人學(xué)

內(nèi)容概要

本書是《哲學(xué)理論創(chuàng)新叢書》之人學(xué)分冊。主要研究人的問題的當(dāng)代闡釋。本書以“學(xué)術(shù)積累與闡釋原創(chuàng)性的代表性觀點及其意義”為內(nèi)容，來布局各書的邏輯框架，力求完備而客觀地反映了作者在本領(lǐng)領(lǐng)域研究的創(chuàng)新性成果；本書以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、樸實、規(guī)范為創(chuàng)作學(xué)風(fēng)，來展開全書內(nèi)容的語言表述，既有學(xué)理的嚴(yán)肅、又有現(xiàn)實感，也有貼近廣大讀者的活潑的文風(fēng)，使讀者愛讀。     本書包括人學(xué)的定位、人學(xué)的對象及性質(zhì)、人學(xué)研究的方法、人學(xué)本體論、人學(xué)歷史觀、人學(xué)價值觀、知識經(jīng)濟與人手工藝 創(chuàng)新、能力本位論與21世紀(jì)中國的發(fā)展八章內(nèi)容。

作者簡介

韓慶祥，1957年生，哲學(xué)博士，中央黨校教授，博士生導(dǎo)師，中國入學(xué)研究會秘書長。長期從事人學(xué)研究，兼顧研究發(fā)展、價值等問題。在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《光明日報》等報刊上發(fā)表論文169篇，出版《馬克思人學(xué)思想研究》、《能力本位》等6部學(xué)術(shù)著作。提出的

書籍目錄

導(dǎo)論  世紀(jì)之交的中國人學(xué)思潮  一 當(dāng)代中國人學(xué)研究興起的深刻動因  二 當(dāng)代中國人學(xué)研究發(fā)展歷程與成果  三 對當(dāng)代中國人學(xué)研究的整體把握與清理總結(jié)  四 人學(xué)研究的理論意義和現(xiàn)實意義  五 本書的切入點與目的第一章  人學(xué)的定位：當(dāng)代哲學(xué)的主題形態(tài)  一 哲學(xué)形態(tài)的論閾與特質(zhì)  二 傳統(tǒng)哲學(xué)形態(tài)中“人”的缺失  三 人的問題何以是當(dāng)代哲學(xué)的主題  四 人學(xué)在當(dāng)代哲學(xué)中的總體性地位  五 人學(xué)對當(dāng)代中國哲學(xué)的主導(dǎo)意義第二章  人學(xué)的對象及性質(zhì)：人學(xué)與完整的個人  一 確定人學(xué)研究對象的方法論  二 人學(xué)研究對象  三 人學(xué)關(guān)注的基本矛盾  四 人學(xué)的學(xué)科性質(zhì)第三章  人學(xué)研究的方法：人的本性的理解與升華  一 人學(xué)研究方法與人的本性  二 人學(xué)研究的方法第四章  人學(xué)本體論  實踐——生存論  一 本體論轉(zhuǎn)換馬克思的人學(xué)變革  二 實踐——生存論的理論內(nèi)涵第五章  人學(xué)歷史觀：人的歷史發(fā)展理論  一 考察人的歷史發(fā)展的方法與思路  二 人的歷史發(fā)展過程與表現(xiàn)形式  三 人的歷史發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律  四 人的歷史發(fā)展的條件與方式第六章  人學(xué)價值觀：人的主體及其價值的理論  一 人的主體性  二 人的價值  三 人的個性  四 人的權(quán)利  五 人道主義第七章  知識經(jīng)濟與人的創(chuàng)新  一 理解知識經(jīng)濟  二 知識創(chuàng)新及其對人的要求  三 我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人的創(chuàng)新第八章  能力本位論與21世紀(jì)中國的發(fā)展  一 當(dāng)代中國發(fā)展的核心文化理念——能力本位  二 能力本位論對21世紀(jì)中國發(fā)展的實踐意義結(jié)語  開放的人學(xué)

圖書封面

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