人學(xué)

內(nèi)容概要

本書是《哲學(xué)理論創(chuàng)新叢書》之人學(xué)分冊(cè)。主要研究人的問(wèn)題的當(dāng)代闡釋。本書以“學(xué)術(shù)積累與闡釋原創(chuàng)性的代表性觀點(diǎn)及其意義”為內(nèi)容，來(lái)布局各書的邏輯框架，力求完備而客觀地反映了作者在本領(lǐng)領(lǐng)域研究的創(chuàng)新性成果；本書以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、規(guī)范為創(chuàng)作學(xué)風(fēng)，來(lái)展開全書內(nèi)容的語(yǔ)言表述，既有學(xué)理的嚴(yán)肅、又有現(xiàn)實(shí)感，也有貼近廣大讀者的活潑的文風(fēng)，使讀者愛讀。     本書包括人學(xué)的定位、人學(xué)的對(duì)象及性質(zhì)、人學(xué)研究的方法、人學(xué)本體論、人學(xué)歷史觀、人學(xué)價(jià)值觀、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與人手工藝 創(chuàng)新、能力本位論與21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展八章內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

韓慶祥，1957年生，哲學(xué)博士，中央黨校教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)入學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事人學(xué)研究，兼顧研究發(fā)展、價(jià)值等問(wèn)題。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表論文169篇，出版《馬克思人學(xué)思想研究》、《能力本位》等6部學(xué)術(shù)著作。提出的

書籍目錄

導(dǎo)論  世紀(jì)之交的中國(guó)人學(xué)思潮  一 當(dāng)代中國(guó)人學(xué)研究興起的深刻動(dòng)因  二 當(dāng)代中國(guó)人學(xué)研究發(fā)展歷程與成果  三 對(duì)當(dāng)代中國(guó)人學(xué)研究的整體把握與清理總結(jié)  四 人學(xué)研究的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義  五 本書的切入點(diǎn)與目的第一章  人學(xué)的定位：當(dāng)代哲學(xué)的主題形態(tài)  一 哲學(xué)形態(tài)的論閾與特質(zhì)  二 傳統(tǒng)哲學(xué)形態(tài)中“人”的缺失  三 人的問(wèn)題何以是當(dāng)代哲學(xué)的主題  四 人學(xué)在當(dāng)代哲學(xué)中的總體性地位  五 人學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的主導(dǎo)意義第二章  人學(xué)的對(duì)象及性質(zhì)：人學(xué)與完整的個(gè)人  一 確定人學(xué)研究對(duì)象的方法論  二 人學(xué)研究對(duì)象  三 人學(xué)關(guān)注的基本矛盾  四 人學(xué)的學(xué)科性質(zhì)第三章  人學(xué)研究的方法：人的本性的理解與升華  一 人學(xué)研究方法與人的本性  二 人學(xué)研究的方法第四章  人學(xué)本體論  實(shí)踐——生存論  一 本體論轉(zhuǎn)換馬克思的人學(xué)變革  二 實(shí)踐——生存論的理論內(nèi)涵第五章  人學(xué)歷史觀：人的歷史發(fā)展理論  一 考察人的歷史發(fā)展的方法與思路  二 人的歷史發(fā)展過(guò)程與表現(xiàn)形式  三 人的歷史發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律  四 人的歷史發(fā)展的條件與方式第六章  人學(xué)價(jià)值觀：人的主體及其價(jià)值的理論  一 人的主體性  二 人的價(jià)值  三 人的個(gè)性  四 人的權(quán)利  五 人道主義第七章  知識(shí)經(jīng)濟(jì)與人的創(chuàng)新  一 理解知識(shí)經(jīng)濟(jì)  二 知識(shí)創(chuàng)新及其對(duì)人的要求  三 我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的創(chuàng)新第八章  能力本位論與21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展  一 當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的核心文化理念——能力本位  二 能力本位論對(duì)21世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐意義結(jié)語(yǔ)  開放的人學(xué)

圖書封面

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