哀牢國與哀牢文化

出版時間:2004-2  出版社:云南人民出版社  作者:耿德銘  頁數(shù):461  
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內(nèi)容概要

  哀牢文化,也可以說是怒江-瀾滄江流域的區(qū)域文化,德銘先生明確指出是“以濮、越為主體的多民族共同體”的區(qū)域文化。這在我國歷史上具有兩個特別重要的意義:一是東漢明帝永平十二年(公元69年)哀牢王柳貌率種人內(nèi)屬,設(shè)立永昌郡,確立了我國西南的疆域,鞏固了中央王朝對邊疆的統(tǒng)治;二是“蜀一身毒”古道的存在,使哀牢故地成為我國聯(lián)系南亞各國的戰(zhàn)略要地。

作者簡介

  耿德銘,1935年出生于云南保山城,1950年以來從事宣傳、新聞、文化和考古工作,現(xiàn)為保山市博物館副研究員,中國考古學(xué)會、民族學(xué)會會員。出版有專著《哀牢文化研究》,主撰《保山史前考古》,并在《考古》、《農(nóng)業(yè)考古》、《文物與考古》、《云南社會科學(xué)》、《思想戰(zhàn)線》等50多種報刊雜志上發(fā)表各類作品約200余萬字,論著被收入《中國當(dāng)代社科論文集粹》、《中國軍事文庫》等十余種文集。先后獲得云南省優(yōu)秀社科圖書二等獎、西南西北地區(qū)優(yōu)秀科技圖書三等獎、云南省科協(xié)優(yōu)秀論文二等獎等十余項獎勵。1993年獲保山地區(qū)有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀科技人才稱號。

書籍目錄

哀牢國與哀牢文化一 哀牢國史論(一)史籍中的哀牢國(二)哀牢國的形成和發(fā)展(三)哀牢歸漢二 哀牢文化研究(一)哀牢文化及其源流(二)哀牢文化的主要特征三 結(jié)語哀牢夷青銅器簡說一 哀牢貴族祭祀器——銅案二 “國之重器”——銅鼓三 王室、貴族打擊樂器——編鐘四 貴重的特種容器——長方束腰銅盒五 統(tǒng)治者的舞樂道具——銅戚六 軍權(quán)標(biāo)志物——銅鉞七 哀牢東部銅斧群八 滇越地銅斧群九 青銅工具錐、鋤、鍤、刀十 常規(guī)兵器“五刃”俱全十一 哀牢人的青銅工藝裝飾品哀牢史地辨正一 為哀牢正名二 三座哀牢山和一個哀牢國三 有關(guān)哀牢的三則最早記載(一)華陽黑水唯梁州(二)同師(桐師)(三)滇越四 保山的九隆山和九龍山哀牢族屬問題一 哀牢族屬的百年爭議二 哀牢夷是以濮、越為主體的多民族共同體哀牢濮人源流一 哀牢濮人簡說二 漢晉時期的苞滿、閩濮三 唐宋(南詔大理國)時期的“樸子蠻”四 元明清時期的”蒲蠻“(蒲人)五 近現(xiàn)代的布朗族哀牢奇俗探析哀牢國史料輯錄一 概說二 史料輯錄史記漢書哀牢傳論衡東觀漢記東都賦永昌郡傳永昌記魏略益部耆舊傳續(xù)漢書古今注蜀都賦博物志毛詩疏義后漢書三國志·蜀書……哀牢歷代詩抄哀牢文化:不盡江河萬古流后記

章節(jié)摘錄

  哀牢最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是九隆世系王庭;中間層級有諸邑王軍政官署;基層行政單位是氏族村落。軍隊強(qiáng)大有如前述,它對外承擔(dān)擴(kuò)張、防衛(wèi)職能,對內(nèi)則兼有類似現(xiàn)今警察、憲兵職能。官吏之設(shè)我們雖然難知其詳,但累見于史籍的哀牢渠帥、中小諸王、各級耆老,當(dāng)是王室以下行使國家權(quán)力的基干隊伍。渠帥原本指武裝反抗的部族酋長、首領(lǐng),但哀牢渠帥的性質(zhì)與蜀漢時的雍閩、高定一類有所不同,他們是供職和聽命于哀牢王室而又統(tǒng)率一方的軍事將領(lǐng)。扈栗在承襲“總王”之前,是一個近似商王武丁子漁地位(武丁子漁時而侍從父王出入,時而代替父王祭祀、征戰(zhàn)、田獵)的特殊渠帥,在某些情況下可以代父行使王權(quán)。耆老是當(dāng)時最有學(xué)問、智謀、聲望,兼管卜筮、祭祀等事務(wù)的軍政“高參”,在相當(dāng)程度上左右著當(dāng)時的政治、軍事。諸邑王對哀牢王至少承擔(dān)著以下義務(wù):(1)隨時應(yīng)召參與重大決策并予統(tǒng)一執(zhí)行;(2)隨時提供軍事力量,出軍作戰(zhàn);(3)繳納貢賦(《論衡》、《后漢書》、《通典》等史籍記載,柳貌內(nèi)屬前哀牢已“歲來朝貢”,“光武季年內(nèi)屬”后歲貢牛馬金銀珍奇寶貨,并“稅其鹽、布、廚氈以利中土”,這些貢、稅無疑來自大量基層貢賦之中);(4)承擔(dān)徭役(從哀牢后裔的一些遺制遺俗看,大小諸邑要為王族服許多雜役)。當(dāng)然,有些設(shè)置可能還不夠完善,不很專業(yè)化,如大小諸王文武不分職,平時主政,戰(zhàn)時領(lǐng)兵作戰(zhàn)。《后漢書·百官志》說:“四夷國王率眾王、歸義侯、邑君、邑長,皆有丞,比郡縣”。扈栗和柳貌內(nèi)屬后,除“王仍舊封”之外,其下的渠帥和眾邑王,受封為侯、君、長,他們的官爵封號和其他待遇都比照郡縣官員,他們原本都“有丞”即有輔佐官吏。從某種意義上說來,哀牢諸王內(nèi)屬后在一定程度上相當(dāng)于后世的“土司”?!  ?/pre>

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