藝術(shù)欣賞與人生

內(nèi)容概要

有人說(shuō)現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富而精神生活卻日益貧乏，也有人說(shuō)科技的發(fā)展和人文的研究失卻了平衡，如何處理這項(xiàng)危機(jī)，各方面的有心人士都在竭盡所能的貢獻(xiàn)其智能和心力。本書集結(jié)了李霖燦先生多年涵泳藝術(shù)天地的系列文章，他以四十年老博物館員的體驗(yàn)從中國(guó)文化中汲取智能，以圖文并茂深入淺出的方式，拈出「欣賞」二字作為樞紐，不僅欣賞國(guó)寶文物，而且洞澈華夏人生，正好是時(shí)代的解熱劑和清涼散，同時(shí)也可作為開(kāi)啟藝術(shù)人生，培養(yǎng)欣賞靈眸的指引。    本書討論了中國(guó)藝術(shù)史研究中最主要的幾個(gè)類門：包括繪畫、書法、陶瓷、雕塑、民族藝術(shù)、藝術(shù)批評(píng)、美學(xué)理論、藝術(shù)史學(xué)等等。同時(shí)，書中所選用討論的圖版多是中國(guó)藝術(shù)史上公認(rèn)的重要作品，足以讓讀者一窺中國(guó)藝術(shù)殿堂的奧妙。    作為一本通俗的藝術(shù)史論著，并沒(méi)有一般通俗讀物常常對(duì)中國(guó)藝術(shù)史有著許多刻板印象，以及過(guò)于簡(jiǎn)單地歸納歷史演變結(jié)果的缺點(diǎn)。在行文中展現(xiàn)了其于藝術(shù)鑒賞方面卓越的風(fēng)格分析能力，清楚地告訴讀者如何回到「觀看行為」的原點(diǎn)來(lái)欣賞一件藝術(shù)品?！溉绾斡^看」正是研究一切藝術(shù)史的出發(fā)點(diǎn)，這也顯示了本書嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)史學(xué)基礎(chǔ)。而其述說(shuō)的各式各樣藝術(shù)史考據(jù)資料與裨官野史的傳聞，配上高度的幽默感與傳統(tǒng)文人的浪漫情懷，則使得整本書讀來(lái)充滿尋寶探險(xiǎn)的樂(lè)趣。

作者簡(jiǎn)介

李霖燦，1912年生于河南省輝縣。1938年在國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)之后，就由昆明北上經(jīng)大理到麗江去作邊疆民族藝術(shù)之調(diào)查。1941年7月就國(guó)立中央博物館之聘，從此就一直在博物院中工博物館之作，1984年元旦自臺(tái)北故宮博物院副院長(zhǎng)之職務(wù)上退休，仍然繼續(xù)于藝術(shù)史的研究、

書籍目錄

自序忙迫與從容論中國(guó)藝術(shù)上的幽默感蘇東坡的美麗謊言駿馬的靈感顧愷之和維摩詰像中西藝術(shù)思想異同  由羅丹沉思者像和北魏思維像談起詩(shī)情·畫意·哲思藝術(shù)·史情·史識(shí)花鳥(niǎo)與人生胸有成竹·目無(wú)全牛書法的欣賞和啟示觀萬(wàn)物生意西風(fēng)里的話  ——秋色欣賞的層次仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水林木之美的欣賞與體會(huì)  ——孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏石不能言最可人  ——頑石的欣賞與啟發(fā)黃粱一夢(mèng)，陶藝千秋  ——磁州窯枕的無(wú)限啟發(fā)渾沌里放出光明  ——墨韻的欣賞線條的爽朗和雄辯不俗即仙骨，多情乃佛心  ——超凡入圣的崇高攝取邊疆民族的智慧  ——麼些民族的生死觀觸景生情，點(diǎn)鐵成金

圖書封面

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