趣味考據(jù)

內(nèi)容概要

　　一提起考據(jù)，我們就想到乾嘉時期的小學(xué)；一想到小學(xué)，我們就頭疼。那種一字一句的辨證，名物典章的考訂，煩瑣的資料，笨牛式的方法，見小而忘大的弊病。。。。。。不唯一般人，很多學(xué)者，都覺得實在討厭，不僅懶得在上面用工夫，有意無意地在學(xué)術(shù)研究中繞開它，甚至在心情不好的時候還寫點小文批一批以出口惡氣?！　〉紦?jù)之方法與精神并未因此而薪盡火滅。　　一方面，考據(jù)畢竟給我們留下了很多成果；另一方面，考據(jù)的“實事求是”“不尚守墨”的方法與精神對于學(xué)術(shù)研究畢竟還有很多可借鑒的東西?！　￡P(guān)于考據(jù)學(xué)取得的成果，一言而難盡。人們都知道，考據(jù)學(xué)的興起，原本并非為考據(jù)而考據(jù)，乃是為準確讀經(jīng)而來，為正確明理而來。讀經(jīng)明理又為修身、齊家、治國、平天下。但考據(jù)取得的最終成果卻不僅僅限于此，首先，考據(jù)的對象擴大了，涉及到了中國舊學(xué)的方方面面，因此取得的成果不僅在經(jīng)方面，也在史與子、集方面，并且從最初的帶有政治性的愿望變成了一種純粹的學(xué)術(shù)活動。其次，通過考據(jù)，梳理了很多似是而非的文獻資料，辯清了很多前人造成而后人以訛傳訛的東西。可以說，乾嘉大盛的考據(jù)學(xué)是對中國傳統(tǒng)文化的一次系統(tǒng)的清理和復(fù)興。雖然“五四”運動對舊文化的批判從根本上動搖了考據(jù)學(xué)的根基，使考據(jù)之學(xué)由過去的顯學(xué)而逐漸邊緣化，但此后的一些學(xué)者仍然利用歷史文獻，參照最新出土的文物以及少數(shù)民族的文化遺存，對傳統(tǒng)文化進行卓有成效的研究，取得了很多新的成果。這些成果，我們曾經(jīng)組織出版過《二十世紀中國文史考據(jù)文錄》一書，給予部分的總結(jié)?！　《@本《趣味考據(jù)》，可以說是在上書的基礎(chǔ)上，對這些成果的另一種方式的總結(jié)。所謂“另一種方式”是指上書是給學(xué)者看的，而本書是為廣大讀者做的。因此，我們的設(shè)計思路是：選取的文章盡量不要煩瑣而冗長，考證的內(nèi)容盡量貼近生活，語言的使用盡量生動而不要學(xué)究化，力求使本書知識化、趣味化。出于上述原則，我們在選取文章的考證對象時特別注意它與生活的關(guān)聯(lián)，力求通過這些文章，讓人們發(fā)現(xiàn)有關(guān)衣食住行等常識背后隱藏的文化。通過對這些文化的認識，來提升我們對生活的感受，發(fā)現(xiàn)生活中的趣味?？梢哉f，我們用切近生活的對象來消解考據(jù)的嚴肅性，同時，用考據(jù)的嚴肅與學(xué)術(shù)性來補充生活的內(nèi)涵。　　編者在選編時基本遵循了我們的原則。除個別篇仍然有冗長與過于學(xué)術(shù)之弊外，大部分文章都突出了“趣味”二字。 隨便舉幾篇文章名稱，可見我們的宗旨與本書的特點：“筷子由來”、“烏紗帽小考”、“女扮男裝”、“算盤的發(fā)明”、“我國古代的名片——爵里刺”、“戲婦·謔親·鬧房”、“古代中國的自助餐”、“藥毒一家”……由此可以看到，我們在二者之間找到了某種關(guān)聯(lián)點，通過這種關(guān)聯(lián)，讀者可以把它當(dāng)閑書看，以資聊天與催眠；也可做學(xué)術(shù)看，以助對生活文化的探究?！　≌f到底，本書準備給予讀者的是一份什么樣的心情呢？不是讓你頭疼，而是在你不能承受生命之輕時給你加點你喜歡的重。

書籍目錄

豆腐問題花生起源與傳入中國的時間問題秦漢時期的廚房設(shè)施及廚事活動古代中國的自助餐筷子由來煙草之傳入中國酒之起源商周時期的酒與醋隋唐五代男子妝飾宋代婦女服飾考女扮男裝“烏紗帽”小考《紅樓夢》服裝雜說中國古代洗滌劑纏足瑣談眉史中國古代婦女魏晉時代的“嘯”本主與其發(fā)爪被認為有同感的關(guān)系我國古代的名片－爵里刺說蠱毒與巫術(shù)“蒙汗藥”之謎“蒙汗藥”續(xù)談卜賭同源藥毒一家五石考算盤的發(fā)明燭龍和北極光寒與與改火端午競渡本意考火把節(jié)考漢代的斗獸和馴獸……

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