且向長河看落日

內(nèi)容概要

　　《且向長河看落日：〈儒林外史〉》通過吳敬梓：一位具有思想家氣質(zhì)的小說家、一部關(guān)于士人心態(tài)的專書、追逐功名的悲喜劇、“名士”眾生相、賢人：理想的光輝等內(nèi)容來論述素質(zhì)教育。傳統(tǒng)經(jīng)典中的好文學(xué)，澆溉天滋養(yǎng)著我們的心靈，使我們有涵養(yǎng)與情趣；而圣哲格言，在為人處事方面，給我們以指引，不致使我們陷入困惑的黑暗中。現(xiàn)在國家提倡素質(zhì)教育，這是我國當(dāng)代教育思想的一大轉(zhuǎn)變，循此教育方針，我們無疑將造就出大批適應(yīng)我國現(xiàn)代化事業(yè)、適應(yīng)現(xiàn)代生活的新公民。所以我認(rèn)為在教育界和知識界廣泛討論素質(zhì)問題，是十分有意義的事情。從孔子的一部著作《論語》發(fā)源儒家思想，后來發(fā)展成了洋洋大觀的文化體系。雖然說《論語》和整個的儒家文化、主要側(cè)重于社會管理學(xué)，但其中包含了哲學(xué)、文學(xué)、歷史、心理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)，乃至天文、地理等等幾乎人類思想文明的全部內(nèi)容。儒家文化主要存留在俗稱《四書五經(jīng)》的典籍之中，是應(yīng)當(dāng)涉獵一下的。孔子、孟子之后，歷朝歷代都出現(xiàn)過一些儒家文化的代表人物，像漢供的董仲舒，宋代的朱熹，明代的王陽明，清代的曾國藩都是著名的大儒，他們的著述豐富和擴(kuò)充了儒家文化的內(nèi)涵和外延。此外歷代有一些致力于文化教育的人，他們把中國文化尤其是儒家文化的一些內(nèi)容，編成一些簡明、通俗的讀本。

書籍目錄

吳敬梓：一位具有思想家氣質(zhì)的小說家吳敬梓時代的精神生活氛圍吳敬梓的生平吳敬梓與杜少卿吳敬梓的《詩說》一部關(guān)于士人心態(tài)的專書士人心態(tài)與傳統(tǒng)社會“其書以功名富貴為一篇之骨”王冕：全書人物的參照系追逐功名的悲喜劇舉人的身價(jià)功名與人品功名與學(xué)問功名與機(jī)緣功名與世情“名士”眾生相“名士風(fēng)度”“山人”的真面目“斗方名士”和“呆名士”賢人：理想的光輝虞博士：書中第一人莊紹光：平凡的隱士現(xiàn)實(shí)人生詩意人生賢人與名士解構(gòu)之一：道德理想義的顛覆“禮賢下士”的表演意味戲擬“三顧茅廬”拙劣的俠客無謂的俠客解構(gòu)之二：情感理想主義的顛覆吳敬梓筆下的才女吳敬梓筆下的佳人“才子佳人”的愛情局外人的敘事視角橫看成嶺側(cè)成峰局內(nèi)人的相互諷刺拆謊的技巧以隱逸為底蘊(yùn)的筆墨情趣山水隱逸田園風(fēng)光可愛的南京研究、爭鳴、傳播《儒林外史》研究概況百家爭鳴話《儒林》走向世界的《儒林外史》精彩片斷節(jié)選與簡析范進(jìn)中舉嚴(yán)監(jiān)生之死“關(guān)羽”填詞馬二先生游西湖馬二先生遇“神仙” 

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