綠草繁茂的時(shí)節(jié)：達(dá)斡爾族走出大山看世界：毛南族怒江峽谷人家：傈僳族塞外家園：維吉爾族東陲滿家：滿族積石山的滄桑：保安族聆聽烏蘇里船歌：赫哲族三都水族人家：水族腰箍的情結(jié)：德昂族雅魯藏布江大峽谷的子民：珞巴族赤格阿魯?shù)淖訉O：彝族沿海沿邊小康人：京族從傳統(tǒng)走向未來：阿昌族三公的故事：布依族古絲路的創(chuàng)業(yè)者：烏孜別克族住瓦房的司崗里后人：佤族滇西有座雪邦山：普米族高山峽谷獨(dú)龍家：獨(dú)龍族飄雪的興安嶺：鄂倫春族獵虎卡些：拉祜族吳扎拉氏錫伯家：錫伯族萬山里的鳳和凰：仫佬族在五指山南麓：黎族北中國——那遠(yuǎn)去的鹿群：鄂溫克族[北莊]家族的后代們：東鄉(xiāng)族莽林內(nèi)外：景頗族圖們江的訴說：朝鮮族

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