只唯實(shí)(閻紅彥上將往事追蹤)

內(nèi)容概要

本書的著眼點(diǎn)在于弘揚(yáng)作為革命家閻紅彥一生講求實(shí)事求是的思想品質(zhì)和政治品質(zhì)。透過這位革命家的具體實(shí)踐，闡明一種具極生命力的哲學(xué)思想，盡可能生動(dòng)具體地反映辯證唯物主義與主觀唯心主義、形而上學(xué)的尖銳對(duì)立和激烈斗爭(zhēng)。

作者簡(jiǎn)介

李原，原名岳克，1922年生于山東省平原縣，1945年畢業(yè)于燕京大學(xué)新聞系。
    1937年9月起，隨山東聯(lián)合中學(xué)讀書，參加抗日救亡活動(dòng)；1938年參加秘密讀書會(huì)“野軍社”；1939年在四川綿陽國立六中讀書，搞學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并加入中共，任特支宣傳委員。1942年年考入燕京磊學(xué)，參

書籍目錄

代序：紀(jì)念閻紅彥同志序言：云南黨史研究的寶貴文獻(xiàn)引方：“實(shí)事求是”思想的歷史閃光 秦基偉夫婦懷念和評(píng)論凈紅彥  鄧小平對(duì)閻紅彥的直接指點(diǎn)與支持 閻紅彥在云南的出色實(shí)踐 歷史的教訓(xùn)不可忘記第一章 實(shí)踐的總結(jié) 認(rèn)識(shí)的升華——實(shí)事求是——生死不渝的座右銘 中央黨?！靶Ｓ?xùn)”的啟迪 辯證唯物主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí) 革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的總結(jié) 《實(shí)事求是》文章，受到毛澤東稱贊第二章 勇揭高崗欺騙 冷對(duì)誤解中傷 勇斗高崗的欺騙、拉攏、打擊 不怕誤解，要求中央“記錄在案” 高崗野心暴露，“忠”、“奸”大白天下 毛澤東坦言“看錯(cuò)了人”，當(dāng)眾道歉第三章 戰(zhàn)場(chǎng)上一員虎將 建設(shè)中一心為民第四章 “我和彭老總看法一樣，不宜擔(dān)此重任！”第五章 “脫離實(shí)際，必然脫離群眾”第六章 調(diào)查研究——實(shí)事求是的基礎(chǔ)第七章 從“一步登天”回到“腳踏實(shí)地”第八章 為什么“腫病死人較少”“恢復(fù)較快”？第九章 市場(chǎng)是聯(lián)接生產(chǎn)和消費(fèi)的重要紐帶第十章 率先沖破“一大二公”的迷信第十一章 把生產(chǎn)、分配大權(quán)交還群眾第十二章 省委帶頭說真話，干部大膽揭“五風(fēng)”第十三章 “堅(jiān)持實(shí)事求是，不能憑空氣辦事”第十四章 抓住多種經(jīng)營  激活“以糧為綱”第十五章 哪能死摳“存欄數(shù)”，不許群眾“殺、賣、吃”第十六章 閻紅彥和小說《劉志丹》第十七章 “不需要以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的省委文件第十八章 扭成一股繩  提高民族素質(zhì)  開發(fā)邊疆第十九章 全省推廣“以產(chǎn)生為中心”的樣板第二十章 林彪、江青登臺(tái)掌權(quán) “不是好兆頭”……

編輯推薦

　　對(duì)于上將閻紅彥，我只知道在“文革”初期，他被迫害而死，至于其他情況，一無所知。自讀了李原所著的《只唯實(shí)———閻紅彥上將往事追蹤》一書之后，不由得對(duì)閻紅彥肅然起敬?！　≡谙鯚煆浡?、槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)勝真刀真槍的敵人，需要不怕流血犧牲、勇敢沖殺。也要恪守真理、堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。閻紅彥在陜北根據(jù)地，在晉冀魯豫戰(zhàn)場(chǎng)，在大別山，在淮海戰(zhàn)役中，處處都留下了他的戰(zhàn)斗足跡，戰(zhàn)史上記載著他的赫赫戰(zhàn)功。在拿槍的敵人面前，他不愧為英雄好漢?！　〗夥藕?，閻紅彥主攻西南，位高權(quán)重，但依然堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，這是十分難得的。在困難時(shí)期當(dāng)他在基層看到因浮腫而餓死人的情況后，無論是地委書記還是縣委書記，都不敢向他講真話。他氣憤地對(duì)他們說：“共產(chǎn)黨員死都不怕，還怕說真話、丟烏紗帽？怕丟官？這叫什么共產(chǎn)黨員！應(yīng)該撤職，開除黨籍！”他像當(dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上一樣，下了死命令：“要立即查明情況，采取措施，制止腫病死人！”閻紅彥從基層回到昆明后，雷厲風(fēng)行，大刀闊斧，立即召開常委會(huì)議，決定把制止腫病死人當(dāng)做頭等大事來抓?！　∪绻f在大躍進(jìn)時(shí)期，閻紅彥敢于抵制“五風(fēng)”，不唯上、不唯書，那么在“文革”中，林彪的“不講假話辦不成大事”謬論喧囂時(shí)期，講真話、堅(jiān)持實(shí)事求是原則，那就更為困難了。但閻紅彥卻是一本初衷，堅(jiān)定不移。他與陳伯達(dá)之流進(jìn)行的針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，就是極好的一例?！　?967年1月8日，“中央文化革命小組組長(zhǎng)”陳伯達(dá)從北京給閻紅彥打電話，用一種斥責(zé)的口氣說道：“你不要膽小，不要養(yǎng)尊處優(yōu)，見不得風(fēng)雨！”閻紅彥十分反感，氣憤地對(duì)陳說：“‘文化大革命’這樣搞，誰高興？你坐在北京，只知道亂發(fā)號(hào)施令，你了解不了解下面的情況？你對(duì)云南的經(jīng)濟(jì)建設(shè)怎么看？對(duì)邊疆怎么看？你究竟想干什么。我就不承認(rèn)你是代表中央講話，”并摔了電話?！　￠惣t彥的這段經(jīng)歷，早已成為歷史；閻紅彥的冤案，也早已平反昭雪。但我們應(yīng)該從中認(rèn)識(shí)到，在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)之際，提倡說真話，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，比任何時(shí)候都具有更迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

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