日出東方

內(nèi)容概要

　　古往今來，面對故壘許的殘垣斷壁、荒城古冢的破磚碎瓦，人們總不免觸景生情，歷史失落感油然而生。即使是宏偉的城市、輝煌的宮殿，也因經(jīng)不住人世的滄桑和歲月的磨礪而面目全非。更何況許多往事都已湮沒、失落于歲月的迷霧之中，既不可見亦不可知！它們中有的涉及一時一事，有的擴(kuò)及一國一族，更有的牽涉到一個失落的世界。但這種歷史的失落感，在那科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的過去，往往正是一個重要的研究和著述的開始。　　昨天是源，明日為流。那些曾經(jīng)失落的文明如果不能被系統(tǒng)地釋讀出來，它對于現(xiàn)代文明將永遠(yuǎn)是一個零碎的不解之謎。因此，擷取不斷發(fā)現(xiàn)的，曾經(jīng)散落的文明浪花匯流成河，對于普及和研究古代燦爛的文化，汲取世界優(yōu)秀文明成果建設(shè)現(xiàn)代文明，警示現(xiàn)代化與自然的和諧以及對中國古文明的研究都有重要的參考價值和深遠(yuǎn)的意義。

作者簡介

　　拱玉書，北京大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，亞述學(xué)專家。德國東方學(xué)會會員，中國世界古代史研究會理事。主要著作有《楔形文字說語言解字》（德文），論文《楔形文字與六書》等。

書籍目錄

引言 太陽升起的文明一 失落文明的探索者德拉·瓦萊：第一次讓歐洲知道楔形文字的人尼布爾：第一個準(zhǔn)確臨摹波斯波利斯銘文的人里奇：西亞考古的先行者格羅特芬：天才的解讀家羅林森：亞述學(xué)之父博塔：拉開西亞考古發(fā)掘序幕的人萊亞德：英國西亞考古學(xué)之父史密斯：第一個發(fā)現(xiàn)“洪水故事”的人德·薩爾澤克：發(fā)現(xiàn)蘇美爾文明的人二 被埋葬的文明埃利都：最早的蘇美爾城市烏魯克：吉爾伽美什統(tǒng)治的城邦舒魯帕克：“諾亞”的故鄉(xiāng)烏爾：蘇美爾文明的一座高峰尼普爾：蘇美爾人的“麥加”三 走進(jìn)復(fù)活的蘇美爾王國大興土木創(chuàng)文明：烏魯克時期大動干戈爭“九鼎”：早王朝時期分久必合成一統(tǒng)：阿卡德帝國蠻夷入侵遭劫難：古提人的統(tǒng)治伊甸園里獨繁榮：拉格什第二王朝天道輪回再稱雄：烏爾第三王朝四 歷史始于蘇美爾“共把國是來商討”：最早的民主伊甸園之爭：最早的史學(xué)“閉著眼睛走進(jìn)去，睜著眼睛把屋出”：最早的學(xué)?！盎氐侥赣H的懷抱”：最早的社會改革五 蘇美爾文明的三大標(biāo)志之一--楔形文字什么是楔形文字楔形文字起源說楔形文字起源的神話傳說文字圖畫起源論陶籌“變”文字“六書”與古人說文六 蘇美爾文明的三大標(biāo)志之二--滾印什么是滾印古物學(xué)和考古學(xué)中的滾印滾印的材料滾印的制作技術(shù)滾印圖案七 蘇美文明的三大標(biāo)志之三--塔廟八 "蘇美爾問題"注釋圖片來源

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