且向長(zhǎng)河看落日

內(nèi)容概要

　　《且向長(zhǎng)河看落日：〈儒林外史〉》通過(guò)吳敬梓：一位具有思想家氣質(zhì)的小說(shuō)家、一部關(guān)于士人心態(tài)的專(zhuān)書(shū)、追逐功名的悲喜劇、“名士”眾生相、賢人：理想的光輝等內(nèi)容來(lái)論述素質(zhì)教育。傳統(tǒng)經(jīng)典中的好文學(xué)，澆溉天滋養(yǎng)著我們的心靈，使我們有涵養(yǎng)與情趣；而圣哲格言，在為人處事方面，給我們以指引，不致使我們陷入困惑的黑暗中?，F(xiàn)在國(guó)家提倡素質(zhì)教育，這是我國(guó)當(dāng)代教育思想的一大轉(zhuǎn)變，循此教育方針，我們無(wú)疑將造就出大批適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)、適應(yīng)現(xiàn)代生活的新公民。所以我認(rèn)為在教育界和知識(shí)界廣泛討論素質(zhì)問(wèn)題，是十分有意義的事情。從孔子的一部著作《論語(yǔ)》發(fā)源儒家思想，后來(lái)發(fā)展成了洋洋大觀的文化體系。雖然說(shuō)《論語(yǔ)》和整個(gè)的儒家文化、主要側(cè)重于社會(huì)管理學(xué)，但其中包含了哲學(xué)、文學(xué)、歷史、心理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)，乃至天文、地理等等幾乎人類(lèi)思想文明的全部?jī)?nèi)容。儒家文化主要存留在俗稱(chēng)《四書(shū)五經(jīng)》的典籍之中，是應(yīng)當(dāng)涉獵一下的?？鬃印⒚献又?，歷朝歷代都出現(xiàn)過(guò)一些儒家文化的代表人物，像漢供的董仲舒，宋代的朱熹，明代的王陽(yáng)明，清代的曾國(guó)藩都是著名的大儒，他們的著述豐富和擴(kuò)充了儒家文化的內(nèi)涵和外延。此外歷代有一些致力于文化教育的人，他們把中國(guó)文化尤其是儒家文化的一些內(nèi)容，編成一些簡(jiǎn)明、通俗的讀本。

書(shū)籍目錄

吳敬梓：一位具有思想家氣質(zhì)的小說(shuō)家吳敬梓時(shí)代的精神生活氛圍吳敬梓的生平吳敬梓與杜少卿吳敬梓的《詩(shī)說(shuō)》一部關(guān)于士人心態(tài)的專(zhuān)書(shū)士人心態(tài)與傳統(tǒng)社會(huì)“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨”王冕：全書(shū)人物的參照系追逐功名的悲喜劇舉人的身價(jià)功名與人品功名與學(xué)問(wèn)功名與機(jī)緣功名與世情“名士”眾生相“名士風(fēng)度”“山人”的真面目“斗方名士”和“呆名士”賢人：理想的光輝虞博士：書(shū)中第一人莊紹光：平凡的隱士現(xiàn)實(shí)人生詩(shī)意人生賢人與名士解構(gòu)之一：道德理想義的顛覆“禮賢下士”的表演意味戲擬“三顧茅廬”拙劣的俠客無(wú)謂的俠客解構(gòu)之二：情感理想主義的顛覆吳敬梓筆下的才女吳敬梓筆下的佳人“才子佳人”的愛(ài)情局外人的敘事視角橫看成嶺側(cè)成峰局內(nèi)人的相互諷刺拆謊的技巧以隱逸為底蘊(yùn)的筆墨情趣山水隱逸田園風(fēng)光可愛(ài)的南京研究、爭(zhēng)鳴、傳播《儒林外史》研究概況百家爭(zhēng)鳴話(huà)《儒林》走向世界的《儒林外史》精彩片斷節(jié)選與簡(jiǎn)析范進(jìn)中舉嚴(yán)監(jiān)生之死“關(guān)羽”填詞馬二先生游西湖馬二先生遇“神仙” 

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